Ano ang itinuturo nila tungkol sa pagmamataas, hindi pagpaparaan at karahasan sa aking pang-araw-araw na buhay? Paano ito nauugnay sa mga imahe mula sa iba pang mga pangitain? Saan natin makikita ang mga sungay ng ikaapat na halimaw ngayon? at iba pang kapana-panabik na tanong. Ni Kai Mester

Ang propetang si Daniel ay kilala sa kanyang mga pangitain. Ang aklat ng Judiong punong ministro sa mga korte ng Babilonya at Persia ay kasama sa Bibliya at pinag-aaralan pa rin ito mahigit 2500 taon pagkatapos nitong isulat.

Sa seryeng "... sa ilalim ng magnifying glass: Isang bagong hitsura..." napagmasdan na natin ang dalawang pangitain mula sa aklat na ito: The unstable built rebulto at tatlong mahiwaga mga kadena ng oras. Sa pagkakataong ito, muli nating sinusuri ang isa sa mga pangitain ni Daniel. Ang bawat eksperto sa hula sa Bibliya ay pamilyar dito: Daniel 7, ang pangitain ng apat na kakaibang hayop. Makakatuklas ba tayo ng mga bagong aspeto?

Parallel sa still image

Sa panaginip ni Daniel, ang apat na kakaibang hayop ay hindi inaasahang bumangon mula sa dagat kung saan ang inaasahan lamang ay isda, balyena at iba pang nilalang sa dagat - hindi isang may pakpak na leon, isang oso at isang panter na may apat na pakpak. Maaaring isang dragon, ngunit hindi isa na may ngiping bakal at metal na kuko.

Maliwanag, ang mga hayop na ito ay mga simbolo ng parehong apat na makasaysayang imperyo na natagpuan sa idolo ng unang pangitain ni Daniel: Babylon, Persia, Greece, at Iron Rome. Doon sila ay kinakatawan ng isang idolo na gawa sa ginto, pilak, tanso at bakal.

Ang kakaibang bagay tungkol sa estatwa na ito, na unang lumitaw sa panaginip ni Haring Nabucodonosor, ay ang ibabang bahagi, na, bagama't gawa sa napakalakas na bakal, ay bahagyang gawa rin sa luwad, lalo na sa paanan - isang pagkakamali sa arkitektura, habang lumiliko ito. palabas nang hinampas ng bato ang idolo sa mismong lugar na iyon.

Eksakto ang parehong makasaysayang panahon ay kinakatawan ngayon sa bagong pangitain sa Daniel 7 ng pinaka kakaiba sa apat na halimaw: isang dragon na may ngiping bakal at isang maliit na sungay na nagsasalita sa ulo nito. Hindi lang sa bibig kundi pati na rin sa mga mata nitong sungay ang tila nakatawag ng atensyon ni Daniel. Ang kanyang mga talumpati ay may parehong relihiyosong katangian na sinasagisag ng luad sa rebulto. 'Siya'y gagawa ng mga pananalita laban sa Kataas-taasan, at hihikayatin ang mga banal ng Kataas-taasan, at hahanapin niyang baguhin ang mga panahon at kautusan; at sila ay ibibigay sa kanyang kapangyarihan.« (Daniel 7,25:XNUMX)

Ang lahat ng mga anak ng Diyos ay kailangang harapin ang kapangyarihang pandaigdig na ito hanggang sa dinurog ng bato ang rebulto. O, sa wika ng bagong pangitain: Hanggang ibigay ng 'Anak ng tao' ang kaharian, kapangyarihan, at kapangyarihan sa mga kaharian sa silong ng buong langit sa mga banal na tao ng Kataas-taasan; Ang kaniyang kaharian ay walang hanggang kaharian, at ang lahat ng kapangyarihan ay maglilingkod at susunod sa kaniya.” (Daniel 7,13.27:XNUMX, XNUMX)

Sobra para sa pangkalahatang-ideya!

Parallels sa tree vision

Habang pinag-aaralan ang pangitain na ito, natuklasan kong muli ang mga pagkakatulad sa Daniel 4, ibig sabihin, ang hindi gaanong napansin na panaginip ni Haring Nabucodonosor tungkol sa magiliw na hayop na higanteng puno na naputol. Ang punong ito ay simbolo ng hari at ng kanyang kaharian.

