Isang paghahambing sa mga pangunahing pahayag ng Mabuting Balita. Ni Kai Mester

Oras ng pagbabasa: 20 minuto

Nang dumating si Jesus sa sanlibutang ito, mayroon siyang napakaespesyal na misyon: “Ililigtas niya ang kaniyang bayan mula sa kanilang mga kasalanan.” ( Mateo 1,21:XNUMX ) Si Jesus ay siya at hanggang ngayon ang tagapagpalaya mula sa lahat ng tanikala.

Ang Kristiyanismo ay matagal nang sumuko sa paniniwalang iniligtas tayo ni Hesus mula sa kasalanan. Ito ay pinaniniwalaan, kung sa lahat, na ito ay nagpapalaya lamang sa atin mula sa mga damdamin ng pagkakasala.

Ang pinakabagong isyu ng magazine Mga Adventista ngayon nagpapakita kung saan hahantong ang pagkawala ng pananampalatayang ito. Matagal nang tinahak ang direksyon at ang isyu ng Setyembre 2023 ay malamang na one stop lang sa tinahak nating landas.

Ang pangangailangan ng makasalanan para sa pagpapalaya at kalayaan ay sa panimula ay hindi nauunawaan, sa halip ay gusto nila ng isang magandang pakiramdam na komunidad. Ngunit kung walang pagpapalaya, ito sa huli ay nananatiling isang utopia.

Ito ay lubos na naiisip na ang mga may-akda at editor mismo ay nagkaroon ng masakit na sekswal at interpersonal na karanasan at, batay sa karanasang ito, ay naglalathala nang may pinakamahusay na intensyon. Nabubuhay tayo sa mundo ng kasalanan kung saan maraming pagdurusa ang nangyayari. Sino sa atin ang nanatili doon nang walang traumatikong karanasan? Ngunit ang mga huwad na solusyon ay hindi rin nakakatulong sa amin.

Kaya't nais kong pag-isipan ang mga kontribusyon ng LGBTQ+ sa artikulong ito at ihambing ang mga ito sa mapagpalayang mabuting balita na ipinangaral at isinabuhay ni Jesus at ng mga apostol.

Kinakailangan ang magkakaibang pag-iisip

Sa kanilang editoryal na pinamagatang »Arrived in our midst«, dinadala tayo nina Johannes Naether at Werner Dullinger sa pagdurusa ng mga homosekswal na hindi na maaaring mamuhay sa kalahating "normal" sa komunidad. Sa halip na mapagmahal na pagpapahalaga at pagtanggap, madalas silang sinasalubong ng pagtanggi. Sa kasamaang palad, ang mga may-akda ay hindi nag-iiba sa pagitan ng kasalanan at makasalanan, sa halip ay inuuna nila ang makasalanan sa pamamagitan ng pagmumungkahi na »'tama at mali', 'mabuti at masama' ay mga kategorya na ginagamit sa kapwa tao na oryentasyon [sa klima ng pagtanggap, hindi -paghatol at ng tunay na interes] ay maaari lamang tratuhin ng subordinately.«

Pagkamagiliw: pangunahing priyoridad

Siyempre, hindi Kristiyano at hindi mapagmahal na tratuhin ang makasalanan nang walang puso. Sa halip, ang ating hitsura, ang ating interes, ang ating kakayahang makiramay ay maaaring magkaroon ng isang katangian sa pamamagitan ng Mesiyas na naninirahan sa atin, na dapat isipin na napakainit ng puso. Sa atin, makikita at mararamdaman ang isang makalangit na elemento na naglalapit sa makasalanan kay Hesus. Ang lahat ng iba pang kabanalan ay madalas na anyo lamang o hindi pa gulang na Kristiyanismo na may maraming potensyal na pataas.

Kailan angkop ang terminong "homosexual"?

Gayunpaman, ang pagkakakilanlan sa terminong "homosexual" ay mahirap. Sa sekular na lipunan, kahit na ang mga taong mas naaakit sa parehong kasarian kaysa sa kabaligtaran na kasarian ay may label na "homosexual." Ang mga taong aktwal na nakikipagtalik sa mga taong kapareho ng kasarian ay konsepto ngunit hindi nila pinagkaiba.

