Ular mening kundalik hayotimda mag'rurlik, murosasizlik va zo'ravonlik haqida nimani o'rgatadi? Ular boshqa vahiylardagi tasvirlar bilan qanday bog'liq? Bugun biz to'rtinchi hayvonning shoxlarini qayerdan topamiz? va boshqa qiziqarli savollar. Muallif: Kay Mester

Doniyor payg'ambar o'zining vahiylari bilan mashhur. Bobil va Fors sudlarida yahudiy bosh vazirining kitobi Muqaddas Kitobga kiritilgan va u yozilganidan 2500 yil o'tib ham o'rganilmoqda.

"... lupa ostida: yangi ko'rinish ..." turkumida biz allaqachon ushbu kitobning ikkita ko'rinishini batafsil ko'rib chiqdik: Beqaror qurilgan ramkani muzlatish va uchta sirli vaqt zanjirlari. Bu safar biz Doniyorning vahiylaridan birini yana bir bor tekshiramiz. Injil bashoratining har bir biluvchisi u bilan tanish: Doniyor 7, to'rtta g'alati hayvonning vahiysi. Biz yangi jihatlarni kashf qilamizmi?

Harakatsiz tasvirga parallel

Doniyorning tushida to'rtta g'alati yirtqich dengizdan kutilmaganda ko'tariladi, u erda faqat baliq, kitlar va boshqa dengiz jonzotlarini kutish mumkin - qanotli sher, ayiq va to'rt qanotli pantera emas. Balki ajdahodir, lekin temir tishli va metall tirnoqli emas.

Ko'rinishidan, bu hayvonlar Doniyorning birinchi vahiyidagi butda topilgan bir xil to'rtta tarixiy imperiyaning timsollari: Bobil, Fors, Gretsiya va Temir Rim. U erda ular oltin, kumush, bronza va temirdan yasalgan but bilan ifodalangan.

Birinchi marta shoh Navuxadnazarning tushida paydo boʻlgan bu haykalning eng gʻalati tomoni shundaki, u juda kuchli temirdan qurilgan boʻlsa-da, qisman loydan, ayniqsa oyoq qismidan qurilgan boʻlgan pastki qismi edi. O'sha joyda butga tosh urilganda chiqib ketdi.

Aynan o'sha tarixiy davr endi Doniyor 7-dagi yangi vahiyda to'rtta hayvonning eng g'aroyibi: temir tishli ajdaho va boshida kichik gapiruvchi shox bilan ifodalangan. Bu shoxning nafaqat og'zi, balki ko'zlari ham Doniyorning e'tiborini tortdi shekilli. Uning nutqlari haykaldagi loy timsoli bo'lgan diniy xususiyatga ega. U Xudoyi Taologa qarshi nutq so'zlaydi va Taoloning azizlarini qo'zg'atadi va zamon va qonunni o'zgartirishga intiladi; va ular Uning qudratiga beriladi» (Doniyor 7,25:XNUMX).

Tosh haykalni ezib tashlamaguncha, Xudoning barcha bolalari bu dunyo qudrati bilan kurashishlari kerak. Yoki yangi vahiy tili bilan aytganda: “Inson O‘g‘li” butun osmon ostidagi shohliklar ustidan shohlik, hukmronlik va hokimiyatni Taoloning muqaddas xalqiga berguniga qadar; Uning shohligi abadiy shohlikdir va barcha kuchlar Unga xizmat qiladi va unga itoat qiladi” (Doniyor 7,13.27:XNUMX, XNUMX).

Umumiy ko'rinish uchun juda ko'p!

Daraxt ko'rinishiga parallel

Ushbu vahiyni o'rganar ekanman, men Doniyor 4 ga o'xshashliklarni, ya'ni shoh Navuxadnazarning kesilgan hayvonlar uchun qulay bo'lgan bahaybat daraxt haqidagi unchalik sezilmagan tushini qayta kashf qildim. Bu daraxt shoh va uning shohligining ramzi edi.