Ang panaginip na ito ay tungkol sa pagmamataas na nagpabagsak sa tagapagtayo ng lungsod na si Nabucodonosor. Nang ipagmalaki niya ang kanyang husay sa arkitektura, natupad ang propesiya ng banal na tagapag-alaga. Ipinahayag niya sa isang panaginip ang tungkol sa higanteng puno na may malakas na tinig: “Ang kanyang puso ng tao ay mababago, at ang pusong hayop ay ibibigay sa kanya; at pitong ulit ang lilipas dito.« (Daniel 4,16:22) Saka lamang nakilala ng hari, na sinasagisag ng puno, »na ang Kataas-taasan ay may kapangyarihan sa mga tao, at naroon ang sinumang kanyang naisin!« (talata 16). Noon lamang "mababalik" ang kanyang puso ng tao (talata 31). Noon lang siya nagtapat: 'Bumalik sa akin ang isip ko. Nang magkagayo'y pinuri ko ang Kataas-taasan, at pinuri at niluwalhati ko siya na nabubuhay magpakailanman, na ang kaniyang kapangyarihan ay walang hanggang kapangyarihan, at ang kaniyang kaharian ay nananatili sa sali't saling lahi." (Talata XNUMX)

Ang leon na may pakpak ng agila

Ngunit nakita rin natin ang tema ng pagmamataas sa Daniel 7 kasama ang leon ng Babylonian. Sa ilalim ng bagong icon na ito ay ang Tree Giant na karanasan. Ang mga pakpak ng agila ay hinugot sa leon; na katumbas ng pagputol ng puno. Ipinahihiwatig din nito ang kahihiyang naranasan ni Nabucodonosor nang sa loob ng pitong taon ay “kumain siya ng damo na gaya ng isang baka, at ang kaniyang katawan ay nabasa ng hamog ng langit, hanggang sa [kabalintunaan] ang kaniyang buhok ay tumubo na kasinghaba ng mga balahibo ng agila at ang kaniyang mga kuko ay gaya ng mga kuko ng mga ibon .' (talata 30) Kaya't ipinagpalit niya ang mga pakpak ng kanyang makapangyarihang agila sa mahihinang 'mga balahibo ng agila'.

Ngunit pagkatapos ay binigyan siya ng puso ng tao. Ang puntong ito sa oras ay tumutugma sa katapusan ng pitong beses (taon) sa Daniel 4 nang si Nabucodonosor ay napagbagong loob at naibalik bilang hari.

Ang panaginip ni Nebuchadnezzar sa puno ay hindi lamang makikita sa Babylonian lion ng pangitain ng hayop sa dagat, kundi pati na rin sa Persian bear:

Ang carnivorous bear

Ang oso na umaakyat mula sa dagat sa Daniel 7 ay inutusan, “Kumain ng maraming laman!” (Daniel 7,5:40,6) Alam ni Daniel ang pahayag ni propeta Isaias: “Lahat ng laman ay damo... Katotohanan, ang mga tao ay damo. " (Isaias 7:4,30-XNUMX). Kaya't hindi siya nagulat na si Nabucodonosor ay "kumain ng damo na parang baka" (Daniel XNUMX:XNUMX).

Ang kahulugan: Dahil dati niyang kinain ang buhay ng tao bilang hari sa katungkulan at mga dignidad, maging ang buong mga tao (karne), kumain na siya ngayon ng damo - isang simbolo para sa mga taong ito. Ang Persian bear ay may tatlong tao sa bibig nito: Babylon, Lydia at Egypt. Siya ay talagang kumain ng maraming "laman" (Daniel 7,5:XNUMX). Kaya't siya rin ay may parehong problemadong katangian ng karakter gaya ni Nabucodonosor at lahat ng mga tagapamahala ng Babilonya, oo, tulad ng lahat ng mga mapagmataas sa mundong ito.

Ang mapanlinlang na pagkabukas-palad ng mga mapagmataas na pinuno

Ang malupit na pagmamataas na ito ay katangian ng lahat ng apat na dakilang imperyo sa mga pangitain ni Daniel. Ang imperyo ng Persia ay sumunod sa halimbawa ni Nebuchadnezzar, gayundin ang mga imperyong Griyego at Romano hanggang sa Inquisition of the Middle Ages. Naghari silang lahat nang may pagmamalaki at kumain ng buong mga tao. Siyempre, tulad ng dambuhalang puno ng prutas, inalok din nila ang kanilang mga nasasakupan ng maraming pugad, pagkain at lilim.

