Aling sagot ang pinaniniwalaan kong tumutukoy sa aking paraan ng pamumuhay, kaya't ang paksa ay isang mainit na paksa. Ngunit yaong mga nakikibahagi dito para sa kapakanan ng pagpapalaya ng katotohanan ay saganang gagantimpalaan. Ni Alberto Rosenthal

Oras ng Pagbasa: 30 na lubos na nababasa, potensyal na nakakatipid ng buhay na minuto

“Mag-ingat, lubhang maingat, kung paano ka magsalita sa paksa ng pagiging tao ni Jesus! Huwag mo siyang iharap sa mga tao bilang isang taong may hilig ng kasalanan! ... Huwag kailanman, sa anumang paraan, hayaan ang kaunting impresyon na pumasok sa isipan ng mga tao na si Jesus ay may bahid ng dungis o isang hilig sa katiwalian, o na kahit papaano ay nagpakasasa siya sa katiwalian. Siya ay tinukso sa lahat ng bagay bilang isang tao, ngunit siya ay tinatawag na 'ang Banal' (Lucas 1,35:XNUMX).
Na si Jesus ay tinukso tulad natin, ngunit walang kasalanan, ay isang misteryo na hindi ipinaliwanag sa mga mortal. Ang pagkakatawang-tao ni Jesus ay at palaging magiging isang misteryo. Ang ipinahayag ay para sa atin at sa ating mga anak, ngunit hayaan ang lahat na lubusang bigyan ng babala laban sa paggawa kay Jesus ng labis na tao tulad ng isa sa atin, dahil hindi iyon maaaring mangyari. Hindi natin kailangang malaman ang eksaktong sandali kung kailan ang kalikasan ng tao ay sumanib sa banal na kalikasan. Tayo ay dapat tumayo sa bato ni Kristo Jesus, bilang Diyos na ipinakita sa kalikasan ng tao."
(Komentaryo sa Bibliya 5, 1128; tingnan mo. Komentaryo sa Bibliya, 311)

Ang mga pahayag na sinipi mula sa Bible Commentary ay kinuha mula sa 1895 na liham ni Ellen White kay Brother W. L. H. Baker. Ito ay isang personal na liham na isinulat niya sa kanya mula sa Australia. Si Brother Baker noon ay naglilingkod sa Tasmania bilang isang batang ministro.

Mula 1852 hanggang 1952 kami bilang isang kongregasyon ay nagsalita nang may iisang tinig sa aming mga publikasyon tungkol sa kalikasan ni Jesus (iyon ay, tungkol sa kanyang pagiging tao; ito ang pangunahing ibig sabihin sa teolohikong pagtatanong tungkol sa "kalikasan ni Jesus"). Nakabuo kami ng 1200 na pahayag, mga 400 sa mga ito mula kay Ellen White (nakalista sa groundbreaking na pag-aaral ni Ralph Larson Naging Katawang-tao ang Salita). Eksaktong 100 taon pagkatapos ng unang nakasulat na pahayag sa paksang ito ay lumitaw ang unang pahayag na kabaligtaran. Ang bagong pag-unawa ay partikular na tinukoy sa sulat ng Baker, na natuklasan lamang noong 50s at sa batayan kung saan ang lahat ng mga pahayag ni Ellen White sa paksang ito ay madalas na binibigyang-kahulugan mula noon.

Sa loob ng 100 taon, ang mga Adventist na manunulat na sumulat sa paksang ito ay naniniwala na talagang may posibilidad na magkasala sa laman ni Jesus [hindi sa kanyang espiritu]. Itinuring nila na ang laman ni Jesus ay kapareho ng sa atin at ginamit nila ang terminong "laman" at "nakasalanang kalikasan ng tao" nang palitan. Kinilala nila ang dakilang misteryo ng kabanalan, "Ang Diyos ay nahayag sa laman" (1 Timoteo 3,16:XNUMX), sa aktwal at higit sa maliwanag na "pagkuha ng ating kalikasan sa kanyang masamang kalagayan" (Mga napiling mensahe 1, 253; tingnan mo. Mga naunang sinulat 1, 266). »Hindi lamang siya naging laman, siya ay naging katulad ng laman ng kasalanan.« (Komentaryo sa Bibliya 5, 1124; tingnan mo. Komentaryo sa Bibliya, 305)

Dahil dito ginamit ni Ellen White ang parirala na kinuha ni Jesus sa Kanyang sarili ang ating "makasalanan" o "nahulog" na kalikasan (Repasuhin at Herald, 15.12.1896, Mga napiling mensahe 3, 134).

Naunawaan lang nilang lahat na ang ibig sabihin nito ay ang namamanang materyal, ang "manahang kahinaan", gaya ng sinabi ni Ellen White. Dito niya nakita ang "channel" kung saan tayo tinutukso ni Satanas (Pagnanais ng Edad, 122; tingnan mo. buhay ni Hesus, 107). Ang bawat tao ay ipinanganak na mapang-akit – sa laman!

Ang ibig sabihin ng "laman" ay tukso mula sa loob

Sa katunayan, kinikilala ng Bagong Tipan ang laman na may tukso, mas partikular na may "tukso sa loob" (pinakilala ni Ellen White ang pagitan ng "tuksong wala" at "tukso sa loob"; Repasuhin at Herald, 29.04.1884).

Ihambing ang Galacia 5,24:1,14 at Santiago XNUMX:XNUMX . Ang parehong salitang Griyego para sa "pagnanais" ay matatagpuan sa parehong mga teksto. Ang laman ay pagnanasa, sabi ni Pablo; ngunit ang pagnanasa ay tukso, ayon kay James. Kaya ang sinasabi ng mga manunulat dito ay tukso, hindi kasalanan.

Ang salitang pagnanasa ay maaaring gamitin sa bibliya para sa parehong tukso at kasalanan. Samakatuwid, mahalagang maunawaan: "Ang iba't ibang kahulugan ay ipinahayag ng parehong salita. Walang isang salita para sa bawat iba't ibang kaisipan.« (Mga napiling mensahe 1, 20; tingnan mo. Isinulat para sa pamayanan 1, 20)

Ipako ang laman

Ayon kay Pablo, kasama ni Hesus ang sinumang nagpako ng laman, at sa wika ni Santiago, ang sinumang nagpako sa "kaniyang sariling mga pagnanasa." Sa madaling salita, ang mga pumapatay sa tuksong magkasala mula sa loob sa pamamagitan ng pagtitiwala kay Jesus at sa Kanyang kapangyarihang nagpapanatili ay nagtagumpay at handa na para sa langit.