Bu tush shahar quruvchi Navuxadnazarni yiqitgan mag'rurlik haqida. U o'zining me'morchilik qobiliyati bilan maqtanganida, muqaddas qo'riqchining bashorati amalga oshdi. U tushida bahaybat daraxt haqida kuchli ovoz bilan e'lon qilgan edi: “Uning inson yuragi o'zgaradi va unga hayvon yuragi beriladi; va undan etti marta o'tadi.» (Doniyor 4,16:22) Shundagina daraxt ramzi bo'lgan shoh «Haq Taolo insonlar ustidan hokimiyatga ega ekanligini va U xohlagan kishi borligini» tan oladi (16-oyat). Shundagina uning insoniy yuragi «tiklanadi» (31-oyat). Shundagina u shunday tan oldi: «Xoyim o‘zimga qaytdi. Keyin men Taoloni ulug'ladim va abadiy yashaydigan, hukmronligi abadiy hukmronlik qiluvchi va shohligi avloddan-avlodga davom etadigan Zotni ulug'ladim va ulug'ladim" (XNUMX-oyat).

Burgut qanotli sher

Ammo biz Doniyor 7 da Bobil sher bilan mag'rurlik mavzusini ham topamiz. Ushbu yangi belgi ostida Tree Giant tajribasi mavjud. Arslondan burgutning qanotlari yulinadi; bu daraxtni kesishga teng. Shuningdek, Navuxadnazar yetti yil davomida “ho‘kizdek o‘t yeb, badani osmon shudringidan ho‘llangan, toki [hajrali] sochlari burgut patlaridek uzun, tirnoqlari esa tirnoqlaridek o‘sganiga ishora qiladi. qushlar.” (30-oyat) Shunday qilib, u qudratli burgut qanotlarini zaif “burgut patlari”ga almashtirdi.

Ammo keyin unga inson qalbi beriladi. Vaqtning bu nuqtasi Doniyor 4-da Navuxadnazar o'zgarib, shoh etib qayta tiklangan etti davr (yil) oxiriga to'g'ri keladi.

Navuxadnazarning daraxt orzusi nafaqat dengiz hayvonining Bobil sherida, balki Fors ayig'ida ham aks ettirilgan:

Yirtqich ayiq

Doniyor 7 da dengizdan chiqqan ayiqga: “Ko‘p go‘sht yenglar!” deb buyurilgan (Doniyor 7,5:40,6) Doniyor Ishayo payg‘ambarning: “Hamma go‘sht o‘tdir... Haqiqatan ham, odamlar o‘tdir. (Ishayo 7:4,30-XNUMX). Shuning uchun u Navuxadnazarning «ho'kiz kabi o't yeganiga» hayron bo'lmadi (Doniyor XNUMX:XNUMX).

Ma'nosi: U avvallari mansab va qadr-qimmatda podshoh sifatida inson hayotini, hatto butun xalqlarni (go'sht) yeganligi sababli, endi u o't yeydi - bu xalqlar uchun timsol. Fors ayig'ining og'zida uchta xalq bor edi: Bobil, Lidiya va Misr. U haqiqatan ham juda ko'p "go'sht" iste'mol qildi (Doniyor 7,5:XNUMX). Demak, u ham Navuxadnazar va barcha Bobil hukmdorlari kabi muammoli xarakterga ega edi, ha, bu dunyoning barcha zolimlari kabi.

Mag'rur hukmdorlarning aldamchi saxiyligi

Bu shafqatsiz mag'rurlik Doniyorning vahiylarida to'rtta buyuk imperiyaning barchasiga xosdir. Fors imperiyasi Navuxadnazardan o'rnak oldi, xuddi Yunoniston va Rim imperiyalari o'rta asrlarda inkvizitsiyaga qadar yaxshi yo'l tutdilar. Ularning barchasi mag'rurlik bilan hukmronlik qilishdi va butun xalqlarni yeb ketishdi. Albatta, bahaybat mevali daraxt singari, ular ham o'z sub'ektlariga juda ko'p joy, oziq-ovqat va soyani taklif qilishdi.