“Ang punungkahoy [ng kaharian ng Babilonya] ay malaki at malakas, at ang tuktok nito ay umabot sa langit, at ito ay makikita hanggang sa mga dulo ng buong lupa. Ang kaniyang mga dahon ay maganda, at ang kaniyang bunga ay sagana, at ang pagkain ay nasumpungan doon para sa lahat; sa ilalim nito ay humanap ng lilim ang mga hayop sa parang, at ang mga ibon sa himpapawid ay nagsitahan sa mga sanga nito, at doon kumakain ang lahat ng laman.” (Daniel 4,8:9-XNUMX).

Sa parehong paraan, ang Persia, Greece at Roma ay itinuturing na mga pagpapala ng lahat ng mga tao. Ngunit iyon ay isang panlilinlang!

Inilantad ng bunsong anak ni Gideon na si Jotam ang panlilinlang na ito sa pamamagitan ng paglalahad ng talinghaga tungkol sa mga puno:

"Ang mga punungkahoy ay nagpunta upang magpahid ng isang hari sa kanila, at sinabi nila sa puno ng olibo, 'Maging hari sa amin! Nguni't ang puno ng olibo ay sumagot sa kanila, Iiwan ko ba ang aking katabaan, na aking pinupuri ang mga diyos at mga tao sa akin, at paroroon upang kanlungan ang mga puno? Nang magkagayo'y sinabi ng mga puno sa puno ng igos: Halika at maging hari ka sa amin! Datapuwa't sinabi sa kanila ng puno ng igos, Iiwan ko ba ang aking mga matamis at ang aking mabubuting bunga, at paroroon upang kanlungan ang mga puno? Nang magkagayo'y sinabi ng mga punungkahoy sa puno ng ubas: Halika at maging hari ka sa amin! Nguni't sinabi ng puno ng ubas sa kanila, Iiwan ko ba ang aking alak, na nakalulugod sa mga dios at sa mga tao, at paroroon upang kanlungan ang mga puno? Nang magkagayo'y sinabi ng lahat ng puno sa tinik: Halika at maging hari ka sa amin! At ang tinik ay nagsabi sa mga puno: Kung talagang gusto ninyo akong pahiran ng langis sa inyo, halika at sumilong sa ilalim ng aking lilim. Ngunit kung hindi, lalabas ang apoy mula sa palumpong at tutupok sa mga sedro ng Lebanon” (Mga Hukom 9,8:15-XNUMX).

Ang inaakalang anino ay nagiging apoy na tumutupok, kadena ng bakal at tanso. Nauuna ang kapalaluan bago ang pagkahulog! Ang pagiging hari, iyon ay, ang isang tao na namumuno sa marami, ay isang satanikong imbensyon. Isang hukbo ng mga sundalo at isang hukbo ng mga sapilitang manggagawa at mapang-aping mga pasanin sa buwis ang resulta. Ang propetang si Samuel ay nagbabala tungkol dito:

Ang sumpa ng monarkiya

“Ito ang magiging karapatan ng hari na maghahari sa iyo: kaniyang kukunin ang iyong mga anak at gagawin silang kaniyang sarili, sa kaniyang karo at kasama ng kaniyang mga mangangabayo, at tatakbo sa unahan ng kaniyang karo; at gawin silang mga pinuno sa isang libo at mga pinuno sa limampu; at upang kanilang araruhin ang kaniyang lupain at dalhin ang kaniyang ani, at gawin para sa kaniya ang kaniyang mga sandata na pangdigma at ang kaniyang mga kasangkapan sa mga karo. Ngunit kukunin niya ang iyong mga anak na babae at gagawin silang panghalo ng pamahid, tagapagluto at panadero. Kukunin din niya ang inyong pinakamabuting bukid, ubasan at puno ng olibo at ibibigay sa kanyang mga lingkod; Kukunin din niya ang ikasampung bahagi ng inyong binhi at ng inyong mga ubasan at ibibigay ito sa kanyang mga opisyal ng palasyo at mga lingkod. At kukunin niya ang inyong pinakamabuting aliping lalaki at babae at mga batang lalaki at ang inyong mga asno at gagamitin ang mga iyon sa kanyang negosyo. Kukunin niya ang ikapu ng inyong mga tupa, at dapat kayong maging mga lingkod niya. Kung sa panahong iyon ay dumaing kayo laban sa inyong hari, na inyong pinili para sa inyong sarili, hindi kayo didinggin ng Panginoon sa panahong iyon!” (1 Samuel 8,11:18-XNUMX).