Natukso sa lahat ng bagay tulad natin

Ngunit si Jesus ay tinukso sa lahat ng bagay gaya natin (Hebreo 4,15:1,14), hindi lamang sa labas kundi maging sa loob, iyon ay, sa pamamagitan ng kanyang laman, ang kanyang sariling pagnanasa, na "tinukso at nang-akit" sa kanya tulad ng bawat isa sa atin. ( Santiago XNUMX:XNUMX ).

Tulad ng bawat tao, nadama niya sa kanyang pagkatao, sa kanyang laman, "isang hilig sa kasamaan, isang kapangyarihan na hindi niya mapaglabanan nang walang tulong." (Edukasyon, 29; tingnan mo. Pag-aaral, 25)

Ang hilig na ito ng laman [hindi ang espiritu] ang nagpahirap sa kanya tulad ng ibang tao. Ito ay nagpapahayag ng sarili sa mga kaisipan at damdamin na binibigyang inspirasyon at ginising ni Satanas. “May mga kaisipan at damdamin na inspirasyon at pinukaw ni Satanas na nanliligalig maging ang pinakamabuting tao; ngunit kung sila ay hindi pinahahalagahan, kung sila ay itinatakwil bilang napopoot, ang kaluluwa ay hindi nadungisan ng pagkakasala, at walang iba ang nadungisan ng impluwensya nito.” (Repasuhin at Herald, 27.03.1888)

Ang doktrinang Augustinian ng orihinal na kasalanan

Si Augustine at, pagkatapos niya, ang Protestantismo sa pangkalahatan, ay tinutumbas ang "laman" sa katagang "orihinal na kasalanan" (binago ng Simbahang Katoliko ang pagkaunawa ng Augustinian sa orihinal na kasalanan). Kaya, lahat tayo ay ipinanganak na makasalanan dahil ang ating makasalanang pagkatao, na ating minana sa ating mga magulang, ay kasalanan na. Samakatuwid, si Jesus ay hindi maaaring pinagkalooban ng katulad na kalikasan ng tao na tulad natin, dahil iyon ay magiging isang makasalanan din. Samakatuwid, kinuha niya sa kanyang sarili ang di-nakasalanang pagkatao ni Adan sa kanyang pagdating (ayon sa turong Katoliko, ito ay ginawang posible sa pamamagitan ng mismong Immaculate Conception ni Maria; sinundan niya si Augustine sa puntong ito).

Ang espiritu ng antikristo

Sa ganitong pananaw, kinilala ng Bibliya ang espiritu at ubod ng Antikristo: “Sa pamamagitan nito ay nakikilala ninyo ang espiritu ng Diyos: bawat espiritu na nagpapahayag na si Jesu-Kristo ay naparito sa laman ay sa Diyos; at ang bawa't espiritu na hindi nagpapahayag na si Jesucristo ay naparito sa laman ay hindi sa Dios. At ito ang espiritu ng anticristo na narinig ninyong darating; at ngayon siya ay nasa sanlibutan.« (1 Juan 4,2.3:XNUMX)

Ang tamang kahulugan ng laman at kasalanan

Kaya napakahalaga na tukuyin nang tama ang salitang "laman" kundi pati na rin ang salitang "kasalanan". Ito ang unang gawain ng Banal na Espiritu (Juan 16,8:XNUMX). Ang pagkukunwari sa gawaing ito ang pangunahing inaalala ni Satanas sa malaking labanan sa pagitan ng liwanag at kadiliman. Kaya't ang diyablo ay nag-isip ng isang kontra-kahulugan para sa laman at kasalanan. Mula sa mga pulpito ay halos naririnig na lamang natin ang kanyang pagkaunawa sa mga bagay na ito ngayon. Ang pangmalas ni Satanas ay naging halos pangkalahatan sa Sangkakristiyanuhan. Tiningnan natin ang kahulugan ng Bibliya sa karne.

Ang kahulugan ng kasalanan ay matatagpuan sa 1 Juan 3,4:XNUMX: “Ang kasalanan ay ang pagsuway sa kautusan.” (tingnan ang King James/Hope for All) Madalas itinuturo ni Ellen White sa kanyang mga isinulat na ito lamang ang kahulugan ng kasalanan. Ang kasalanan ay palaging isang boluntaryong desisyon.

Ang Baker Letter at Adoptionism

Sa pamamagitan ng kanyang masinsinang pag-aaral ng mga Ama ng Simbahan, tinanggap ni Brother Baker ang doktrina ng Adoptionism, ayon sa kung saan si Jesus ay hindi ang Anak ng Diyos sa kapanganakan, ngunit isang tao lamang na tulad natin. Sa unang yugto ng kanyang pag-iral bilang tao, siya ay isang normal na tao na may mataas na pag-unawa sa kadalisayan at kabanalan, na kanyang kabayanihan na hinahangad, ngunit sa walang kahulugan na banal. Kaya, bilang eksklusibong tao, mayroon siyang parehong mga hilig [ng espiritu, ng pagkatao] na magkasala gaya ng lahat ng tao at samakatuwid ay maaari ring nagkasala. Dahil sa kanyang kabayanihan na pangako na makamit ang kabanalan, gayunpaman, hindi nito napigilan ang pag-ampon sa kanya ng Diyos sa tugatog ng kanyang espirituwal na pag-unlad (sa kanyang binyag o sa kanyang muling pagkabuhay, o kahit na unti-unti, ayon sa iba't ibang opinyon). Bilang resulta, ang kanyang pagiging tao ay pinagsama sa pagka-diyos.

Sa kanyang liham kay Brother Baker, inilantad ni Ellen White ang maling pananampalataya ng adoptiveism bawat punto. Sampung beses, sa iba't ibang paraan, malinaw niyang ipinahayag na hindi kailanman nagkasala si Jesus sa kanyang buhay.

Si Hesus ay hindi kailanman nagkasala ni minsan

Ginagamit ni Ellen White ang terminong "inclination" sa partikular na kahulugan sa sulat na ito. "Huwag mo siyang iharap sa mga tao bilang may mga hilig sa kasalanan." Baka mahulog siya. Ngunit ni isang sandali ay nagkaroon siya ng masamang hilig.” Sa madaling salita, hindi kailanman nagkasala si Jesus!

Ang mga sipi na ito ay hindi tumatalakay sa kahulugan ng terminong "laman". Hindi nahirapan si Baker na maunawaan na si Jesus, tulad ng bawat tao, ay tinukso ng mga damdamin ng laman. Ang kanyang problema ay ang pag-uukol kay Jesus ng "katutubong mga hilig sa pagsuway" at tila nagkaroon din ng mga ugali sa kasamaan.