Sa Bibliya, sa kabilang banda, ang pagiging naaakit sa personalidad o hitsura ng isang tao ay hindi isang kasalanan. Ang kasalanan ay nagsisimula lamang sa sandaling ang pagkahumaling na ito ay humantong sa paglalaro ng mga kaisipang hindi gumagalang sa pisikal, pamilya, at banal na tadhana ng mga taong ito. Sa sandaling ang isip ay naghahanap ng pagkakaisa o isang dependency kung saan ang isa ay hindi karapat-dapat, pagkatapos ay magsisimula ang kasalanan. “Ang bawat isa na natutukso ay tinutukso at nahihikayat ng kanyang sariling pagnanasa. Pagkatapos nito, kapag ang pita ay naglihi, ito ay nagsilang ng kasalanan.” (Santiago 1,14.15:XNUMX, XNUMX)

Kung dumating sa iyo ang mga saloobin na nag-aanyaya sa iyo na mawala ang iyong paggalang sa ibang tao, kung gayon hindi kasalanan kung kinikilala mo ang mga kaisipang ito bilang tukso at tumanggi kang paglaruan ang mga ito. Nagtagumpay si Hesus sa lahat ng tukso. Maaari tayong tumawa nang matagumpay sa gayong mga kaisipan. Wala silang kapangyarihan sa atin kung magtitiwala tayo na natalo sila ni Jesus at matatalo sila sa atin. “Aming binihag ang bawat ganoong kaisipan at ibinibigay ito kay Kristo.” (1 Corinto 10,5:4,6 NIV) Pagkatapos ay maaari nating pasalamatan Siya para sa tagumpay. »Huwag kayong mabalisa sa anumang bagay, ngunit sa lahat ng mga bagay ay ipaalam ninyo ang inyong mga kahilingan sa Diyos sa panalangin at daing na may pagpapasalamat.« (Filipos XNUMX:XNUMX)

Nakapanlilinlang na lagyan ng label ang iyong sarili bilang isang mangangalunya, bisexual, homosexual, o transgender dahil lamang sa ilang mga iniisip, damdamin, o imahe ang pumapasok sa isip. Hindi rin natin kailangang tukuyin ang ating sarili sa isang nakaraang buhay ng kaisipan o kahit na praktikal na kasalanan kung nakahanap tayo ng kapatawaran at pagpapalaya sa pamamagitan ni Jesus.

Paglabas: isang konseptong hindi ayon sa Bibliya?

Walang sinasabi ang Bibliya tungkol sa pangangailangan ng paglabas. Ang pagsasapubliko ng sariling mga sekswal na kaisipan at damdamin sa pamamagitan ng paglalarawan ng pagkakakilanlan ng kasarian, gaya ng nangyayari kapag lumalabas, ay hindi nagdudulot ng kalayaan mula sa kasalanan – sa kabaligtaran. Kung ang isang lalaking may asawa ay magpahayag sa publiko: Ako ay heterosexual, kung gayon hindi iyon mapapabuti ang kalidad ng kanyang kasal. Sa halip, ito ay magpapadala ng senyales: Maraming kababaihan maliban sa aking asawa ang sekswal na interesante sa akin. Walang kasal ang makikinabang sa pagsusuring ito ng panganib. Sa Diyos lamang tayo nakakahanap ng proteksyon mula sa ating sarili, dahil binibigyan niya tayo ng bagong pagkakakilanlan.

Ang Bibliya ay hindi nagrerekomenda ng pagtatapat ng mga lihim na kasalanan sa ating kapwa tao, tiyak na hindi sa publiko. Ang Diyos ang ating nag-iisang tagapagpahayag (1 Juan 1,9:XNUMX).

Gayunpaman, ang paglabas ay maaari ding maunawaan sa isang ganap na naiibang paraan, katulad kapag ang mga tao ay tumalikod sa isang buhay na lumalabag sa mga utos ng Diyos at ipagtapat ang kanilang bagong sekswal na pagkakakilanlan ng katapatan at debosyon kay Jesu-Kristo at sa kanyang walang pag-iimbot na pamumuhay sa kanilang kapaligiran o sa publiko. Isang halimbawa nito ay ang mga miyembro ng Coming Out Ministries.

