Mas gugustuhin kong mangibang-bansa sa katawan, mag-alis ng tolda at makapiling ang Diyos, ngunit paano? Ni Jim Wood

Oras ng pagbabasa: 10 minuto

"Datapuwa't kami ay may tiwala, at ninanais naming iwan ang katawan at manatili sa tahanan kasama ng Panginoon." (2 Corinto 5,8:XNUMX)

Nais ng ilan na gamitin ang talatang ito upang patunayan na kapag tayo ay namatay, ang ating mga kaluluwa ay inilabas mula sa ating mga katawan at pumasok sa presensya ng Diyos. Naunawaan mo ba nang tama ang talatang ito?

Sa unang sulyap, mukhang maganda iyon. Ngunit maaaring ito ay isang tradisyonal na pananaw dito? Talaga bang naninindigan ang interpretasyong ito sa pagsisiyasat? Tingnan natin!

Ang may-akda ay si Paul, isang misyonero at teologo sa sinaunang simbahang Kristiyano. Kinuha namin ang kanyang mga salita sa labas ng konteksto. Upang maging patas, tinitingnan natin ito ng mabuti ngayon. Balikan natin ang isang kabanata upang maunawaan kung ano ang sinasabi ni Paul dito. Ikinuwento niya ang kanyang panahon bilang misyonero at kung ano ang halaga ng kanyang dedikasyon.

“Kami ay... nagdurusa... napahiya... pinag-uusig... ibinagsak... palaging nakalantad sa kamatayan alang-alang kay Jesus.” ( 2 Corinto 4,8:11-14 ) Lahat ng ito, maging ang kamatayan mismo, ay mapagtitiisan, "sa pagkaalam na ang bumuhay na maguli sa Panginoong Jesus ay... ibabangon din tayo." (talata XNUMX)

Inaasahan ni Pablo ang pagkabuhay-muli

Ang muling pagkabuhay na sinasabi niya rito ay ang dakilang pag-asa ng mga Kristiyano: ang pagkabuhay na mag-uli mula sa mga patay. Inilarawan na ito ni Pablo sa kanyang unang sulat sa simbahan sa Corinto. Maliwanag na inaabangan ni Pablo ang araw na “mabubuhay na maguli ang mga patay” (1 Mga Taga-Corinto 15,52:1). Wala siyang sinasabi tungkol sa pagpapalaya ng kamatayan sa kaluluwa at pagpayag na bumangon ito sa Diyos. Siya ay nagsasalita tungkol sa muling pagkabuhay ng mga patay sa isang bago, binago at hindi nasisira na katawan (15,51 Mga Taga-Corinto 53:XNUMX-XNUMX).

Bumalik sa 2 Mga Taga-Corinto at doon sa simula ng kabanata 5: "Sapagkat nalalaman natin na kung ang ating tolda sa lupa ay giba, mayroon tayong isang gusali mula sa Diyos sa langit, isang bahay na hindi ginawa ng mga kamay, na mananatili magpakailanman." 1)

Sumasang-ayon ang mga iskolar na ang “ating makalupang tirahan sa tolda” ay isang larawan ng ating pisikal na katawan. Binabanggit ng New Geneva Translation ang “katawan kung saan tayo nakatira dito sa lupa, isang tolda na balang-araw ay gigibain.”

Gamit ang salitang larawang ito, nakita ni Pablo ang tirahan ng tolda bilang pansamantala, napapailalim sa pagkawasak. Inihambing niya ito sa isang bagay na higit na mabuti: "sa langit ay isang gusali mula sa Diyos, isang bahay na hindi ginawa ng mga kamay, na nananatili magpakailanman." Ang mga salitang Griyego ay nagpinta ng isang larawan ng isang matatag, pangmatagalang gusali na itinayo mismo ng Diyos, isang istraktura na mananatili magpakailanman.

Ang makasagisag na pananalita na ito ay nagpapaalala muli sa atin ng pagkabuhay-muli na inilalarawan ni Pablo sa 1 Corinto 15: “Tayo ay babaguhin,” ang isinulat niya. “Sapagkat ang may kasiraang ito ay dapat magbihis ng kawalang-kasiraan, at itong may kamatayan ay magbihis ng kawalang-kamatayan.” (talata 53) Ang makalupang tolda na ito ay hindi angkop para sa buhay na walang hanggan. Hindi ito tumatagal magpakailanman. Ang Diyos ay naghanda ng isang makalangit na gusali "hindi ginawa ng mga kamay."