Gayunpaman, si Jesus ay hindi kailanman nagkaroon ng likas na hilig, isang karakter na disposisyon sa kasalanan. Ang Kanyang kalooban ay at nanatiling sagrado!

sandal at sandal

Tulad ng Bibliya, minsan ay ginagamit ni Ellen White ang parehong salita para sa iba't ibang kahulugan sa kanyang pagsulat, sa kasong ito ang salitang "propensity." Nandoon ang solusyon sa bugtong!

Ang mga makasalanang hilig

Sa sumusunod na pahayag ay ginamit niya muli ang "hilig" sa kahulugan ng pagkakasala (o ang resulta ng pagkakasala):

"Hindi natin kailangang panatilihin ang isang makasalanang hilig." (Maranatha, 225)

Malinaw na hindi niya maaaring sabihin ang ating laman dito, dahil iyon ang ating pananatilihin hanggang sa magpakita si Jesus sa mga ulap ng langit, hanggang sa pagbabagong-anyo. Ang hilig ng laman na magkasala ay mararamdaman pa rin sa malaking kapighatian, kahit na mas malakas kaysa dati. Ngunit sa ating bagong kapanganakan, pinalaya tayo ni Jesus mula sa bawat makasalanang ugali ng pagkatao na alam natin, dahil nililinis niya ang ating buong puso at binibigyan tayo ng kanyang sariling isip.

Ang ganitong uri ng hilig na kailangang alisin ng mga Kristiyano mula sa kanilang karanasan ay hindi kailanman taglay ni Jesus sa anumang paraan.

Ang mga likas na hilig

Ngunit si Ellen White ay nagsasalita ng isa pang uri ng propensity (propensity) na dapat kontrolin ngunit hindi maaaring matanggal. Sabi niya:

"Dapat kontrolin ang ating likas na mga hilig, o hinding-hindi natin madadaig gaya ng pagdaig ni Jesus." (Mga Patotoo 4, 235; tingnan mo. mga testimonial 4, 257)

Kaya't nakikilala ni Sister White ang mga makasalanang tendensya at natural na tendensya. Ang una ay dapat na mapuksa, ang huli ay pinagkadalubhasaan.

Ang huli ay nagmamay-ari kay Jesus gaya natin. Ito ay makikita rin sa pamamagitan ng pagsusuri sa kanilang paggamit ng salitang pagsinta. Depende sa konteksto, ang salitang ito ay maaari ding mangahulugan ng dalawang bagay para sa kanya, isang makasalanang pagnanasa o isang likas na pagnanasa. Sa isang banda, mababasa natin ang tungkol kay Jesus:

'Bagaman kinamumuhian niya ang mga hilig ng tao pag-aari ng buo (bagama't taglay niya ang lahat ng lakas ng pagsinta ng sangkatauhan), hindi siya sumuko sa tukso na gawin ang hindi dalisay, nakapagpapatibay, at nakapagpapasigla. Sinabi niya, 'Pinababanal ko ang aking sarili para sa kanila, upang sila rin ay mapabanal' (Juan 17,19:XNUMX)” (Juan XNUMX:XNUMX).Mga Palatandaan ng Times, 21.11.1892)

Sa kabilang banda, gayunpaman, mababasa natin: 'Siya ay isang makapangyarihang nagsusumamo, ang mga hilig ng ating makasalanang pagkatao. hindi nagmamay-ari (hindi nagtataglay ng mga hilig ng ating mga tao, makasalanang kalikasan), ngunit pinahihirapan ng parehong mga kahinaan, tinutukso sa lahat ng bagay tulad natin.« (Mga Patotoo 2, 508; tingnan mo. mga testimonial 2, 501)

Sa unang kaso ay nagsasalita siya ng tukso, sa pangalawa ng kasalanan.

Ang mga salitang hilig at pagsinta ay maaaring tumukoy sa tukso sa pamamagitan ng laman o sa mismong pagkakasala. Ang isang salita ay maaaring magkaroon ng dalawang magkaibang kahulugan!

Ang Misteryo ng Pagka-Diyos

Ang nakakabighani ay ang dalawang magkaibang paggamit ng parehong salita na magkasama ay naghahatid ng misteryo ng kabanalan. Ito ay binubuo ng dalawang katotohanan: »Ang misteryo ng kabanalan ay kinikilalang dakila: Ang Diyos ay nahayag sa laman, inaring-ganap sa Espiritu.« (1 Timoteo 3,16:XNUMX)

1. Si Hesus ay tinukso sa lahat ng bagay gaya natin. Ang Diyos ay nahayag sa laman: Siya ay nagmamay-ari gaya natin likas na katangian.

2. Si Hesus ay walang kasalanan. Ang Diyos ay inaring-ganap sa espiritu: hindi katulad natin, wala siya masasamang ugali.

Ang kahulugan ng Roma 8

Dahil dito, naiintindihan din ang Roma 8,3.4:XNUMX-XNUMX:

“Sapagkat kung ano ang hindi magawa ng batas [sa 10 utos]—sapagkat ito ay walang kapangyarihan sa pamamagitan ng laman [mananang kahinaan, ang minanang hilig ng laman sa kasamaan, tukso mula sa loob]—ginawa ng Diyos sa pamamagitan ng pagsusugo ng kanyang Anak na kawangis ng makasalanan. laman [ito ang pinakamagandang salin; sa gayon ay pinahihirapan ng likas na mga hilig gaya natin, tinutukso gaya natin] at alang-alang sa kasalanan [upang malutas ang problema ng kasalanan, na malulutas lamang sa ganitong paraan] at hinatulan ang kasalanan sa laman [nalupig ang kasalanan sa pamamagitan ng pagbibigay ng pananampalataya sa kanyang anak. kaloob upang labanan ang tukso ng laman], upang ang katuwirang hinihingi ng kautusan [ang 10 utos] ay matupad sa atin na hindi nagsisilakad ayon sa laman [i.e., hindi nagpapadala sa tukso mula sa loob], kundi ayon sa Espiritu [ na pumapatay ng tukso mula sa loob kapag nagkukubli tayo sa Diyos at lumalaban sa pangalan ni Jesus].

Si Jesus ay naging isang tunay, perpektong halimbawa para sa atin! "Kung ano ang maaari mong maging, siya ay nasa kalikasan ng tao." (Komentaryo sa Bibliya 5, 1124; tingnan mo. Komentaryo sa Bibliya, 305)

Hinatulan ng ama ang kasalanan (ang paglabag sa batas) sa laman (ang tukso sa loob) ng kanyang anak!