“[Bobil shohligining] daraxti buyuk va kuchli edi, uning tepasi osmonga yetib borardi va u butun yerning chekkasigacha koʻrinar edi. Barglari yam-yashil, mevasi mo'l, hamma uchun ozuqa topilgan edi. Uning ostida dala hayvonlari soya izlar, osmondagi qushlar esa uning shoxlarida yashar edilar va uning ustida hamma go‘sht yeydi” (Doniyor 4,8:9-XNUMX).

Xuddi shunday, Fors, Gretsiya va Rim ham barcha xalqlar tomonidan ne'mat sifatida qabul qilingan. Ammo bu yolg'on edi!

Gido‘nning kenja o‘g‘li Yo‘tam daraxtlar haqida masal aytib, bu yolg‘onni fosh qildi:

"Daraxtlar o'zlariga podshohni moylash uchun borishdi va ular zaytun daraxtiga: "Bizning shohimiz bo'l! Ammo zaytun daraxti ularga javob berdi: — Men ichimdagi xudolar va odamlarni ulug'lab, semizligimni qoldirib, daraxtlarni panaga boraymi? Shunda daraxtlar anjir daraxtiga: “Kel, bizga shoh bo‘l! Lekin anjir daraxti ularga dedi: “Men shirinliklarimni va yaxshi mevalarimni qoldirib, daraxtlarga boshpana bersammi? Shunda daraxtlar uzumga: “Kel, bizning shohimiz bo‘l! Lekin tok ularga dedi: “Xudolar va odamlarga yoqadigan sharobimni qoldirib, daraxtlarni panaga boraymi? Shunda barcha daraxtlar tikanli butaga: “Kel, bizga shoh bo‘l!” – deyishdi. Tikanli buta esa daraxtlarga dedi: Agar chindan ham meni o'z ustingizga podshoh qilib moylashni istasangiz, keling va mening soyamga panoh toping. Aks holda, butadan olov chiqib, Livan sadrlarini yutib yuboradi” (Hakamlar 9,8:15-XNUMX).

Taxmin qilingan soya so'ndiruvchi olovga, temir va bronza kishanga aylanadi, mag'rurlik yiqilishdan oldin keladi! Podshohlik, ya’ni bir kishi ko‘pchilik ustidan hukmronlik qilishi shaytoniy ixtirodir. Askarlar armiyasi va majburiy ishchilar armiyasi va zulmli soliq yuklari natijasidir. Shomuil payg'ambar bu haqda ogohlantirgan:

Monarxiyaning la'nati

“Senga hukmronlik qiladigan shohning huquqi shunday boʻladi: u oʻgʻillaringni olib, oʻz aravasi va otliqlari bilan oʻz aravasi bilan oʻz aravasi oldidan yuguradi. va ularni mingdan ortiq hokim, ellikdan ortiq hukmdor qilish; Uning yerini haydab, hosilini olib kelishsin, unga jangovar qurollari va arava qurollarini yasasinlar. Lekin u qizlaringizni olib, ularni malham aralashtiruvchi, oshpaz va novvoy qiladi. U eng yaxshi dalalaringizni, uzumzorlaringizni va zaytun daraxtlaringizni olib, xizmatkorlariga beradi. U urug‘ingiz va uzumzorlaringizning o‘ndan bir qismini olib, saroy a’yonlari va xizmatkorlariga beradi. U sizning eng yaxshi xizmatkorlaringizni, yigitlaringizni, eshaklaringizni olib, o‘z biznesida ishlatadi. U qo‘ylaringizning ushrini oladi, siz esa uning xizmatkori bo‘lasiz. Agar o'sha paytda sizlar o'zingiz uchun tanlagan shohingizga qarshi faryod qilsangiz, o'sha paytda Egamiz sizni eshitmaydi!” (1 Shohlar 8,11:18-XNUMX).