Sekswalidad: isang regalo mula sa Diyos

Ang seksuwalidad ay isang bagay na banal, kahit isang bagay na banal ng mga banal. Ang tratuhin siya nang ganoon at ang palayain na makitungo sa kanya sa isang mapagpasyang paraan, iyon ang tunay na pananabik ng mga tao. Napakasensitibo at kahanga-hanga ang seksuwalidad, ngunit ito rin ay gumagawa sa atin na napaka-bulnerable at nakaka-trauma na nangangailangan ng isang espesyal na protektadong zone. Sino pa ba maliban sa ating Maylalang ang makapagsasabi sa atin kung paano niya nabuo ang sonang ito? Itinalaga niya ang kasal sa pagitan ng lalaki at babae para dito.

Komunidad bilang isang kanlungan mula sa sekswal na pagpapahintulot

Sa isang simbahan na malugod na tinatanggap ang murang anyo ng sekswalidad na may bukas na mga bisig, hindi kayang bigyang-kasiyahan ni Jesus ang pananabik para sa seguridad. Ang ibig sabihin ng Simbahan ay tinawag palabas ng mundo at mula sa kasalanan. Ang mga nagsisimba ay gustong makatagpo ng mga taong nakatagpo, o kahit man lang ay naghahanap, ng kalayaan mula sa kasalanan, hindi ang mga gustong kumpirmahin at tanggapin ang kanilang kasalanan. Totoo na kahit na ang mahigpit na tradisyonal na mga komunidad ay hindi immune sa sekswal na kahalayan at ang lihim na pang-aabuso ay maaari ding mangyari doon kung mayroong isang kultura ng kawalan ng pagsasalita. Ngunit hindi nito binibigyang-katwiran ang kamakailang pagsasama ng mga sekswal na pantasya at mga paraan ng pamumuhay sa buhay simbahan sa pamamagitan ng walang pasubaling pagtanggap sa makasalanan.

Mabilis na nagbabago ang kulturang ating ginagalawan. Ito ay totoo! Ang pangangalunya, kasal na walang sertipiko, pagpapalit ng kapareha, maramihang kapareha. Ang lahat ng ito ngayon ay ganap na normal at pinalaganap din. Walang solusyon ang paghamak, pang-aapi, kriminalisasyon at kawalan ng pagsasalita. Iginagalang ng Diyos ang malayang pagpapasya ng tao kasama ang lahat ng kahihinatnan nito. Siya ang may pananagutan para dito at naghihirap nang higit pa kaysa sa anumang indibidwal na kapalaran ng tao. Ngunit tulad ng kusang-loob, ang mga tao ay pinahihintulutan na bumuo at maghanap ng kanlungan mula sa mga ideolohiya at isang pamumuhay na banyaga sa biblikal na ebanghelyo.

Ang simbahan ay tinawag na maging isang kanlungan, kahit na sa simula ay tinatanggap nito ang makasalanan nang bukas ang mga kamay. Ngunit ang resulta ay inilarawan ni Pablo: “Kung, sa kabilang dako, kayong lahat ay manghuhula sa mga salitang mauunawaan at dumating ang isang di-mananampalataya o estranghero, hindi ba lahat ng sinasabi ninyo ay makukumbinsi siya sa kaniyang pagkakasala at maaantig ang kaniyang budhi? Kung ano ang hindi niya inamin sa sarili noon ay biglang naging malinaw sa kanya. Siya ay yuyuko, sasamba sa Diyos at aamin: 'Ang Diyos ay tunay na nasa gitna ninyo!'” (1 Corinto 14,24:25-XNUMX NIV)

Tanong: Ang Diyos ba ay kasama pa rin nating mga German Adventist?

pagpapawalang-bisa ng mga pahayag sa Bibliya

Ang teolohikong pagiging patas na hinihingi nina Johannes at Werner sa pagharap sa mga teksto sa Bibliya tungkol sa homosexuality sa Genesis 1; Levitico 19; Roma 3:18-1,18; 32 Corinto 1:6,9-11; Sa aking palagay, ang 1 Timoteo 1,8:10-XNUMX ay hahantong sa pagbabawas ng mga tekstong ito. Ang kasaysayan ng lipunan, pag-unlad ng psychosocial at psychotherapy ay dapat suriin laban sa Bibliya at hindi sa kabaligtaran - siyempre hindi laban sa mga indibidwal na teksto, ngunit laban sa pangkalahatang pahayag sa paksa at sa diwa ng kung ano ang nabuhay ni Jesus para sa atin - ngunit hindi rin. salungat sa malinaw na mga pahayag sa Banal na Kasulatan.

Core Identity o Liberation?