Sinubukan ng laman na pilitin siyang gawin ang mga gawa ng laman. Dahil nilabanan niya ang pang-akit na ito sa pangalan ng kanyang ama, walang kasalanan. Kaya't ang kasalanan ay nasakop sa mismong lugar kung saan ang bawat ibang tao ay pinukaw, hinila, at dinaya sa kasalanan - sa mismong laman, sa makasalanang kalikasan ng tao, na nasa ilalim ng kontrol ni Satanas mula noong pagkahulog.

Ang "mas mababang" mga hilig

Sa katunayan, ang pagkakaroon ng tamang kahulugan ng karne ay ang pinakamahalaga. Ang Kristiyanismo ay nagsasagawa ng isang teolohikong labanan tungkol dito sa loob ng 2000 taon. Ang buong pagkaunawa sa kaligtasan at gayundin ang bisa ng doktrina ng santuwaryo ay nakasalalay dito. Salamat sa Diyos, ang Diyos ay muling hayagang nagkumpirma sa biblikal na kahulugan sa atin bilang isang kilusang Adbiyento sa pamamagitan ni Ellen White - at sa isang lugar sa kanyang buong gawain!

"Ang mas mababang mga hilig ay naninirahan sa katawan at ginagawa ito. Ang mga salitang tulad ng 'laman', 'makalaman', o 'pagnanasa ng laman' ay yumakap sa mas mababa, masamang kalikasan; ang laman ay hindi maaaring gumawa ng sarili nitong kagustuhan laban sa kalooban ng Diyos.« (Tahanan ng Adventista, 127; Ang Adventist Home, kab. 18, huling talata)

Ang laman ay malinaw na puwersa ng tukso! Pakiramdam nito ay makasalanan, ngunit hindi ito kasalanan; ang isang tao ay nakadarama ng kapangyarihan ng kasalanan at nakakaramdam ng kasamaan, pagmamataas, pagkamakasarili, pagpapalaki sa sarili, inggit, kapaitan, kawalan ng pasensya, kawalan ng pagmamahal, kawalang-interes, minsan parang elementong puwersa, tulad ng isang ilog na gumuho sa isang dam na gusto. Ngunit ang laman ay hindi maaaring kumilos laban sa kalooban ng Diyos sa sarili nitong (ito ay hindi kasalanan)!

Iyan mismo ang naranasan ni Jesus. Ang sipi ay nagpatuloy: “Tayo ay inutusan na ipako sa krus ang laman na may mga pagnanasa at mga pita (Galacia 5,24:XNUMX). Paano natin gagawin iyon? Dapat ba tayong magdulot ng sakit sa katawan? Hindi! Sa halip, ipinako natin sa krus ang tuksong magkasala! Tinatanggal natin ang tiwaling kaisipan, kinukuha ang bawat kaisipan at dinadala ito kay Jesu-Kristo. Ibinibigay namin ang lahat ng mga hilig ng katawan sa mas mataas na lakas ng kaluluwa, hinahayaan ang pag-ibig ng Diyos na maghari nang kataas-taasan at si Kristo ay nakaupo sa isang hindi nahahati na trono. Dapat nating ituring ang ating katawan bilang binili na pag-aari ng isa, at ang lahat ng bahagi ng katawan ay maglilingkod sa katuwiran.« (Tahanan ng Adventista, ibid.; cf. ibid.)

Marami tayong natutunan mula sa ilang pangungusap na ito:

Ang ipako sa krus ang laman ay pagpapako sa tuksong magkasala. Nangangahulugan iyon ng pagpapaalis sa tiwaling kaisipan, paghuli sa bawat pag-iisip at pagdadala nito kay Hesus, sa gayo'y ipailalim ang lahat ng hilig ng katawan sa mas mataas na kapangyarihan ng kaluluwa, hayaan ang pag-ibig na maghari nang kataas-taasan, pinahihintulutan si Jesus na maupo sa isang hindi nahahati na trono, na isinasaalang-alang ang ating mga katawan bilang Kanyang binili na ari-arian at kasama ng buong katawan upang maglingkod sa katuwiran.

Paano ipinako ni Hesus sa krus ang kanyang laman?

Ipinako ni Hesus sa krus ang tuksong magkasala. Inalis niya ang tiwaling kaisipan, kinuha ang bawat iniisip at dinala sa kanyang ama. Isinailalim niya ang lahat ng hilig ng katawan sa mas mataas na kapangyarihan ng kaluluwa, hayaang maghari ang pag-ibig, hayaan ang kanyang ama na maupo sa isang hindi nahahati na trono, at itinuring ang kanyang katawan bilang pag-aari ng kanyang ama. Nagsilbi siya ng hustisya sa buong katawan.

Ang ekumenikal na pananaw

Mula sa pananaw ng Katoliko at Protestante, ginagawa nating makasalanan si Hesus. Ngunit sino ang isang araw na tatayo laban sa bayan ng Diyos? Katolisismo at Apostatang Protestantismo. Sa katunayan:

“Sa pamamagitan nito nakikilala ninyo ang Espiritu ng Diyos: Ang bawat espiritu na nagpapahayag na si Jesu-Kristo ay naparito sa laman ay sa Diyos; at ang bawa't espiritu na hindi nagpapahayag na si Jesucristo ay naparito sa laman ay hindi sa Dios. At ito ang espiritu ng anticristo na narinig ninyong darating; at ngayon siya ay nasa sanlibutan.« (1 Juan 4,2.3:XNUMX)

Ngayon ang isang pahayag tulad ng sumusunod ay maaari ding uriin:

Tunay na tinutukso tayo - ngunit walang kasalanan

"Kahit na siya ay sinubukan sa padalus-dalos at nakakainis na pananalita, ni minsan ay hindi siya nagkasala sa pamamagitan ng kanyang mga labi." (Komentaryo sa Bibliya 7, 936; tingnan mo. Komentaryo sa Bibliya, 483)

Tinutukso tayo - ngunit walang kasalanan (Hebreo 4,15:XNUMX). Talagang sinusubukan tulad namin. Sinubukan sa lahat ng paraan tulad namin. Ngunit walang kasalanan.

“Tinanggap niya ang kalikasan ng tao at tinukso sa lahat ng tinutukso ng kalikasan ng tao. Maaari siyang magkasala, maaari siyang bumagsak. Ngunit ni isang sandali ay walang anumang masamang hilig sa kanya.« (Komentaryo sa Bibliya 5, 1128; tingnan mo. Komentaryo sa Bibliya, 311)

"Huwag hayaan ang impresyon kahit na malayo na lumitaw sa isipan ng mga tao na si Jesus ay may batik o isang hilig sa kasamaan, o na siya sa anumang paraan ay nagpapakasasa sa kasamaan." (Ibid.; cf. ibid.)