Regular na pinapatay ng mga tagapagmana ng trono, maging ang mapagmahal sa kapayapaan na si Haring Solomon, ang kanilang mga kapatid at iba pang mga kalaban upang masiguro ang kanilang trono (1 Hari 1,23:25-26,52). Ngunit pagkatapos ng lahat, ang isang kaharian ng tao ay dapat palaging magdusa kung ano ang idinulot nito sa iba. “Sapagkat ang bawat isa na humahawak ng tabak ay mamamatay sa pamamagitan ng tabak!” (Mateo 4,12:XNUMX) Ganoon din sa Babilonya: Sa isang panaginip nakita ni Nabucodonosor kung paanong isang tuod na lamang ang natitira ng magandang puno sa isang tanikala ng bakal at tanso ( Daniel XNUMX:XNUMX).

Ang Mesiyanikong Monarkiya

Kahit na ang paghahari ay isang imbensyon ni Satanas, ang Diyos sa Kanyang awa ay alam kung paano itatag ang Kanyang Anak bilang tagapagmana ng hari ni David at gamitin ang lahat ng maharlikang terminolohiyang. Ngunit sa paggawa nito ay binalingan niya ang pagkahari at ginawa ang Mesiyas-Hari na pinakadakilang lingkod ng sangkatauhan.

Lumilipad na panter at iron dragon

Ang Greek panther ay may dalawang beses ang mga pakpak at apat na beses ang ulo ng Babylonian lion (Daniel 7,6:7,7). Sa paggawa nito, ginawa niyang mas malaking lugar ang kanyang imperyo. Sa wakas, ang Romanong dragon ay hindi lamang kumain ng marami, kundi ang lahat ng hindi niya natapakan sa ilalim ng kanyang mga paa (Daniel XNUMX:XNUMX). Ang kanyang paghahari ay magiging tuktok ng lahat ng ipinagmamalaki na dominasyon sa mundo.

Higit pang mga parallel

Ang panaginip ni Nebuchadnezzar tungkol sa higanteng puno ay nagpasindak sa kanya (Daniel 4,6:7,19) tulad ng ginawa ng pangitain ng kakila-kilabot na dragon na nagpasindak sa propeta (Daniel XNUMX:XNUMX).

Ang higanteng puno sa panaginip ay napakalakas na ang tuktok nito ay umabot sa langit (Daniel 4,8:7,7). Ang dragon sa pangitain ay "napakalakas" din (Daniel XNUMX:XNUMX).

Kung paanong si Nabucodonosor, bago ang kanyang kahihiyan, ay nagsalita ng mga dakilang bagay sa kanyang bibig (Daniel 4,27:7,8.11.20.25), gayundin ang maliit na sungay ng dragon ay nagsalita rin ng mga dakilang bagay sa kanyang bibig, mayabang, kahit na nagsasalita laban sa Kataas-taasan (Daniel XNUMX:XNUMX). , XNUMX, XNUMX, XNUMX).

Ang higanteng puno sa panaginip ay hinatulan ng makalangit na tagapag-alaga at pinutol. Ang dragon sa pangitain ay hinatulan ng makalangit na hukuman at hinatulan sa pamamagitan ng tabak at apoy (talata 11).

Ngunit una ay "makikipagdigma siya sa mga banal at madaraig sila" (v. 21) tulad ng ginawa ni Nebuchadnezzar noong ginawa niyang durog at abo ang Jerusalem.

mga panahon ng kahihiyan

Bilang resulta ng kanyang pagmamataas, si Nabucodonosor ay nanginginain na parang hayop sa loob ng pitong panahon. Samantala, ipinagpatuloy ni Daniel ang mga gawain ng estado. Oo, ipinagpatuloy pa nga niya ang pamamahala sa mga gawain ng estado sa bagong kaharian pagkatapos durugin ng Persian Messiah King na si Cyrus ang kaharian ng Babylon.