Doimiy ravishda taxt merosxo'rlari, hatto tinchliksevar shoh Sulaymon ham o'z aka-ukalarini va boshqa raqiblarini taxtga ega bo'lish uchun o'ldirishgan (1 Shohlar 1,23:25-26,52). Ammo, oxir-oqibat, insoniyat shohligi boshqalarga nima keltirgan bo'lsa, har doim azob chekishi kerak. “Chunki qilich ko'targan har bir kishi qilichdan halok bo'ladi!” (Matto 4,12:XNUMX) Bobil bilan ham shunday bo'ldi: Navuxadnazar tushida temir va mis zanjirdagi go'zal daraxtning faqat bir dumi qolganini ko'rdi. Doniyor XNUMX:XNUMX).

Masihiy monarxiya

Garchi shohlik Shaytonning ixtirosi bo'lsa-da, Xudo O'z rahm-shafqati bilan O'z O'g'lini Dovudning vorisi shohi qilib tayinlashni va barcha qirollik atamalaridan qanday foydalanishni bilardi. Lekin shunday qilib, u shohlikdan voz kechdi va Masih-Shohni insoniyatning eng buyuk xizmatkoriga aylantirdi.

Uchuvchi pantera va temir ajdaho

Yunon panterasi Bobil sherining ikki qanoti va to'rt marta boshi bor edi (Doniyor 7,6:7,7). Bu bilan u ancha katta hududni oʻz imperiyasiga aylantirdi. Nihoyat, Rim ajdahosi nafaqat ko'p, balki oyoqlari ostida oyoq osti qilmagan hamma narsani yedi (Doniyor XNUMX:XNUMX). Uning hukmronligi barcha mag'rur dunyo hukmronligining cho'qqisi bo'lar edi.

Yana ko'proq parallellar

Navuxadnazarning ulkan daraxt haqidagi tushi uni dahshatga soldi (Doniyor 4,6:7,19), dahshatli ajdaho haqidagi vahiy payg‘ambarni dahshatga soldi (Doniyor XNUMX:XNUMX).

Tushdagi ulkan daraxt shu qadar kuchli ediki, uning tepasi osmonga yetdi (Doniyor 4,8:7,7). Vahiydagi ajdaho ham “juda kuchli” edi (Doniyor XNUMX:XNUMX).

Navuxadnazar xo'rlanishidan biroz oldin og'zi bilan buyuk so'zlarni aytganidek (Doniyor 4,27:7,8.11.20.25), ajdahoning kichik shoxi ham og'zi bilan buyuk so'zlarni gapirib, takabburlik bilan, hatto Taolo Taologa qarshi gapirdi (Doniyor XNUMX:XNUMX). , XNUMX, XNUMX, XNUMX).

Tushdagi ulkan daraxt samoviy qo'riqchi tomonidan hukm qilingan va kesilgan. Vahiydagi ajdaho samoviy sud tomonidan hukm qilindi va qilich va olov bilan hukm qilindi (11-oyat).

Lekin birinchi navbatda u Navuxadnazar Quddusni vayronaga va kulga aylantirganda qilgani kabi, “azizlar bilan jang qiladi va ularni yengadi” (21-oyat).

xo'rlash vaqtlari

Navuxadnazar mag'rurligi tufayli yetti fasl davomida hayvon kabi o'tlab yurdi. Bu orada Doniyor davlat ishlarini olib bordi. Ha, Fors Masih shohi Kir Bobil shohligini tor-mor etganidan keyin ham u yangi saltanatda davlat ishlarini boshqarishda davom etdi.