Ang paggawa ng sekswalidad bilang isang pangunahing pagkakakilanlan ay nagpapatibay lamang sa mga tanikala kung saan nais at maaaring palayain tayo ni Jesus. Oo, kailangan pa nga niya tayong palayain sa kanila kung nais niyang iligtas tayo sa kamatayan, baka masira tayo ng mga tanikala na ito. “Ang Espiritu ng Panginoong Dios ay sumasa akin, sapagka't pinahiran ako ng langis. Isinugo niya ako upang magdala ng mabuting balita sa mga dukha, upang balutin ang mga bagbag na puso, upang ipahayag ang kalayaan sa mga bihag, at sa mga nasa pagkaalipin ng kalayaan at kalayaan.” (Isaias 61,1:42,6.7) “Binantayan kita at itinalaga kita para sa isang tipan para sa mga tao, para sa isang liwanag para sa mga Gentil, na iyong idilat ang mga mata ng mga bulag, at ilabas ang mga bihag mula sa bilangguan, at yaong nangakaupo sa kadiliman mula sa bilangguan.” (Isaias XNUMX:XNUMX, XNUMX) )

Reproduction at genetics bilang mga pangunahing elemento ng kasal

Sa kanyang artikulo tungkol sa kasal mula sa pananaw ng Bibliya, sinubukan ni Andreas Bochmann na ilipat ang mga prinsipyo ng kasal sa pagitan ng isang lalaki at isang babae sa mga relasyon sa parehong kasarian. Ang pahayag: »Magpalaanakin at magpakarami at kalatan ang lupa« (Genesis 1:1,28) ay lubusang naiiwasan. Gayundin, ang lalaki at babae ay nilikha sa larawan ng Diyos nang eksakto sa kanilang bisexual na pagsasama (Genesis 1:1,27). Para sa kanya, ang pagiging isang laman ay kumakatawan lamang sa pisikal at espirituwal na pagsasama ng dalawang magkasintahan, napalaya mula sa aspeto ng pag-aanak at ang genetic fusion ng dalawang tao sa karaniwang mga anak (Genesis 1:2,24).

Maging ang kasal ng lalaki at babae bilang simbolo ng relasyon ni Hesus sa simbahan ay mawawalan ng kahulugan sa parehong kasarian. Sinong kapareha ang magkakaroon ng tungkulin bilang pari ng pamilya? “Si Kristo ang ulo ng bawat lalaki; ngunit ang lalaki ay ang ulo ng babae; Ngunit ang Diyos ang ulo ni Kristo.« (1 Corinto 11,3:XNUMX) Ang katotohanan na ang ilang mag-asawa ay hindi maaaring o ayaw na magkaroon ng mga anak at ang iba ay nananatiling walang asawa ay hindi relativize ang reproductive aspeto bilang isang pangunahing katangian ng isang kasal. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ay walang asawa para sa hindi bababa sa ilang mga taon ng kanilang buhay, at ang pagpaparami ay limitado rin sa oras sa kasal. Ngunit ang banal na utos na magparami ay nagpapatuloy para sa mga mag-asawa, gayundin ang utos na bungkalin at pangalagaan ang lupa.

Lumakad sa tubig kasama si Hesus

Itinataguyod ni Andreas Bochmann ang pagbubukas ng ating simbahan. Gayunpaman, ang simbahan ay kailangang maging bukas sa realidad ng iba't ibang oryentasyong sekswal at pagkakakilanlan kaysa sa realidad ng iba pang makasalanang oryentasyon at pagkakakilanlan. Maaari nating buksan ang mga mata ng mga tao sa mga kasinungalingang pinaniniwalaan nila tungkol sa kanilang sarili. Maaari nating buksan ang ating mga puso sa mga taong naghahangad ng kalayaan. Hindi para sa pagpapalaya mula sa tukso, ngunit para sa pagpapalaya mula sa pagtanggap ng tukso bilang bahagi ng pagkakakilanlan ng isang tao. Pagkatapos ng paglaya upang hayaang mabuhay sa kanyang sarili ang ibinigay sa atin ng Ama: ang ating kapatid at Tagapagligtas na si Hesus. Dahil nalampasan niya ang lahat ng tukso at kasama niya ay makakalakad ka sa tubig.

Ligtas na kanlungan? Sigurado sa ano?