Ang pag-iisip ni Jesus ay palaging nakadirekta sa langit. Nakatuon siya sa mga iniisip ng Diyos. Kaya kung ano ang hinihiling sa ating lahat na gawin ay inilapat sa kanya sa pagiging perpekto:

“Huwag mong isipin kahit isang sandali na ang mga tukso ni Satanas ay naaayon sa iyong sariling isipan! Lumayo ka sa kanila na parang ikaw mismo ay tumatalikod kay Satanas.« (Ang aming Mataas na Panawagan, 85)

Isang banal na kalooban

Ang espirituwal na kalikasan ni Jesus ay perpekto. Ito ay tumutugma sa kalikasan at karanasan ni Adan bago ang pagkahulog. Ngunit kapag pinag-uusapan natin ang maling kalikasan ng tao, ang ibig nating sabihin ay ang laman, ang minanang hilig ng kasamaan. yun lang

Kaya sa mga tuntunin ng kalooban, si Jesus ay nagkaroon ng di-maling kalooban ni Adan bago ang pagkahulog. Siya ay ipinanganak ng Banal na Espiritu.

»Ang simula, kurso at wakas ng kanyang buhay ay napapailalim sa isang sagradong kalooban ng tao.« (Mga Palatandaan ng Times, 29.10.1894)

Si Hesus ay isinilang habang tayo ay isinilang na muli - ganap na binigyan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu.

Ang quote na nabanggit ay nagsasabi sa konteksto: »Si Jesucristo ang ating halimbawa sa lahat ng bagay. Ang simula, kurso at pagtatapos ng kanyang buhay ay napapailalim sa isang sagradong kalooban ng tao. Natukso siya sa lahat ng bagay tulad natin. Gayon man ay hindi siya hilig gumawa ng masama o maghimagsik laban sa Diyos, sapagkat lagi niyang ipinagkatiwala ang kanyang kalooban sa Diyos at sa Kanyang kabanalan." (Ibid.)

Nagtagumpay si Jesus sa pamamagitan ng pagtitiwala sa Ama at patuloy na pagpapasakop sa Kanyang kalooban.

Ang mana

Nakuha ni Jesus ang kanyang pamana bilang tao mula kay Maria. Sa ganito ay wala siyang mas magandang posisyon kaysa sinuman sa atin. Ang mga sukat ng kalikasan ng tao ay malinaw na nakabalangkas sa mga sumusunod na pahayag:

“Ito ay isang halos walang katapusang kahihiyan para sa Anak ng Diyos na kunin ang kalikasan ng tao nang si Adan ay tumayo sa kanyang kawalang-kasalanan sa Eden. Ngunit kinuha ni Hesus kalikasan ng tao at pagkatapos ng sangkatauhan pinahina ng 4000 taon ng kasalanan ay naging. Tulad ng bawat anak ni Adan, kinuha niya ang mga kahihinatnan ang pagpapatakbo ng dakilang batas ng pagmamana sa iyong sarili. Ang kasaysayan ng kanyang mga ninuno sa lupa ay nagtuturo sa atin kung ano ang mga kahihinatnan na ito. Dumating siya na may kasamang ganyan Erbe, upang makibahagi sa ating mga paghihirap at tukso, at bigyan tayo ng halimbawa ng isang buhay na walang kasalanan.« (Pagnanais ng Edad, 48; tingnan mo. buhay ni Hesus, 33)

“Nang salakayin si Adan ng manunukso, hindi pa siya nagdurusa sa mga epekto ng kasalanan. Siya ay malakas, perpekto, at taglay ang lahat ng kanyang mental at pisikal na sigla. Ang mga kaluwalhatian ng Eden ay nakapalibot sa kanya; araw-araw ay nakikisama siya sa mga nilalang sa langit. Gayunpaman, nang pumasok si Jesus sa ilang upang harapin si Satanas, ito ay ibang-iba. Sa loob ng 4000 taon nagkaroon ang sangkatauhan sa pisikal na lakas, mental na lakas at moral na halaga na-forfeit at si Hesus ay nagkaroon ang mga kahinaan kinukuha ng degenerate na sangkatauhan. Sa ganitong paraan lamang niya nailigtas ang tao mula sa pinakamalalim na kalaliman ng pagkabulok.« (Pagnanais ng Edad, 117; tingnan mo. buhay ni Hesus, 100)

Mula sa Amang si Jesus ay nagmana ng isang banal na kalooban, isang banal na katangian, isang banal na espiritu. Mula kay Maria ang mga kahinaan ng sangkatauhan: humina ang pisikal na lakas, humina ang lakas ng kaisipan at humina ang moral na lakas.

"Siya ay naging kapantay ng kanyang mga kapatid na may parehong mental at pisikal na kahinaan." (Repasuhin at Herald, 10.02.1885)

“Tinanggap niya sa kanyang sarili ang pagkalugmok, nagdusa ng kalikasan ng tao, nasira at nadungisan ng kasalanan... Pinag-isa Niya ang sangkatauhan sa kabanalan: isang banal na espiritu ang tumira sa isang templo ng laman. Kumonekta siya sa templo. 'At ang Salita ay nagkatawang-tao at tumahan sa gitna natin' [Juan 1,14:XNUMX] dahil sa paggawa nito ay makakasama niya ang mga makasalanan at nagdadalamhati na mga anak na lalaki at babae ni Adan." (Komentaryo sa Bibliya 4, 1147; Komentaryo sa Bibliya, 194)

Isang banal at isang pamana ng tao

Ang karakter ay lumalabas kapag tayo ay bumubuo ng mga kaisipan (sa pamamagitan ng personal na kagustuhan, personal na mga desisyon) na sinusundan ng mga damdamin. »Ang mga pag-iisip at damdamin ay magkasamang bumubuo sa ating moral na katangian.« (Sa mga Makalangit na Lugar. Para sa mga naniniwalang magulang, sa pamamagitan ng panalangin at pananampalataya ng mga magulang, ang Banal na Espiritu ay maaaring "mahubog ang ating maliliit na anak mula sa kanilang pinakamaagang sandali" (Pagnanais ng Edad, 512; tingnan mo. buhay ni Hesus, 506).