Doniyor 7 ham bir necha bor gapiradi, lekin u erda faqat uch yarim marta. Ular Xudoning xalqi kichik shoxdan azob chekadigan vaqtni nazarda tutadi. Chunki Xudoning xalqi ham xuddi shunday mag'rurlik va zulm yo'lini bosib, o'zlariga shoh tayinlagan va Bobildan beri mag'rurligining oqibatlarini boshdan kechirgan. Faqatgina bu xorlik zamonlarining oxirida kichik shox “Uning hukmronligidan tortib olinib, Taoloning azizlarining xalqiga topshiriladi” (25-27-oyatlar), Doniyor bosh vazir bo‘lgan xalq. a'zosi.

Mega aldash: kamtarlik sifatida niqoblangan mag'rurlik

Doniyorning vahiylarida mag'rurlik barcha to'rtta buyuk imperiyaning o'ziga xos belgisidir. Bu mag'rurlik, barcha mag'rurlik singari, oxir-oqibat murosasizlik va zo'ravonlikka olib kelishi kerak. Daraxt va dengiz hayvonining ko'rinishi ham to'rtinchi imperiyaning so'nggi bosqichida mag'rurlik diniy jihatdan kamtarlik sifatida niqoblanishi, ammo baribir murosasizlik va zo'ravonlikka olib kelishi haqida ogohlantiradi.

Men Doniyor 4 va 7 o'rtasida mag'rurlik, zulm va xo'rlik mavzusida ko'proq o'xshashliklarni topsam hayron bo'lmayman.

O'sha paytda o'n shox kim edi?

Ajdaho boshidagi o‘nta shox kim degan savol ko‘pchilikni band qilgan. Farishta o'n shoxning qayerdan kelganini tushuntiradi: Ular to'rtinchi shohlikdan chiqadilar. Kichik shox ularning orqasidan kelib, ulardan uchtasini yirtib tashlaydi va qolgan etti shox bilan ajdahoning boshini bezatadi (Doniyor 7,24:XNUMX). O'n shoxni aniqlash uchun faqat tarixga qarash yordam beradi. Xristian Rim, papalik, jahon siyosiy qudrati rivojlanganidan oldin ham Rim imperiyasidan qaysi podshohliklar paydo bo'lgan?

Doniyorning vahiylarida shohliklarning ba'zan shunchaki shohlar sifatida tilga olinishiga hayron bo'lmaylik! Doniyor 7 da to'rtta shohlik ham shunday tasvirlangan: “To'rtta yirik hayvonlar to'rtta ekanligini anglatadi. Shohlar yerdan ko'taring ... To'rtinchi hayvon to'rtinchi degan ma'noni anglatadi Reichbu er yuzida bo'ladi; bu hammadan ajralib turadi shohliklar (Doniyor 7,17.23:XNUMX) Yoki Navuxadnazarga aytilgan:sen, shoh, … siz oltin boshsiz! Ammo sizdan keyin boshqasi bo'ladi Reich tur.” (Doniyor 2,37:39-XNUMX)

Tarixga nazar tashlaydigan bo'lsak, Rim o'nta imperiyaga bo'lingan: anglo-sakslar, franklar, syubiylar, vestgotlar, lombardlar, burgundiyaliklar, geruliyaliklar, ostgotlar, vandallar va bu erda ruhlar - Hunlar yoki Alamannilar bahslashadi. Darhaqiqat, tarixchilar bu urushayotgan tashkilotlar qadimgi Rim imperiyasini bosib olmaganliklarini, balki Rimning ittifoqchilari sifatida dastlab uning tashqi chegaralarini himoya qilganliklarini aniqladilar. Biroq, Rim markaziy hukumati zaiflashgani sababli, bu birlashmalarning rahbarlari, o'sha qadimgi sarkardalar hokimiyat bo'shlig'idan foydalanib, o'z imperiyalariga asos soldilar. Shunday qilib, o'n shox haqiqatan ham Rim imperiyasidan o'sib chiqdi.

