Час читання: 7 хвилин

Після повернення з Вартбурга Лютер присвятив себе перегляду свого перекладу Нового Завіту, і невдовзі Євангеліє опинилося в руках Німеччини його рідною мовою. Ті, хто любив істину, сприйняли цей переклад з великою радістю; ті, хто віддавав перевагу людським традиціям і заповідям, зневажливо їх відкидали.

Священики, самі неосвічені у Святому Письмі, були стурбовані думкою, що прості люди тепер зможуть обговорювати з ними Божі заповіді та Слово, і що їх власне невігластво буде таким чином викрито. Рим використовував увесь свій авторитет і силу, щоб не допустити поширення Святого Письма, але всі укази, прокляття і тортури не допомагали. Чим більше Рим засуджував і забороняв поширення Біблії, тим цікавішими ставали люди. Усі, хто вмів читати, прагнули самостійно вивчати Боже Слово, щоб дізнатися, чого воно насправді вчить. Вони носили його з собою, читали і читали, і не могли бути задоволені, поки не запам’ятали великі порції. Бачачи, з яким завзяттям сприйняли Новий Завіт, Лютер негайно почав перекладати єврейську Біблію, публікуючи її частинами по черзі, коли одна була завершена.

Атака з Англії

Приблизно в цей час з'явився новий ворог Реформації. До Віттенберга дійшла новина про те, що Генріх VIII, король Англії, написав книгу на підтримку римських вчень і жорстоко напав на Лютера. Генріх був одним із наймогутніших монархів християнського світу, і він вірив, що зможе легко знищити Реформацію. Він не використовував аргументи зі Святого Письма для підтвердження своєї позиції, а посилався лише на авторитет Церкви та традиції Отців Церкви. Він також вдався до зневаги та глузувань і назвав Лютера слабким супротивником, вовком, отруйною змією, членом диявола.

Появу цієї книги прихильники Риму зустріли з великою радістю. Його поверхневі міркування та суворі звинувачення подобалися тим, хто свідомо відкидав вчення Божого Слова. Його вихваляли князі та прелати, і навіть сам Папа, а Генріха VIII шанували як чудо мудрості, навіть як другого Соломона.

Лютер прочитав твір із подивом і презирством. Неправда та образливі особисті випади, а також тон гарячої зневаги викликали його обурення. Думка про те, що папа та його послідовники вихвалялися такою слабкою та поверхневою продукцією, змусила його замовкнути їхні хвастощі.

Контратака Лютера

Він знову взявся за перо проти ворогів правди. Він показав, що Генріх лише підтверджував свої вчення людськими едиктами та вченнями. «Щодо мене,— сказав він,— я продовжую звертатися до євангелії та до Христа. Мої вороги, однак, продовжують апелювати до традиції, обрядів і батьків. Св. Павло каже: «Нехай ваша віра базується не на мудрості людській, але на силі Божій» (1 Коринтян 2,5:XNUMX). розвіює їх, як пил на вітрі».

«Я виступаю проти всіх постанов батьків, людей, ангелів і дияволів, — каже він, — не давнину традицій, не звичаї мас, але слово вічного Бога, Євангеліє, дійсність, яку вони самі визнають. Тримайте цю книгу, спирайтеся на неї, хваліться нею, торжествуйте та радійте нею... Цар Небесний на моєму боці; тому я нічого не боюся». Аргументами зі Слова Божого Лютер розбив і розвіяв усі неприємності своїх опонентів. Нові вчення та їхні прихильники були схожі на ізраїльтян у Єгипті: «Чим більше народ був пригноблений, тим більше він множився та розповзався» (Вихід 2:1,12).

народний рух з великим успіхом

Твори Лютера із захопленням читали як у місті, так і в селі. Вечорами вчителі сільських шкіл читали маленьким групам, які збиралися біля каміна. Кожного разу деякі душі переконувалися в правді і зі сльозами радості приймали слово, щоб знову поділитися доброю новиною.

Були підтверджені слова натхнення: «Коли Твоє слово відкривається, воно просвітлює і робить мудрими нерозумних» (Псалом 119,130:XNUMX).Мораль, але також зросла розумова сила до невідомої досі сили та могутності. Папське правління наклало на людей залізне ярмо, тримаючи їх у невігластві та приниженні. Усі їхні вчення були такими, що заохочували до марновірного дотримання форм; встановлений розпорядок поклоніння ретельно дотримувався, але серце і розум мали незначну участь у всіх їхніх служіннях. Тим не менше, багато хто з цих відвідувачів володіли дрімаючими силами, які потрібно було лише пробудити й активувати. Проповідь Лютера представляла прості істини Божого Слова.Саме Слово було дано в руки простих людей. Це не тільки очистило і облагородило духовну природу, а й вдихнуло нове життя в інтелектуальні здібності.