Halika sa pag-aaral tungkol sa mga LGBTQ+ sa Freikirchen. Sa Aheu, ipinakita nina Arndt Büssing, Lorethy Starck at Klaus van Treeck ang pagsusuri. Ito ay tungkol sa kung ang mga taong may iba't ibang pagkakakilanlan ng kasarian at oryentasyong sekswal ay nakahanap ng "ligtas na kanlungan" sa Freikirchen. Isang ligtas na kanlungan mula sa tukso at kasalanan? O isang ligtas na kanlungan mula sa pagkilala sa kasalanan at malalim na pagbabago sa buhay? Sa kanilang pagsusuri, gayunpaman, naiiba ang pagkakaiba ng mga may-akda: diskriminasyon, marginalization at pagbubukod kumpara sa integration, belonging at well-being.

Sa katunayan, ipinapakita ng pag-aaral na ang mga taong nahihirapan sa mga isyung sekswal ay hindi nakakatanggap ng sapat na pagpapahalaga at suporta sa ating mga komunidad. Ngunit ang mensahe: Madarama mong ganap mong tinatanggap at isinama sa amin ang iyong magkakaibang pagkakakilanlan ng kasarian ay hindi talaga nakakatulong sa taong pinag-uusapan. Kung ang kanyang pagkakakilanlan ay tinukoy sa pamamagitan ng fetishistic, pornographic, o promiscuous tendency, hindi ba't gusto rin nating tulungan siyang mapagtanto na hindi ito kailangang manatili sa kanyang pagkakakilanlan? »Ganyan ang ilan sa inyo. Ngunit nahugasan na kayo, pinabanal na kayo, inaring-ganap na kayo sa pangalan ng ating Panginoong Jesu-Kristo at ng Espiritu ng ating Diyos.” ( 1 Corinto 6,11:2 ) “Kung ang sinuman ay na kay Kristo, siya ay bagong nilalang; Ang mga dating bagay ay lumipas na, at narito, ang mga bagong bagay ay dumating na." (5,17 Corinto XNUMX:XNUMX)

Ang mga tanong ng pag-aaral ay tiyak na hindi isinasaalang-alang ang pagkakaiba sa pagitan ng tukso, kasalanan at pagkakakilanlan na ginawa dito sa artikulong ito, dahil ito ay sumasalungat sa theological mainstream ng mga libreng simbahan. Samakatuwid, ang resulta ay dapat na hindi bababa sa bahagyang nakaliligaw.

seryosohin ang mga makasalanan

Talaga bang diskriminasyon kapag ang isang simbahan ay nagpapataw ng iba't ibang pamantayan para sa sarili nitong mga miyembro at opisyal kaysa sa lipunan? Ang pagiging miyembro at responsibilidad sa lugar ng isang simbahan ay boluntaryo. At kahit na walang miyembro o opisina, bilang isang panauhin na magalang at hindi sinasadyang mapukaw, ang isa ay dapat palaging malugod na tinatanggap, kahit na ang isa ay humantong sa ibang uri ng pamumuhay. Sa kasamaang-palad, maraming miyembro ng kongregasyon ang hindi nagagawang tratuhin nang ganoon kainit ang mga taong naiiba ang iniisip. Kailangan ng Espiritu ng Diyos para abutin at tanggapin ang gayong mga tao. Ngunit kailangan din ng espiritu ng Diyos na huwag bumaling sa kanilang kasalanan at tiyak na huwag tanggapin ito. Kung hindi, paano natin seseryosohin ang kanilang kalagayan bilang mga makasalanan at mag-aambag sa kanilang pagpapalaya at kaligtasan?

Espirituwal na tinubuang-bayan - nasaan ito?

Ang simbahan ay inilaan bilang isang tahanan para sa mga nagbalik-loob na makasalanan, hindi ang mga hindi napagbagong loob. Kahit na ang mga tao na patungo pa sa kanilang pagbabalik-loob ay maaaring maisip na ang simbahan ay isang lugar na gusto nilang gawing tahanan. Pero doon lang talaga sila magiging feel at home kapag nakaranas na sila ng conversion. Gayunpaman, ang mga taong gustong kumapit sa kanilang hindi biblikal na pamumuhay o pangarap na mundo, alinman dahil tinatangkilik nila ito o dahil naniniwala sila sa kasinungalingan na hindi sila mailigtas ng Diyos, ay hindi makadarama ng tahanan sa simbahan o sa bagong lupa.