Ang Daniel 7 ay nagsasalita din ng ilang beses, ngunit doon ay tatlo at kalahating beses lamang. Tinutukoy nila ang panahon na ang bayan ng Diyos ay pahihirapan ng maliit na sungay. Sapagkat ang bayan ng Diyos ay tinahak din ang parehong landas ng pagmamataas at paniniil noong pinahiran nila ang isang hari para sa kanilang sarili, at dinanas nila ang mga kahihinatnan ng kanilang pagmamataas mula pa sa Babilonia. Sa pagtatapos lamang ng mga panahong ito ng kahihiyan, ang maliit na sungay ay "aalisin mula sa kanyang kapangyarihan at ibibigay sa mga tao ng mga banal ng Kataas-taasan" (mga talata 25-27), ang mga tao kung saan si Daniel na punong ministro ay isa ring miyembro.

The Mega Deception: Pride disguised as humility

Ang pagmamataas ay ang tanda ng lahat ng apat na dakilang imperyo sa mga pangitain ni Daniel. Ito ay isang pagmamataas na, tulad ng lahat ng pagmamataas, ay dapat humantong sa hindi pagpaparaan at karahasan. Parehong nagbabala ang tree vision at ang sea beast vision na sa huling yugto ng ika-apat na imperyo, ang pagmamataas ay magiging relihiyoso bilang pagpapakumbaba, ngunit hahantong pa rin sa hindi pagpaparaan at karahasan.

Hindi ako magugulat na makakita ng higit pang mga pagkakatulad sa pagitan ng Daniel 4 at 7 sa paksa ng pagmamataas, paniniil, at kahihiyan.

Sino ang sampung sungay noon?

Ang tanong kung sino ang sampung sungay sa ulo ng dragon ay sinakop ng marami. Ipinaliwanag ng anghel kung saan nanggaling ang sampung sungay: Sila ay babangon mula sa ikaapat na kaharian. Ang maliit na sungay ay lilitaw sa likuran nila, puputulin ang tatlo sa kanila at palamutihan ang ulo ng dragon kasama ang natitirang pitong sungay (Daniel 7,24:XNUMX). Upang matukoy ang sampung sungay, ang pagtingin lamang sa kasaysayan ay nakakatulong. Aling mga kaharian ang umusbong mula sa Imperyong Romano bago pa man binuo ng Kristiyanong Roma, ang kapapahan, ang kapangyarihang pampulitika sa daigdig?

Huwag na tayong magtaka sa kakaibang mga kaharian kung minsan ay binabanggit bilang mga hari sa mga pangitain ni Daniel! Ang apat na kaharian ay inilarawan din sa Daniel 7 tulad ng sumusunod: “Ang mga dakilang hayop na iyon, apat ang bilang, ay nangangahulugan na apat Mga hari bumangon mula sa lupa... Ang ikaapat na hayop ay nangangahulugang ikaapat Mayamanna magiging sa lupa; na mamumukod-tangi sa iba mga kaharian makilala." (Daniel 7,17.23:XNUMX, XNUMX) O sinabi kay Nabucodonosor: "ikaw, O hari, … ikaw ang ulo ng ginto! Ngunit pagkatapos mo ay may isa pa Mayaman bumangon ka.” (Daniel 2,37:39-XNUMX)

Ang isang pagtingin sa kasaysayan ay nagpapakita na ang Roma ay nahahati sa sampung imperyo: Anglo-Saxon, Franks, Suebi, Visigoths, Lombard, Burgundians, Herulians, Ostrogoths, Vandals at - dito nagtatalo ang mga espiritu - Huns o Alamanni. Sa katunayan, itinatag ng mga istoryador na ang mga organisasyong nakikipagdigma na ito ay hindi nasakop ang sinaunang Imperyo ng Roma, ngunit unang ipinagtanggol ang mga panlabas na hangganan nito bilang mga kaalyado ng Roma. Gayunpaman, habang humihina ang sentral na pamahalaan ng Roma, sinamantala ng mga pinuno ng mga asosasyong ito, ang mga sinaunang warlord, ang vacuum ng kapangyarihan at nagtatag ng kanilang sariling mga imperyo. Kaya't ang sampung sungay ay talagang lumaki sa Imperyo ng Roma.