Pansinin natin na hindi binabanggit ni Pablo ang anumang intermediate state pagkatapos ng tirahan ng tolda at bago ang walang hanggang gusali sa langit. Hindi niya inaasahan ang pansamantalang estadong ito, gaya ng makikita natin sa lalong madaling panahon. Ang kanyang pananampalataya at pag-asa, sa kabilang banda, ay nakatuon sa katapusan ng kapanahunan, ang araw ng pagkabuhay na mag-uli, kung kailan “tayong lahat ay magbabago” (1 Mga Taga-Corinto 15,51:XNUMX).

"Datapuwa't kami ay may tiwala, at ninanais naming iwan ang katawan at manatili sa tahanan kasama ng Panginoon." (2 Corinto 5,8:XNUMX)

Sinasabi ba ng talatang ito na ang ating mga kaluluwa ay lalabas sa bilangguan ng ating mga katawan upang makapiling ang PANGINOON? Sa ngayon ay sinuri namin ang konteksto upang makita kung ang gayong interpretasyon ay makatwiran.

Ang nakaraang kabanata (2 Corinto 4) ay tumutukoy sa muling pagkabuhay ng mga patay “sa panahon ng huling trumpeta” (1 Mga Taga-Corinto 15,51:53-XNUMX). Inilalarawan din ng unang talata ng ikalimang kabanata ang katawang lupa bilang isang tolda lamang at inihahambing ito sa permanenteng "gusali" na magkakaroon tayo sa kawalang-hanggan sa langit.

Sa pagitan ng kamatayan at pagkabuhay na mag-uli tayo ay “hubad”

Sa ngayon ay walang sinabi si Paul tungkol sa isang intermediate stage. Ngunit binanggit niya ito sa mga bersikulo 2 at 3.

"Sapagka't sa toldang ito tayo ay dumadaing sa pananabik na mabihisan ng ating tahanan, na mula sa langit - kung tayo ay masusumpungang nakadamit at hindi naghubad."

Dito ipinahayag ni Pablo ang kanyang kawalang-kasiyahan sa kanyang makalupang, may hangganang katawan. Pagkatapos ay lumipat siya mula sa imahe ng body tent patungo sa imahe ng body garment. Ang hangad ng kanyang puso ay ilagay ang makalangit na bahay - ang walang hanggang gusali ng Diyos sa langit. Ayaw niyang matagpuang walang damit - ibig sabihin, ganap na walang katawan, patay.

Nilinaw pa ito ng sumusunod na talata: "Sapagka't tayo na nasa tolda ay humahagulgol at nabibigatan, sapagka't mas nanaisin nating huwag hubaran kundi bihisan, upang ang mga bagay na may kamatayan ay lamunin ng buhay." (2 Corinto 5,4:XNUMX).

Ngayon ay muli siyang nagsasalita tungkol sa katawan bilang isang tolda. Sa ganitong estado siya ay umuungol o nagbubuntong-hininga. Baka nagdadalamhati pa siya. Bakit? Sapagkat siya ay “pinapasan” – nahihirapan, napahiya, pinag-uusig, ibinagsak, hinatulan ng kamatayan alang-alang kay Hesus (2 Corinto 4,8:10-XNUMX). Wish niya talaga na matapos na ang laban na ito. Pero gusto ba niyang mamatay? Hinding-hindi! Ayaw niyang mamatay, hubad, "walang damit." Nais niyang mabihisan, "masuotan" ng kanyang makalangit, walang hanggang katawan - nang hindi na kailangang mamatay.

Kulto ng kamatayan o pananabik sa buhay?

Si Paul ay hindi nagpo-promote ng kulto ng mga patay dito. Hindi niya binibigyan ng dahilan ang sinumang baliw na huwad na guro para ipahayag na ang lahat ng mananampalataya ay dapat magpakamatay upang sila ay makapunta sa langit kasama ng Diyos. Hindi! Gusto lang niyang laktawan ang buong kamatayan. Nais niyang ang kanyang mortalidad ay "lamon ng buhay." Hindi na siya makapaghintay na matapos ang kwento at magsimula ang susunod. Ganyan talaga ang nararamdaman ko!

"Datapuwa't kami ay may tiwala, at ninanais naming iwan ang katawan at manatili sa tahanan kasama ng Panginoon." (2 Corinto 5,8:XNUMX)

Maraming tao ang hindi nauunawaan ang talatang ito at iniisip na ang pag-alis sa katawan ay nangangahulugan ng pagiging nasa tahanan kasama ang PANGINOON. Ito ay maaaring malapit sa kahulugan, ngunit malapit lamang. Ang equation sa pagitan ng pangingibang-bayan at pagiging nasa bahay ay resulta ng mababaw na pagbabasa. Hindi bababa sa iyon ang ibig sabihin ni Paul.