Paano kung lumabas ang anak ko?

Ang huling artikulo sa brochure sa »LGBTQ+ sa ating Simbahan« ay tumutukoy sa pakikibaka ng ating mga kabataan sa kanilang pagkakakilanlang pangkasarian. Sa isang banda, ito ay lubos na mapalakas ng impluwensya ng modernong media, mga paaralan ng estado at sekular na lipunan. Dahil ang mga kabataan ay sumisipsip ng mga mensahe na ganap na nakakubli sa plano ng Diyos para sa kanilang buhay. Sa kabilang banda, ang paglaki na may kanlungan, tulad ng nangyayari ngayon sa maraming mga homeschool na pamilya, ay maaaring maging isang bomba ng panahon - lalo na kapag ang kapangyarihan ng ebanghelyo, ang pagdaig sa mga kasalanan at isang malapit at positibong relasyon ng pagtitiwala sa Diyos ay hindi itinuro. Napakahalaga din ng kultura ng bukas na talakayan para sa pag-iwas.

Pagdating sa paglabas sa sarili mong pamilya, walang saysay na mabigla. Tanging ang pinakadakilang sensitivity ang makapagbibigay ng daan para sa mga tamang desisyon. Gayunpaman, tulad ng iba pang mga kasalanan o hilig na magkasala, hindi na kailangang ikompromiso. Sa tunay na init, ang mga alituntunin sa bahay ay maaaring panindigan nang hindi nagbabago.

Paano naman ang conversion therapy?

Hindi rin tumutugma sa Espiritu ng Diyos ang nais na baguhin ang taong kinauukulan o ang maling pangako sa kanya ng pagbabago sa kanyang damdamin sa diwa ng therapy. Ang Diyos ay hindi nangako sa atin ng kalayaan mula sa tukso, emosyonal na unos, kahirapan, problema o krisis bago ang Ikalawang Pagparito. Nangako Siya na ililigtas tayo mula sa pagkahulog sa tukso, pagkalunod sa emosyonal na mga unos, at pagiging nasa awa ng mga problema sa kawalan ng pag-asa. Bagkus, magpakita tayo ng pakikiisa sa mga naapektuhan, pasanin natin ang ating mga pasanin. Ang bawat isa ay kailangang magdala ng kanilang sariling bagahe, ngunit maaari nilang ihagis ang kanilang mga alalahanin sa Diyos araw-araw.

Huwag itapon ang sanggol gamit ang tubig na pampaligo

Walang dahilan para magdagdag ng trauma at takot ng mga tao kapag nagbukas sila at nagtapat sa atin. Kaya't mabuti kung hinihikayat natin ang isa't isa na maging mas sensitibo at mas prangka.

Ito rin ang hiling ko para sa mga delegado at sa mga responsable para sa ating komunidad sa Germany. Higit na empatiya oo, hindi gaanong prangka hindi. Ang utos na mahalin ang kapwa sa Levitico 3 ay binalangkas ng isang kabanata tungkol sa ipinagbabawal na pakikipagtalik at isa sa mga malubhang pagkakasala. Ang parehong mga kabanata ay nagbabala laban sa homoseksuwal na gawain (Levitico 19:3; 18,22:20,13). Kung isasaalang-alang mo na ang mga utos ng Diyos ay hindi di-makatwirang mga paghihigpit, ngunit ang patnubay ng ating taga-disenyo, kung gayon ito ay magiging malinaw: Nais Niyang iligtas tayo mula sa higit na pagdurusa at lalo na sa pagdudulot ng pagdurusa sa ating kapwa.