Pito sa mga kahariang ito ang unti-unting nasakop ang mundong Kristiyano. Ngunit hindi ang Heruli, Ostrogoth at Vandals. Ang tatlong ito ay natalo ng mga hukbong Romano sa Silangan. Si Ostrom, gayunpaman, ay isang basalyo ng kanlurang papa ng Roma. Kaya sino ang pitong Kristiyanong kolonyal na imperyo na kultural na sumakop sa buong mundo hanggang ngayon?

Sino ang sampung sungay ngayon?

Great Britain (Anglo-Saxon), France (Franks), Portugal (Suevi), Spain (Visigoths), Italy (Lobards), Holland (Burgundians) at Russia (Huns). Sa aking mga mata, bilang isang kolonyal na imperyo, ang Alemanya ay may hindi gaanong makabuluhang impluwensya sa kultura sa mundo kaysa sa Russia. Nakita rin ng mga naunang Advent pioneer ang isa sa sampung sungay sa Huns. Noon lamang 1888 sa General Conference sa Minneapolis na iminungkahi ni Alonzo Jones ang Alamanni sa halip. Ang interpretasyong ito ay pinakakaraniwan ngayon. Marahil ito ay may kinalaman sa katotohanan na si Alonzo Jones ay nagbigay ng labis na liwanag sa paksa ng katuwiran sa pamamagitan ng pananampalataya sa ating pagsasama, o na si Ludwig Conradi, bilang isang Aleman, ay nagustuhan ang interpretasyong ito? Sa anumang rate, walang sinuman ang may ideya sa oras kung ano ang papel na gagampanan ng Russia balang araw sa kasaysayan ng mundo, kung kaya't ang kanyang panukala ay naging makabuluhan noong panahong iyon.

Sa anumang kaso, ang katotohanan ay sa kabila ng kalayaan ng halos lahat ng mga kolonya, Ingles, Pranses, Portuges, Espanyol, Dutch at Ruso ang opisyal o lingua francas sa halos buong mundo. Ang Italyano at/o Latin ay opisyal o lingua francas din sa Italya, Vatican, Order of Malta, Libya at Somalia.

Ano ang kinalaman ng Holland sa mga Burgundian? Ang mga Burgundian ay namuno sa kanlurang Switzerland at silangang France. Ang Bourgogne ay isang rehiyon pa rin na may apat na departamento sa France. Ngunit isang dinastiya ng mga Burgundian ang namuno din sa Holland. Ang Dutch ay sinasalita pa rin ngayon sa Belgium, Suriname at South Africa (Afrikaans).

Bakit nakatakdang oras ang maliit na sungay?

Ang sagot sa tanong kung bakit sa hula ni Daniel ang paghahari ay tinukoy lamang para sa maliit na sungay ay makikita sa Daniel 7,25:XNUMX: “At siya ay magsasalita nang buong tapang laban sa Kataas-taasan at dudurog sa mga banal ng Kataas-taasan, at hahanapin itong baguhin ang mga panahon at batas; at sila ay ibibigay sa kanyang kapangyarihan sa isang panahon, mga panahon, at kalahating panahon.”

Ang maliit na sungay ay ang tanging kapangyarihang pandaigdig na lumalabag sa batas ng Diyos at sa ritmo ng panahon nito. Ito ang tanging kapangyarihang pandaigdig na kumikilos bilang kinatawan ni Kristo at umaangkin ng awtoridad ng Diyos. Nakikita niya ang pagdiriwang ng Linggo bilang tanda ng kanyang awtoridad. Siya diumano ay pinahintulutan ng Diyos na ilipat ang Sabbath sa Linggo, ngunit sa paggawa nito ay nakapasok siya sa puso ng Dekalogo, na pinaniniwalaan na ang tanging dokumento na isinulat ng sariling daliri ng Diyos.