З Біблією в руках люди з усіх верств суспільства захищали вчення Реформації. Прихильники папи, які залишили вивчення Святого Письма священикам і ченцям, тепер закликали їх спростувати нове вчення. Але священики і монахи не знали ні Святого Письма, ні Божої сили. В результаті вони регулярно зазнавали поразок від «неосвічених» і «єретиків». «На жаль, — за словами католицького письменника, — Лютер переконав своїх послідовників, що їхня віра має ґрунтуватися лише на словах Святого Письма». Натовпи збиралися, щоб послухати, як звичайні люди пояснюють істину і навіть сперечаються з ученими та красномовними теологами. Ганебне невігластво цих великих людей було очевидним, коли їхні аргументи суперечили простим вченням Божого Слова. Неосвічені люди, жінки та робітники змогли пояснити зі Святого Письма причини своєї віри.

Обмеження підживлюють Реформацію

Успіхи Реформації викликали найзапекліший опір. Коли римське духовенство побачило, що їхні збори занепадають, воно звернулося за допомогою до влади й спробувало всілякі засоби, щоб повернути своїх слухачів. Однак це вдалося лише частково. Люди жадали хліба життя; вони знайшли у вченнях Реформації те, що задовольняло потреби їх душі, і відвернулися від тих, хто так довго годував їх нікчемним лушпинням забобонних обрядів і людських традицій. Іноді люди навіть примушували священиків піти у відставку, розлючені за те, що їх так довго обманювали небилиці.

Тому коли реформатори зазнавали дедалі більших труднощів, вони прислухалися до слів Месії: «Але якщо будуть переслідувати тебе в одному місті, тікай ​​до іншого» (Матвія 10,23:XNUMX). Десь біженці завжди знаходили гостинні, відкриті двері. Там вони залишалися і проповідували Месію, іноді в церкві або, коли їм було відмовлено, в приватних будинках або просто неба. Скрізь, де їх чути, був священний храм. Істина, проголошена з такою енергією та впевненістю, поширилася як лісова пожежа. Ніщо не могло зупинити їх прогрес. Один із найосвіченіших противників Реформації також жив в університетському місті Інгольштадт. Тут твори Лютера читав молодий ткач перед людом. Коли рада тамтешнього університету вирішила змусити студента Меланхтона відмовитися, жінка зголосилася захистити його і публічно викликала лікарів на диспут. Жінки, діти, ремісники та солдати знали Святе Письмо краще за вчених лікарів чи священиків у сюртуках.

унауфхальцам

Марними були звернення як до церковних, так і до цивільних властей з проханням оголосити єресь поза законом. Даремно вони вдавалися до в'язниці, тортур, вогнем і мечем. Тисячі віруючих скріпили свою віру своєю кров'ю, але робота тривала. По всій Німеччині, особливо в саксонських областях, а також у Франції та Голландії, у Швейцарії, в Англії та в інших країнах, ГОСПОДЬ поставив людей, які відкривали людям очі на світло Божого Слова. Переслідування лише поширили Реформацію, а фанатизм, який намагався насадити ворог, лише зробив ще чіткішою межу між світлом і темрявою.

Торжество правди було неможливо зупинити. Вірні Божі будівничі не працювали самі. Якби їхні очі були відкриті, вони б побачили божественну присутність і допомогу, як стародавній пророк Єлисей. Коли його слуга вказав йому, що вороже військо оточує їх і не дає їм втекти від будь-якої нагоди, пророк молився: «Господи, відкрий йому очі, щоб він побачив!» (2 Царів 6,17:62,6). Тоді він побачив його Гору Навколо повно вогняних коней та колісниць: військо небесне стояло там для захисту Господнього раба. Так само Божі ангели охороняли реформаторів та їхніх прихильників. Бог доручив своїм слугам побудувати це. Навіть об’єднані сили землі й пекла були безсилі вигнати їх зі стін. Говорить Господь: «Я поставив сторожів над твоїми мурами, які не будуть мовчати цілий день і цілу ніч» (Ісаї XNUMX:XNUMX).

Від Знамення часу1 листопада 1883 р