Isinabuhay ni Jesus ang kanyang pamana bilang tao hangga't may kinalaman sa minanang hilig sa kasamaan, ngunit hindi kahit isang sandali. Siya ay ipinanganak ng Banal na Espiritu. Nabuhay lamang siya sa pamana na ito mula sa unang sandali (sa una ay hindi sinasadya). Ang espiritu ng Diyos, mga anghel, at pananampalataya ng mga magulang ang naging proteksiyon niya, gaya ng magagawa ng sinumang bata. Ngunit siya lamang ang isinilang ng Banal na Espiritu, Anak ng buhay na Diyos.

Kasama sa kanyang pamana ng tao hindi lamang ang mga mahinang pisikal na katangian, kundi pati na rin ang humina sa isip at moral. Dahil ipinanganak siyang tunay na tao.

Ang pamana ng tao na ito ay naging isang tukso para sa kanya tulad ng para sa atin: pisikal, mental at moral. Kaya naman talaga niya tayong lubos na mauunawaan.

Parang bato sa surf

Bilang mga bagong silang, hindi ba madalas nating nararamdaman ang tukso sa espirituwal na larangan? Gayunpaman, maaari tayong tumayo bilang isang bato sa pag-surf. Dahil sa muling pagsilang, ang orihinal na espiritung masunurin na taglay ng tao bago ang pagkahulog ay ibinibigay muli sa atin! Sa pagpapabanal ito ay napatunayan at ginagawang perpekto.

Ang bagong kapanganakan

Kapag tayo ay isinilang na muli, ang minanang masasamang hilig na ating isinagawa (iyon ay, ginawa nating sarili) at ang masasamang hilig na ating nakuha—iyon ay, bawat makasalanang ugali, minana man o nakuha—ay inalis sa ating pagkatao. Maaaring mayroon pa ring hindi nalalamang mga kasalanan sa ating buhay, ngunit hindi ito naghihiwalay sa atin sa Panginoon, dahil hindi pa natin nakikilala ang mga ito, at hindi ito nakakaapekto sa ating mga puso o sa ating pagsuko; halimbawa, kung pinananatili natin ang Linggo bilang sa Panginoon nang buong puso dahil wala pa tayong nalalaman.

Ngayon ang ating kalooban, ang ating motibasyon ay bago. Ang ilang mga minanang tendensya na ating isinagawa ay hindi na natin nararamdaman, ang ilan ay patuloy nating nadarama bilang mga tukso, ngunit paunti-unti habang hindi natin ito ginagamit ngunit sumusulong sa pagpapakabanal. Gayunpaman, hindi kailanman darating ang panahon bago ang pagbabagong-anyo na hindi natin maramdaman ang matinding tukso o biglang mabigla sa mga lumang tukso. Dahil maaaring gusto ni Satanas na salakayin muli tayo at hinahayaan ito ng PANGINOON na masubok.

Malapit na konektado sa espiritu

Maaari nating ilagay ang ating minanang mahihinang espiritu sa mga kamay ng Diyos, at sa gayon ay makatanggap ng isang espiritung puspos ng Espiritu—basta tayo ay tumitingin kay Jesus!

At gayon din ang ating Panginoon sa kanyang karanasan sa lupa. Kaya nga sinasabi niya: 'Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, ang anak ay walang magagawa sa kaniyang sarili, kundi kung ano lamang ang nakikita niyang ginagawa ng ama; sapagka't anuman ang kaniyang ginagawa, ay gayon din ang ginagawa ng anak.« (Juan 5,19:XNUMX)

Sa buhay ni Hesus tanging ang buhay ng kanyang ama ang nahayag. Siya ang daluyan ng pag-ibig ng Diyos, malaya at mula sa puso.

Namuhay siya sa pamamagitan ng pananampalataya lamang. Sa salita lang ng kanyang ama. Hindi siya maaaring umasa kahit isang sandali sa mga impresyon ng sentido, alinman sa kanyang sariling mga kaisipan o mga damdaming ginawa ng laman, na napakadaling nanlinlang at nanlilinlang sa tao.

Parehong genetic na kalikasan

Ganap niyang alam ang kapangyarihan ng kanyang genetic makeup at sa buong sangkatauhan niya ay hindi niya nakalimutan ang kailangan din nating maunawaan:

"Ang kanyang pagkatao ay ... kapareho sa atin." (Ang Katotohanan Tungkol sa mga Anghel, 156; tingnan mo. Ang anghel, 138)

"Nang kunin ni Jesus ang kalikasan ng tao sa kanyang makasalanang kalagayan, hindi siya nakilahok sa kasalanan nito kahit katiting." (Komentaryo sa Bibliya 5, 1131; tingnan mo. Komentaryo sa Bibliya, 314)

Si Jesus ay nagtataglay ng parehong genetic na kalikasan gaya natin!

"Yamang ang mga anak ay may bahagi sa laman at dugo, siya rin ay naging bahagi nito, upang sa pamamagitan ng kamatayan ay mapaalis niya ang may kapangyarihan sa kamatayan, na siyang diyablo." (Hebreo 2,14:XNUMX)

Kaya iyon ang tanging paraan para matubos niya tayo, mamatay para sa atin, at talunin si Satanas.

"Ngunit nakikita natin si Jesus, na mababa ng kaunti kaysa sa mga anghel dahil sa pagdurusa ng kamatayan." (talata 9)

Isang pag-atake sa batas ng Diyos

Sinabi ni Satanas pagkatapos ng pagkahulog na hindi posible na sundin ang batas ng Diyos:

“Ang bugtong na Anak ng Diyos ay naparito sa ating mundo bilang isang tao upang ipakita sa mundo na ang tao ay may kakayahang sumunod sa batas ng Diyos. Si Satanas, ang nahulog na anghel, ay nagpahayag na walang tao ang maaaring sumunod sa batas ng Diyos pagkatapos magkasala si Adan.« (Ang Katotohanan Tungkol sa mga Anghel, 155; tingnan mo. Ang anghel, 137)

Ang bagong teolohiya ay naniniwala na tayo ay magkasala hanggang sa Ikalawang Pagparito at samakatuwid ay iginiit na ang pagiging tao ni Jesus ay iba sa atin. Ngunit kung si Jesus ay sumunod sa likas na katulad natin, ang pagkakasala ay malinaw na laging maiiwasan sa tulong ng Diyos, anuman ang lakas ng tukso, at sa parehong oras ay palaging hindi mapapatawad. Gayundin, maraming mga ministro at mga kapatid sa ating simbahan ngayon ang naniniwala na dinala ni Jesus sa kanyang sarili ang hindi makasalanang kalikasan ni Adan. Ang iba pa, na nag-uuri sa kanilang sarili bilang konserbatibo, ay naniniwala na kinuha ni Jesus sa kanyang sarili ang makasalanang kalikasan ni Adan, ngunit nililimitahan din ito sa pisikal na sangkap lamang.