Maramihang mga paglabag sa bawal

Sa kasamaang palad, ang isyu ng Adventists Today noong Setyembre 2023 ay hindi lamang isang bawal na pahinga dahil ang paksang LGBTQ+ ay tinutugunan. Iyon mismo ay magiging isang positibong bawal na pahinga. Ngunit ang mga artikulo ay naglalayong ihanda ang lupa para sa pagtanggap ng pagkakaiba-iba ng sekswal sa ating mga komunidad. Ang pagtingin sa ibang mga simbahan ay nagpapakita na ang landas mula sa pagbati hanggang sa pagpapala at pagdiriwang ay hindi malayo. Ang paglabag sa bawal na ito ay nakamamatay at magkakaroon ng malalang kahihinatnan. Ipapatupad niya ang gusto niyang pigilan ng mga editor at mga may-akda: mga dibisyon. Buweno, inihula ang pagsasala, ngunit inaasahan ng marami na ang ipa ay aalisin sa organisadong istraktura. Sa mga bansang may partikular na impluwensyang kanluranin, gayunpaman, ito ang tiyak na istraktura na tila lalong inaatake ng kanser ng isang bagong teolohiya. Ngunit may sapat na mga halimbawa at tulong para dito sa Banal na Kasulatan. Sina Elias, Juan at Jesus ay nabuhay sa magkatulad na mga kalagayan. Parehong nabuhay at nagsakripisyo ng kanilang sarili para sa kanilang simbahan upang ang karamihan sa simbahan hangga't maaari ay maligtas. Kaya walang dahilan para mawala ang ating kumpiyansa. Ngayon ang mga bagay ay talagang sumusulong sa ilalim ng bandila ng dugo ni Immanuel!

Inaanyayahan ko ang lahat ng mga mananampalataya sa Adbiyento na huwag panghinaan ng loob sa katotohanan na ang pamunuan ng komunidad ng Aleman ay nagpapadala ng isang di-biblikal na senyales nang napakalinaw at sa ganoong detalye, na malinaw na inilalagay ang sarili laban sa pandaigdigang pamumuno ng simbahan at nagnanais na magkaroon ng pagbabago sa paradigm sa mga komunidad ng Adventist ng Aleman. sa pamamagitan ng mga kontribusyong siyentipiko at pinag-aralan. Hindi natin gawain na husgahan ang kanilang mga motibo. Maaaring magabayan ka ng taimtim na habag. Ngunit ito ay pangunahing hindi biblikal na mga pagpapalagay na humahantong sa mga hindi pagkakaunawaan tulad ng: Nagkasala tayo dahil tayo ay makasalanan, hindi ang kabaligtaran. O: Para sa bawat makasalanang pag-iisip kailangan mo ng kapatawaran, kahit na ang pag-iisip na ito ay isang insinuation ng madilim na pwersa o ng iyong makasalanang laman. O: Nagkasala tayo hanggang sa muling pagparito ni Hesus, ibig sabihin, habang tayo ay nabubuhay sa makasalanang laman. O: Ikaw ay ligtas, ang pangunahing bagay ay humingi ka sa Diyos ng kapatawaran sa iyong mga kasalanan araw-araw, atbp.

Magtatagumpay din si Jesus sa Germany, kahit na gumuho ang lahat ng mga istrukturang inaasahan natin dito. Ang kanyang espiritu ay umiihip kung saan niya gusto. Hindi siya pwedeng ikulong. Hindi masisira ni Satanas ang mga koneksyon sa puso sa puso. Pinagsasama-sama nila ang buong bansa na parang isang sagradong sinulid, palaki nang palaki ang network, na sumasaklaw sa buong mundo. Bilang mga mangingisda ng tao, pinapayagan tayong mangolekta ng maraming isda sa mga basket. Ginagawa ng Diyos ang pag-uuri sa dulo.

Sa lahat ng mga pagmumuni-muni na ipinakita, nais kong idagdag na itinuturing ko ang mga responsable nang may paggalang at pagmamahal sa kapatid. Si Werner Dullinger ay ang aking pinuno ng scout noong 80s at ang memorya lamang ang nagpapahalaga sa akin sa kanya. Mula sa kanilang pananaw, naiintindihan ko nang mabuti ang pakikibaka sa tanong na ito, dahil dinanas ko rin ang kapalaran ng ilang mga kapatid na maaaring ninakawan ng kanilang pananampalataya sa pamamagitan ng tanong na ito o na nakaranas ng pagbabago ng paradigma sa teolohiya bilang resulta. Ito ay higit na mahalaga na lumikha ng pag-unawa sa Bibliya dito at, higit sa lahat, upang ipakita na tayo ay mabibigyang-katwiran lamang sa pamamagitan ng pananampalataya - ito ay ang pananampalataya na nagtitiwala na si Jesus ay namumuhay sa atin na nagpapalaya sa atin dahil ang kanyang espiritu ay mas malakas kaysa sa ating laman. . Salamat sa Diyos nakilala ko rin ang ilang kapatid, ang ilan sa kanila ay nakaranas na nito sa loob ng ilang dekada. Lakas ng loob ngayon!