Bu shohliklarning yettitasi asta-sekin xristian olamini zabt etdi. Ammo Geruli, Ostrogotlar va Vandallar emas. Bu uchtasi Sharqiy Rim qo'shinlari tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Biroq, Ostrom g'arbiy Rim papasining vassali edi. Xo'sh, bugungi kungacha butun dunyoni madaniy jihatdan o'ziga bo'ysundirgan etti nasroniy mustamlaka imperiyalari kimlar?

Bugungi kunda o'n shox kim?

Buyuk Britaniya (anglosakslar), Fransiya (franklar), Portugaliya (Suevi), Ispaniya (vestgotlar), Italiya (lobardlar), Gollandiya (burgundiyalar) va Rossiya (xunlar). Mening nazarimda, mustamlaka imperiyasi sifatida Germaniya dunyoga Rossiyaga qaraganda kamroq madaniy ta'sir ko'rsatdi. Adventning ilk kashshoflari ham hunlarda o'nta shoxdan birini ko'rgan. 1888 yilda Minneapolisdagi Bosh konferentsiyada Alonzo Jons o'rniga Alamanni taklif qildi. Ushbu talqin bugungi kunda eng keng tarqalgan. Ehtimol, bu Alonzo Jonsning bizning hamkorligimizga ishonish orqali solihlik mavzusini juda ko'p yoritib bergani yoki nemis bo'lgan Lyudvig Konradi bu talqinni yoqtirganligi bilan bog'liqdir? Qanday bo'lmasin, Rossiya bir kun kelib jahon tarixida qanday rol o'ynashi haqida hech kim tasavvurga ega emas edi, shuning uchun uning taklifi o'sha paytda mantiqiy edi.

Har holda, haqiqat shundaki, deyarli barcha mustamlakalarning mustaqilligiga qaramay, ingliz, frantsuz, portugal, ispan, golland va rus tillari deyarli butun dunyoda rasmiy yoki lingua francas hisoblanadi. Italiya va/yoki lotin ham Italiya, Vatikanda, Malta ordeni, Liviya va Somalida rasmiy yoki lingua francas hisoblanadi.

Gollandiyaning burgundiyaliklarga nima aloqasi bor? Burgundiyaliklar Gʻarbiy Shveytsariya va Fransiyaning sharqiy qismida hukmronlik qilganlar. Burgonya hali ham Frantsiyada to'rtta departamentga ega mintaqadir. Ammo Gollandiyada Burgundiyalar sulolasi ham hukmronlik qilgan. Golland tili bugungi kunda ham Belgiya, Surinam va Janubiy Afrikada (Afrikaans) gapiriladi.

Nima uchun kichik shoxga belgilangan vaqt tayinlangan?

Nega Doniyor bashoratida shohlik faqat kichik shox uchun belgilangan, degan savolga javobni Doniyor 7,25:XNUMX da topish mumkin: “U Taolo Taoloning azizlarini tor-mor qilib, dadillik bilan gapiradi. vaqt va qonunni o'zgartirishga intiladi; va ular bir fasl, fasl va yarim fasl uchun Uning hokimiyatiga beriladi”.

Kichik shox - bu Xudoning qonunini va uning vaqt ritmini buzadigan yagona dunyo kuchi. Bu Masihning vakili sifatida harakat qiladigan va ilohiy hokimiyatga da'vo qiladigan yagona dunyo davlatidir. U yakshanba kunini o'z hokimiyatining belgisi sifatida ko'radi. Unga shanba kunini yakshanbaga ko'chirishga Xudo tomonidan ruxsat berilgan, ammo bu bilan u Xudoning o'z barmog'i bilan yozilgan yagona hujjat deb hisoblangan Dekalogning qalbiga tajovuz qildi.