Kabalintunaan, kung gayon, na sa parehong pangitain kung saan inihula ng anghel ang pagputok ng maliit na sungay sa panahon ng Diyos, hinuhulaan din niya kung gaano katagal ito magpapahirap sa mga banal. Kaya't ang sagot sa tanong kung bakit tanging ang paghahari ng kapangyarihang ito ang binibigyang kahulugan: Sa pamamagitan nito ay ipinapakita ng Diyos kung gaano katawa-tawa at pansamantala ang anumang pagsisikap ng tao na manipulahin ang kanyang kaayusan ng paglikha. Ang Sabbath ay kabilang sa ganitong pagkakasunud-sunod ng paglikha at samakatuwid ay nasa puso ng Sampung Utos.

Ang tatlo at kalahating panahon ay mga panahon ng espirituwal na taggutom, tagtuyot, pag-uusig, pagyurak, pagdurog, na tinularan sa tatlo at kalahating taon na walang ulan noong panahon ni Elias. Ang artikulo sa tatlo at kalahating panahon ay tumatalakay sa makasaysayang pag-uuri ng tatlo at kalahating panahon mga kadena ng oras sa Daniel 12.

Ang mobile throne

Ito ay nalilito sa maraming estudyante ng Bibliya na sinusubukang ipahiwatig ang katotohanan ng makalangit na ministeryo sa santuwaryo mula sa anino ng ministeryo ng santuwaryo ng Mosaic. Ang espesyal na pagtukoy ay ginawa sa katotohanan na ang mga saserdoteng Aaron ay naglilingkod sa Banal na Lugar sa buong taon at pumapasok lamang sa Banal na mga Banal sa Araw ng Pagbabayad-sala. Kailan nagministeryo si Jesus sa makalangit na Banal na Lugar at noong nasa Banal na Kabanal-banalan, dahil siya ay nasa kanang kamay ng trono ng Diyos mula noong siya ay umakyat sa langit?

Tinutulungan tayo nina Daniel at Ezekiel na maunawaan ito. 'Ang kanyang trono ay ningas ng apoy, at ang mga gulong nito ay nagniningas na apoy. Isang agos ng apoy ang bumulwak at lumabas mula sa kanya. Isang libong beses na libu-libo ang naglingkod sa kanya, at sampung libong beses na sampung libo ang tumayo sa harap niya.« (Daniel 7,9:10-XNUMX)

Ang mga gulong at agos ng apoy ay nagpapahiwatig ng isang mobile throne. Bakit kailangan ng isang trono ng mga gulong kung hindi ito gumagalaw? Malamang din na ang agos ng apoy sa makalangit na santuwaryo ay bumubulusok nang paurong habang ito ay gumagalaw, kung hindi ay matupok na sana ng apoy ang mga nakatayo sa harapan nito habang ang trono ng Diyos ay pumasok sa sesyon ng paghatol. Dumating ang Diyos upang humatol sa Banal na mga Banal sa dakilang Araw ng Pagbabayad-sala. Upang gawin ito, inilipat niya ang kanyang trono mula sa Banal ng makalangit na santuwaryo. Sa paghatol na ito hindi lamang ang huling pagkawala ng kapangyarihan ng maliit na sungay ay napagpasyahan, kundi pati na rin ang paglipat ng kapangyarihan sa Anak ng Tao at sa kanyang mga kahalili. Kaya naman tinawag din itong Kasal ng Kordero, kung saan lalabas ang Nobyo (Lucas 12,36:XNUMX) at paparito sa lupa upang iuwi ang kanyang mga tagasunod.

Inilalarawan din ni Ezekiel kung paano gumagalaw ang isang may mataas na gulong na karo: 'Isang bagyo ang dumating mula sa hilaga, isang malaking ulap at naglalagablab na apoy na napapalibutan ng kinang; ngunit mula sa gitna nito ay nagniningning na parang kinang na ginto, sa gitna ng apoy... Nang aking tingnan ang mga nilalang na may buhay, narito, may isang gulong sa lupa sa tabi ng bawat isa sa mga nilalang na may buhay sa pamamagitan ng kanilang apat na mukha. Ang anyo ng mga gulong at ang disenyo ng mga ito ay parang kinang ng krisolito, at ang apat ay magkapareho ang hugis. Nguni't sila'y tumingin at ginawang parang ang isang gulong ay nasa gitna ng kabilang gulong: at nang sila'y lumakad, sila'y nagsisitakbo sa kanilang apat na tagiliran; hindi sila lumingon nang pumunta sila. At ang kanilang mga gilid ay matataas at kasindak-sindak; at ang kanilang mga gilid ay puno ng mga mata sa lahat ng apat. At kapag ang mga nilalang na may buhay ay yumaon, ang mga gulong ay tumatakbo rin sa tabi nila, at kapag ang mga nilalang na may buhay ay tumaas mula sa lupa, ang mga gulong ay tumaas din.” ( Ezekiel 1,4.15:19, XNUMX-XNUMX ).