Ngunit si Jesus ay isang tunay na tao. “Hindi man lang niya kinuha sa kanyang sarili ang kalikasan ng mga anghel, kundi ang sangkatauhan, ganap na kapareho ng ating sariling kalikasan, tanging walang bahid ng kasalanan. Siya ay may katawan ng tao, isang espiritu ng tao, kasama ang lahat ng mga katangian na kasama nito, siya ay buto, utak at kalamnan. Bilang isang tao sa ating laman, siya ay dinapuan ng kahinaan ng kalikasan ng tao.« (Ang Katotohanan Tungkol sa mga Anghel, 181; tingnan mo. Ang anghel, 138)

Ngunit si Hesus ay ipinanganak na walang bahid ng kasalanan, kaya siya ay dalisay sa pagkatao at banal. Ang kanyang espiritu ng tao ay pinamunuan ng ama, ang genetic na materyal (sa mga tuntunin ng minanang mga tendensya sa kasamaan) ay hindi kailanman nasira sa kanya, na maaaring marumi at madungisan ang kanyang pagkatao. Ito ay nanatiling nakapako sa krus.

Si Jesus ay may mga hilig ng kasamaan sa kanyang laman

Noong 1903 sumulat si Ellen White ng isang liham kay Doctor Kellogg. Sa loob nito ay ipinaliwanag niya: “Nang dumating bilang isang tao, taglay ang lahat ng masasamang hilig kung saan ang tao ay tagapagmana, siya ay mahina sa mga ahente ng tao na inspirasyon ni Satanas, ang itinakwil na makalangit na rebelde. «(Letter K-303, 1903; sinipi sa Pagsusuri ng Adventist, 17.02.1994)

Napakagandang pahayag upang mas maunawaan ang pakikibaka ni Jesus! Ginastos niya ang lahat upang manatiling dalisay, bawat hakbang ng paraan!

nakikibahagi sa banal na kalikasan

Minsan si Ellen White ay nagsasalita tungkol sa pagiging tao ni Jesus mula sa pananaw ng Kanyang kabanalan. Pagkatapos ang katotohanan ng kanyang koneksyon sa ama ay nakatayo sa harapan. Sabi ng isa sa mga quotes na ito:

“Sa pamamagitan ng tagumpay ni Jesus, ang parehong mga pakinabang na mayroon siya ay nabuksan sa tao. Dahil maaari na siyang maging bahagi ng isang kapangyarihan na nasa labas niya at nasa itaas niya, katulad ng isang kabahagi ng banal na kalikasan. Sa pamamagitan nila ay malalampasan niya ang katiwalian na nasa mundo sa pamamagitan ng pagnanasa. Sa kalikasan ng tao, nabuo ni Jesus ang isang perpektong karakter... Ang pagiging tao ni Jesus ay tinatawag na 'ang banal na bagay' (Lucas 1,35:1). Ang inspiradong tala ay nagsasabi tungkol kay Jesus: 'Hindi siya nagkasala' (2,22 Pedro 2:5,21), 'hindi nakaaalam ng kasalanan' (1 Corinto 3,5:7,26), at 'walang kasalanan sa kanya' (XNUMX Juan XNUMX). Siya ay 'banal, walang kasalanan, walang dungis, hiwalay sa mga makasalanan' (Hebreo XNUMX:XNUMX).« (Mga Palatandaan ng Times, 16.01.1896)

Makakamit din natin ang sangkatauhan na ito:

»Si Hesus perpektong sangkatauhan ay pareho na maaaring magkaroon ng tao sa pamamagitan ng pag-uugnay kay Jesus.« (Paglabas ng manuskrito 16, 181)

Maaari nating pag-isahin ang lahat ng ating mas matataas na kapangyarihan—ang ating katwiran, ang ating kalooban, at ang ating budhi—sa likas na katangian ng Diyos, at sa gayon ay makakamit ang perpektong sangkatauhan na mapananatiling banal at dalisay, at lumago sa kabanalan at kadalisayan na iyon—hanggang sa "sa ganap na kapanahunan, upang sukatin ang kapuspusan ni Cristo” (Efeso 4,13:XNUMX).

Maaari tayong magpasalamat nang walang katapusan: Ang kasalanan ay maaaring madaig at mahawakan sa kamatayan!

Hanggang saan aabot ang kaligtasan?

Kung si Jesus ay dumating sa mundong ito na may di-nagkasalang kalikasan ng tao, mapatunayan lamang Niya na sina Adan at Eba ay walang dahilan para sa kanilang kasalanan bago ang kanilang pagkahulog. Ngunit hindi niya maaaring ipakita na ang iyong o ang aking mga kasalanan ay hindi mapapatawad.

Ngunit hindi lamang ito malinaw na napatunayan, mayroon ding lunas para sa mga nakaraang kasalanan at kapangyarihan para sa isang matagumpay na buhay sa laman ng tao.

“Sapagka't bagaman kami ay lumalakad sa laman, gayon ma'y hindi kami nakikipaglaban ayon sa kaugalian ng laman; sapagka't ang mga sandata ng ating pakikidigma ay hindi makalaman, kundi makapangyarihan sa Dios upang sirain ang mga muog, upang sirain ang mga silogismo, at bihagin ang bawa't mataas na dako na bumabangon laban sa pagkakilala sa Dios, at ang bawa't kaisipan sa pagsunod kay Cristo" (2 Mga Taga-Corinto 10,3:5-XNUMX)

Maging at manatiling isang mananagumpay

Ang ilang bagay na gumugulo sa atin ay malalampasan natin kaagad at magpakailanman. Ang iba ay nangangailangan ng patuloy na matinding pagbabantay. Maaaring isinantabi natin ito at sa gayo'y "nagtagumpayan" din natin ito, dahil nakipaghiwalay tayo rito, nang buong puso at determinado, ngunit dapat natin itong patuloy na panghawakan sa kamatayan, sa tulong at determinadong pagsisikap ni Jesus, hanggang sa mapagtagumpayan natin ito sa paraang. na ito ay malapit sa atin ay hindi na hinahamon ang oras.