Demak, farishta Xudoning zamonida kichik shox urishini bashorat qilgan o'sha vahiyda u avliyolarga qancha vaqt zulm qilishini bashorat qilishi kinoyalidir. Demak, nima uchun faqat bu qudratning hukmronligi aniqlanadi, degan savolga javob: Xudo shu bilan insonning o'z yaratilish tartibini o'zgartirishga urinishi naqadar kulgili va vaqtinchalik ekanligini ko'rsatmoqda. Shabbat bu yaratilish tartibiga tegishli va shuning uchun O'n Amrning markazida joylashgan.

Uch yarim vaqt - bu Ilyos davridagi yomg'irsiz uch yarim yil namunasi bo'lgan ruhiy ochlik, qurg'oqchilik, quvg'in, oyoq osti qilish, ezish davri. Uch yarim marta haqidagi maqolada uch yarim vaqtning tarixiy tasnifi haqida so'z boradi vaqt zanjirlari Doniyor 12 da.

Mobil taxt

Muqaddas Kitobni o'rganuvchilarning ko'pchiligini Musoning ma'bad xizmatining soyasidan samoviy ma'badning haqiqati haqida xulosa chiqarishga urinayotgani hayratda qoldirdi. Horun ruhoniylari butun yil davomida Muqaddas joyda xizmat qilganliklari va faqat Poklanish kunida Muqaddaslar Muqaddasligiga kirganliklari alohida qayd etilgan. Iso osmonga ko'tarilganidan beri Xudo taxtining o'ng tomonida bo'lganini hisobga olsak, qachon samoviy Muqaddas joyda va Muqaddaslar Muqaddasida xizmat qilgan?

Doniyor va Hizqiyo buni tushunishimizga yordam beradi. “Uning taxti olov alangasi, gʻildiraklari esa yonayotgan olov edi. Undan olov oqimi otilib chiqdi. Ming marta minglar Unga xizmat qilishdi va o'n ming marta o'n minglar Uning oldida turishdi» (Doniyor 7,9:10-XNUMX).

G'ildiraklar va olov oqimi mobil taxtdan dalolat beradi. Agar taxt qimirlamasa, nega g'ildiraklar kerak? Shuningdek, samoviy ma'baddagi olov oqimi harakatlanayotganda orqaga to'kilishi ehtimoldan yiroq, aks holda Xudoning taxti hukm majlisiga kirishi bilan olov uning oldida turganlarni yutib yuborgan bo'lardi. Xudo Poklanishning buyuk kunida Muqaddaslar muqaddasida hukm qilish uchun keldi. Buning uchun u o'z taxtini samoviy ma'badning Muqaddas joyidan ko'chirdi. Bu hukmda nafaqat kichik shoxni yakuniy kuchsizlantirish, balki hokimiyatni Inson O'g'liga va uning vorislariga topshirish ham hal qilinadi. Shuning uchun ham u Kuyov yo'lga chiqadigan (Luqo 12,36:XNUMX) va erga o'z izdoshlarini olib kelish uchun kelgan Qo'zining nikohi deb ham ataladi.

Hizqiyo shuningdek, baland g'ildirakli aravaning bir joydan ikkinchi joyga qanday harakatlanishini tasvirlaydi: «Shimoldan bo'ron keldi, katta bulut va yonayotgan olov atrofini yorqin nur bilan o'rab oldi; biroq uning o‘rtasidan oltin yaltirab, gulxan o‘rtasida yaltirab turardi... Tirik jonzotlarga qarasam, har bir tirik mavjudotning yonida to‘rtta yuzida yer yuzida g‘ildirak bor edi. G'ildiraklarning tashqi ko'rinishi va ularning dizayni xrizolitning porlashiga o'xshardi va to'rttasi ham bir xil shaklda edi. Ammo ular bir g'ildirak ikkinchi g'ildirakning o'rtasida bo'lgandek ko'rindi va ular yurganlarida to'rt tomonga yugurdilar; borganlarida ham burilmadilar. Va ularning jantlar baland va dahshatli edi; Ularning to‘rttasi ham ko‘zlarga to‘la edi. Tirik mavjudotlar ketayotganda, g'ildiraklar ham ularning yonidan yugurar edi va tirik mavjudotlar erdan ko'tarilganda, g'ildiraklar ham ko'tariladi" (Hizqiyo 1,4.15:19, XNUMX-XNUMX).