Ang hindi pagkakaunawaan ay lumitaw sa sandaling ang talata ay kinuha sa labas ng konteksto. Sa kasamaang palad, madalas naming gawin ito - kasama ako. [Kung mahuli mo akong ginagawa ito, mangyaring dalhin ito sa aking pansin!] Para sa atin na nanghahawakan sa ideya ng dualism ng isip-katawan, ang wika sa 2 Corinto 5,8:XNUMX ay siyempre napaka-maginhawa. Siya ay halos hindi mapaglabanan sa kanya.

Sa ngayon ay nakita natin na nais ni Pablo na mapalaya mula sa kanyang pagod na katawan - ang kanyang tolda, gaya ng kanyang tawag dito (5,1:5,2). Siya ay naghahangad ng isang bagong katawan - isang bahay na hindi itinayo ng mga kamay, na itinayo ng Diyos - isang hindi nasisira at walang kamatayang katawan (XNUMX:XNUMX).

Mula sa pananaw ni Paul, ang maging patay ay magiging hubad. Gusto sana niyang iwasan ang kahubaran na ito (5,3). Masaya sana niyang laktawan ang kamatayan (5,3:5,4). Nais niyang maging isa sa mga mabubuhay sa huli, "upang ang may kamatayan ay lamunin ng buhay" (XNUMX:XNUMX).

Isa nang piraso ng buhay na walang hanggan

At ngayon verse 5: “Ngunit ang naghanda sa atin para sa layuning ito ay ang Diyos, na nagbigay din sa atin ng taimtim ng Espiritu.” Mabuhay magpakailanman sa perpektong katawan? Iyon ang orihinal na plano ng Diyos para sa atin. Binibigyan tayo ng Diyos ng patunay ng kanyang mabubuting plano para sa ating kinabukasan: “ang taimtim ng Espiritu.”

Ang deposito ay paunang bayad tulad ng kapag bumibili ng bahay. Dito itinuturo ni Pablo ang pagbabagong kapangyarihan ng Banal na Espiritu, na gumagawa sa loob at sa pamamagitan ng simbahan at ng mga miyembro nito. Ang depositong ito ay patunay ng pagbabagong kapangyarihan na gagawin tayong perpekto at imortal.

“Kaya't tayo ay laging may tiwala, alam natin na habang tayo ay nasa tahanan sa katawan, tayo ay wala sa tahanan kasama ng Panginoon. Sapagkat tayo ay lumalakad sa pamamagitan ng pananampalataya at hindi sa pamamagitan ng paningin.” (5,6.7:XNUMX)

Inilalagay ni Pablo ang kanyang tiwala sa katiyakan ng Diyos sa isang bago, walang kamatayang katawan. Sa ngayon ay mayroon lamang siyang paunang bayad (ang Banal na Espiritu), ngunit sapat na iyon para sa kanya sa ngayon. Siya ay “nasa bahay pa rin sa katawan” at “wala sa tahanan kasama ng Panginoon.” Wala pa siya sa pisikal na presensya ng PANGINOON; ngunit ang Espiritu ng Diyos, ang paunang bayad ay narito na at ngayon ay nasa kanya na.

Paano makatitiyak si Pablo sa di-nakikitang daigdig na ito - sa Banal na Espiritu man ngayon o sa hinaharap na muling pagkabuhay? Sa pamamagitan ng pananampalataya!

Ngayon sa aming target na talata: "Ngunit kami ay may tiwala at nagnanais na iwanan ang katawan at manatili sa tahanan kasama ng Panginoon." (2 Corinthians 5,8:XNUMX)

Ang pananampalataya ay nagbibigay kay Pablo ng tiwala sa sarili niyang hinaharap, ngunit dapat niyang tanggapin ang kasalukuyang katotohanan. Hindi niya makitang kaakit-akit ang mga kalagayan sa mundong ito. Hindi siya alipin ng materyalismo. Wala siyang pag-asa o ambisyon na panatilihin siya rito.

Matagal na niyang sinunog ang kanyang mga tulay sa likod niya, handang iwanan ang lahat ng bagay sa lupa sa likod niya at maging ganap sa harapan ng PANGINOON.

Nilinaw ng konteksto ng ating talata na hindi naniniwala si Pablo sa isang kaluluwa na umalis sa katawan sa kamatayan at lumulutang nang libre upang makasama ang PANGINOON. Sa halip, umaasa siyang laktawan ang kamatayan nang lubusan at tumanggap ng bago at walang kamatayang katawan na papalit sa kaniyang nasisira, makalupang laman. Ang masasabi mo lang ay amen diyan!

Sa kagandahang-loob ng www.lltproductions.org (Lux Lucet sa Tenebris)