Mapapabilis natin ang prosesong ito sa pamamagitan ng palaging paglalaan ng sapat na tahimik na oras upang malay at malalim na mamatay mula sa isang bagay kung saan nalaman nating nagpapahirap pa rin ito sa atin at nagbabanta na madaig pa tayo. Kung gayon ito ay lalong mahalaga na panghawakan ang pananampalataya sa espiritu, nang madalas hangga't kinakailangan - kung minsan ay maaaring kailanganin ng 100 beses sa maikling panahon - na kay Jesus ito ay inalis na magpakailanman. Gayunpaman, kahit na napagtagumpayan na natin ang isang bagay nang lubos na ang ating pag-iisip ay hindi na madaling kapitan nito, kailangan pa rin nating manatiling nakabantay. Sapagkat ang ating laman ay umiiral pa rin at si Satanas ay maaaring magplano ng ilang sitwasyon para sa atin kung saan gusto niyang sorpresahin tayo na mahulog. Tingnan ang karanasan ni Moises bago ang Canaan sa pagtatapos ng 40 taong pagala-gala sa ilang.

Magtagumpay sa Huling Panahon

Ang pagiging perpekto ng laman ay mangyayari lamang kapag si Hesus ay bumalik, sa sandali ng pagbabago. Hanggang noon, nananatili tayong matukso. Ang isang banal na simbahan, ang tapat na nalalabi ng mga Seventh-day Adventist, ay kukumpleto sa gawain sa ilalim ng huling ulan, ngunit kahit ganoon ay patuloy na hahanapin ni Satanas na akayin ang mga anak ng Diyos sa kasalanan. Gayunpaman, hindi na siya magtatagumpay. Ngunit ang tukso at tukso ay nananatili hanggang sa pagdating ni Hesus, kung kailan magwawakas ang tukso sa pagbabagong-anyo ng mga anak ng Diyos, at hanggang sa ilang sandali matapos ang 1000 taon, kung kailan ang manunukso at ang lahat ng kanyang mga tagasunod ay hahatulan ayon sa kanilang mga gawa sa lawa. ng apoy at mawawasak magpakailanman.

Nasaan tayo ngayon?

Tungkol sa karanasan ng simbahan, si Ellen White ay nakikilala ang "nakikibaka na simbahan" at "ang matagumpay na simbahan." Nasa una pa tayo sa dalawang yugtong ito ngayon. Ang paglipat mula sa nagpupumilit na simbahan, na may marka pa rin ng maraming di-kasakdalan, tungo sa isang matagumpay, na tatayo bilang isang tao at ganap na sumasalamin sa kalikasan ni Jesus sa mundo, ay nangyayari sa konteksto ng krisis sa Sunday Law. Pagkatapos ang karamihan, malungkot na sinabi sa atin, ay iiwan tayo at sasama sa Babilonia. Ngunit ang tapat na mga anak ng Diyos ay tumatanggap ng kapuspusan ng huling ulan at sama-samang nagsisisigaw ng malakas. Ang pagiging perpekto ng Kristiyanong katangian na pinahihintulutang ipakita ng simbahan sa panahong ito ay may kinalaman sa kanyang pagiging perpekto ng puso. Magkakaroon pa rin ng mga pagkakamali na hindi moral. Halimbawa, binanggit ni Ellen White kung gaano karaming mga taong hindi gaanong natututo ang magpapahayag ng mensahe na may mga pagkakamali sa gramatika sa ilalim ng huling ulan, ibig sabihin, puno ng kapuspusan ng Banal na Espiritu.

Sa yugto ng paghihirap ng simbahan, palaging may mga kapatid na tutukso sa atin at hahayaan ang kanilang sarili na gamitin ni Satanas. Sa yugto ng matagumpay na simbahan, ang layunin at kasukdulan ng plano ng kaligtasan, walang sinuman ang nagiging tukso para sa iba. Pagkatapos ay matutupad ang mga hula tulad ng: »At wala nang magtuturo sa kanyang kapwa at wala nang magtuturo pa sa kanyang kapatid, na magsasabi: Kilalanin ang PANGINOON! Sapagka't makikilala ako ng lahat, mula sa pinakamaliit hanggang sa pinakadakila sa kanila.« (Hebreo 8,11:12,8) »Sa araw na yaon ay ipagsasanggalang ng Panginoon ang mga naninirahan sa Jerusalem, upang sa araw na yaon ang pinakamahina sa kanila ay magiging gaya ni David, at ang sambahayan ni David na tulad ng Diyos, tulad ng anghel ng Panginoon sa harap nila.« (Zacarias XNUMX:XNUMX)

Kaya para sa ngayon ang mga sumusunod ay nalalapat pa rin: Hindi natin dapat asahan ang isang huwarang simbahan kung saan hindi na lilitaw ang mga tukso ni Satanas. Maaari tayong magsikap para sa pinakamataas at hikayatin ang iba na gawin ito, ngunit huwag husgahan kung sino ang dapat mahulog o masiraan ng loob kung saan hindi natutugunan ang mga ipinahayag na pamantayan ng pananampalataya. Kailangan natin ang pasensya at pagmamahal na ipinangako sa mga banal, lalo na sa ating sariling mga kapatid. “Ang pinakamalaking tagumpay na ibinigay sa atin ng relihiyon ni Jesus ay ang pagpipigil sa sarili. Ang ating likas na hilig ay dapat na kontrolin, kung hindi, hinding-hindi natin malalampasan ang katulad ni Jesus.« (Mga Patotoo 4, 235; tingnan mo. mga testimonial 4, 257) “Ibinibigay ko sa inyo ang isang bagong utos, na dapat ninyong ibigin ang isa't isa, upang kung paanong inibig ko kayo, ay ibigin din ninyo ang isa't isa. Sa pamamagitan nito ay malalaman ng lahat na kayo ay aking mga alagad, kung kayo ay umiibig sa isa't isa." (Juan 13,34.35:XNUMX, XNUMX)

personal

Noong 1990 nagsimula ang aking paghahanap sa tanong na ito tungkol sa (tao) na kalikasan ni Jesus. Ito ay tumagal ng higit sa tatlong taon. Lalong lumalim ang aking pang-unawa. Pagkatapos ay magiliw akong inakay ng PANGINOON tungo sa kaalaman ng dakilang katotohanang ito at pinahintulutan akong maranasan ito mismo sa isang mapagpalayang paraan. Di-nagtagal, nagpasiya kaming ipalaganap ang nawawalang katotohanang ito nang higit sa personal na patotoo sa pamamagitan ng isang magasin sa Germany. Mula noon ay ngayon sana NGAYON at ang internet portal na ito ay nilikha. Noong 2010, naglathala rin ang Amazing Discoveries ng isyu ng STpoints of view out tungkol dito. Ito ay lubos na inirerekomenda at nagpapakita ng higit pang background.