Arava ma'badga keladi va oxir-oqibat Quddusdan parcha-parcha chekinadi (Hizqiyo 10,18:11,22; 2:2,11). Allaqachon Ilyosni bulutlarda olovli arava olib ketdi (XNUMX Shohlar XNUMX:XNUMX) va Elishay shunday son-sanoqsiz aravalar Do'tan shahrini qanday himoya qilayotganini ko'rdi.

Inson O'g'li ham hukm qilish uchun o'tirib emas, balki bulutlarda aravada turib keladi. “Men tunda vahiyda ko'rdim va mana, odam o'g'liga o'xshab osmon bulutlari bilan bir kishi keldi; va u Qadimgi Qadimgining oldiga keldi va uning huzuriga olib kelindi.» (Doniyor 7,13:24,30) Xuddi shunday u yana erga keladi: »Va keyin osmonda Inson O'g'lining alomati paydo bo'ladi va keyin hamma er yuzidagi oilalar ko'ksini urishganda uchrashadilar va Inson O'g'li osmon bulutlari ustida qudrat va buyuk ulug'vorlik bilan kelayotganini ko'radilar. Va u kuchli karnay chalib, farishtalarini yuboradi va ular osmonning bir chekkasidan boshqasiga to'rt tomondan Uning tanlanganlarini to'playdilar ”(Matto 31:XNUMX-XNUMX).

Agar farishtalar katta bulutli kemadan ko'plab mayda olovli aravalar bilan yig'ilish harakatlarini amalga oshirsalar, meni ajablantirmaydi.

Shaxsiy savol

Doniyor 7-ning vahiysida biz uchun ruhiy xabar bor: qanchalik mag'rurlik va shafqatsizlik osmonga ko'tarilmasin, oxir-oqibat Inson O'g'lining muloyimligi g'alaba qozonadi. Mag'rur xudosizlar yo'q qilinadi, Xudoning mag'rur xalqi xo'rlanadi. »Ammo kim o'zini yuksaltirsa, past bo'ladi; va kim o'zini past tutsa, yuksaltiriladi” (Matto 23,12:XNUMX).

Bugun qayerda ko'paydim? «Xudbinlik yoki behuda ambitsiya bilan hech narsa qilmang, balki kamtarlik bilan o'zingizdan ko'ra boshqalarni hurmat qiling. Chunki sizlar Iso Masih bilan bir xil fikrda bo'lishingiz kerak. U Xudoga o'xshab, Xudoga o'xshash bo'lish uchun qaroqchilikka yopishmagan. lekin u o'zini bo'shatib, xizmatkor qiyofasini oldi va odamlarga o'xshab qoldi; va tashqi ko'rinishida odamni topib, o'zini past tutdi va o'limgacha, hatto xochdagi o'limgacha itoatkor bo'ldi” (Filippiliklarga 2,3:5-1) Xuddi shunday biz ham shahidlikka tayyor bo'lishimiz kerak, shunda Pavlus bilan birga bo'lishimiz kerak. Aytish mumkin: «Men har kuni o'laman!» (15,31 Korinfliklarga 12,4:XNUMX). Chunki biz “gunohga qarshi kurashda hali qonga qarshilik qilganimiz yo‘q” (Ibroniylarga XNUMX:XNUMX).

Shunday ekan, keling, to'rtta g'alati hayvonni jonlantiradigan ruhga qarama-qarshi bo'lgan hayotning eng kichik narsalarida ham ruh tomonidan boshqarilsin!