Dumating ang karwahe sa templo at kalaunan ay umatras sa Jerusalem (Ezekiel 10,18:11,22; 2:2,11). Si Elias ay dinala na ng gayong nagniningas na karwahe sa mga ulap (XNUMX Hari XNUMX:XNUMX) at nakita ni Eliseo kung gaano hindi mabilang ang gayong mga karo na nagpoprotekta sa lungsod ng Dotan.

Ang Anak ng Tao ay dumarating din sa paghatol, hindi nakaupo, kundi nakatayo sa isang karo sa mga ulap. “Nakakita ako sa mga pangitain sa gabi, at narito, may dumating na kasama ng mga alapaap sa langit, na parang anak ng tao; at siya ay naparoon sa Matanda sa mga Araw at dinala sa harap niya.« (Daniel 7,13:24,30) Sa gayunding paraan ay paparito siyang muli sa lupa: »At pagkatapos ay lilitaw ang tanda ng Anak ng Tao sa langit, at pagkatapos ay ang lahat ang mga pamilya sa lupa ay magtatagpo sa kanilang mga dibdib, at makikita nila ang Anak ng Tao na dumarating sa mga alapaap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian. At susuguin niya ang kaniyang mga anghel na may malakas na tunog ng trumpeta, at titipunin nila ang kaniyang mga pinili mula sa apat na direksyon ng hangin, mula sa isang dulo ng langit hanggang sa kabilang dulo.” ( Mateo 31:XNUMX-XNUMX ).

Hindi ako magugulat kung gagawin ng mga anghel ang kanilang pagtitipon mula sa malaking barkong ulap na may maraming maliliit na maapoy na karo.

Personal na katanungan

Ang pangitain ng Daniel 7 ay may espirituwal na mensahe para sa atin: gaano man kalaki ang kapalaluan at kalupitan na umabot sa langit, sa huli ang kaamuan ng Anak ng tao ay mananaig. Ang palalong di-makadiyos ay lilipulin, ang mapagmataas na bayan ng Diyos ay mapapahiya. »Ngunit ang sinumang nagmamataas sa kanyang sarili ay ibababa; at sinumang nagpapakababa sa kanyang sarili ay itataas.” (Mateo 23,12:XNUMX)

Saan ako nadagdagan ngayon? » Huwag gumawa ng anuman dahil sa pagkamakasarili o walang kabuluhang ambisyon, ngunit sa pagpapakumbaba ay igalang ang iba nang higit kaysa sa iyong sarili. Sapagka't kayo'y mangagkaisa ng pagiisip na gaya ni Cristo Jesus, na, nang kawangis ng Dios, ay hindi kumapit sa pagnanakaw upang maging gaya ng Dios; ngunit inalis niya ang kanyang sarili, kinuha ang anyo ng isang alipin, at naging tulad ng mga tao; at nasumpungan sa panlabas na anyo ang isang tao, nagpakumbaba siya at naging masunurin hanggang sa kamatayan, sa makatuwid baga'y ang kamatayan sa krus.” (Filipos 2,3:5-1) Sa gayunding paraan, dapat tayong maging handa sa pagkamartir, upang maging kasama ni Pablo kayang sabihin: »Ako ay namamatay araw-araw!« (15,31 Mga Taga-Corinto 12,4:XNUMX) minsan sa maliliit na kapighatian ng buhay, ngunit gayundin sa mga malalaki o maging sa pinakadakila na darating pa. Sapagkat tayo ay "hindi pa lumalaban hanggang sa dugo sa pakikibaka laban sa kasalanan" (Hebreo XNUMX:XNUMX).

Kaya't gabayan tayo ng espiritu, kahit sa pinakamaliit na bagay ng buhay, na kabaligtaran ng espiritu na nagbibigay-buhay sa apat na kakaibang hayop!