פריילעך סצענע און טערעריזאַם פֿון אַ ביבליקאַל פּערספּעקטיוו. דורך קאי מעסטער

די שחיטה אין אָרלאַנדאָ מאכט מענטשן טרויעריק און פאַרטראַכט. Omar Mateen דערמאָרדעט 12 מענטשן מיט אַן אַטאַקע ביקס און ינדזשערד 2016 אין אַ פריילעך קלוב אין פלאָרידאַ אויף יוני 49, 53, איידער די פּאָליצייַ שאָס אים. ער האט געטענהט געטריישאפט צו דער איסלאמישער סטעיט (אייז) דורך א טעלעפאן רוף צו די פאליציי, כאטש עס זעט אויס אז ער איז געווען א "איינענער וואלף", וועלכער האט זיך ראדיקאליזירט אויפן אינטערנעט.

די באַגעגעניש צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי און איסלאמיסט טערעריזאַם ברענגט צוויי הויפּט ישוז פון אונדזער צייט אין נאָענט פּראַקסימאַטי און רייזאַז פראגעס: וואָס מאטיוון מאָטיווירן מענטשן צו האַס און גוואַלד קעגן כאָומאָוסעקשאַוואַלז? ווי וועלן מיר פּרובירן צו בעסער פאַרמייַדן אַזאַ אַטאַקס אין דער צוקונפֿט? וואָס ענטפֿערס גיט די ביבל פֿאַר דילינג מיט כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי און די מענטשן וואָס פיר עס? וואָס איז גאָט 'ס פּלאַן פֿאַר מענטש סעקשואַלאַטי? דער אַרטיקל באהאנדלט די און אנדערע פֿראגן.

פייַנט בילדער: יסלאַמיסץ און כאָומאָוסעקשאַוואַלז

ווען אַנדערס ברייוויק האָט דערשאסן 2011 מענטשן אויפן אינזל אוטואייע אין נארוועגיע אין 77, איז זיין שונא געווען איסלאם און זיין דאגה איז געווען צו אפשטעלן דעם "מאסן אימפארט פון מוסלימס" אין אייראפע. אין מינדסטער זינט די כוואַליע פון ​​פליטים זומער 2015, דעם פייַנט בילד האט געטריבן פילע אייראפעער אויף די גאסן, צו דערגרייכן דעם זעלבן ציל אויף אַ מער אָדער ווייניקער ניט-היציק וועג.

Omar Mateen איז געווען דער קלאַסיש עמבאַדימאַנט פון דעם פייַנט בילד. כדי צו פארמיידן אזעלכע טעראר אטאקעס, ווילן זיי אז מוסולמענער זאלן בלייבן אין זייערע לענדער. אָמאר מאטין האָט אָנגעוויזן מיט זיין ביקס אויף מענטשן ווי ברייוויק. אבער אין גאָר פאַרשידענע וועגן. זיי זענען געווען מענטשן וואָס זענען געזען ווי אַ סאַקאָנע ניט בלויז אין די אָריענט אָבער אויך אין די מערב דורך זיכער טיילן פון געזעלשאַפט ווייַל זיי רעפּריזענטיד די נייַע ענדערונג אין וואַלועס: כאָומאָוסעקשאַוואַלז. פארוואס זענען זיי געזען ווי אַ סאַקאָנע? ווייַל זיי פרעגן וואָס איז אמת פֿאַר אברהם 'ס גשמיות און רוחניות קינדסקינדער פֿאַר טויזנטער פון יאָרן, ניימלי אַז קינדער וואַקסן אַרויף מיט אַ בייאַלאַדזשיקאַל פאטער און אַ בייאַלאַדזשיקאַל מוטער וואָס האָבן פריער געזאגט יאָ צו יעדער אנדערער "ביז טויט תיפרד". הייַנט, כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען די פּייאַנירז פון אַ איצט פרילי סעלעקטאַבלע, טשאַנגינג געשלעכט אידענטיטעט מיט קייפל אויף-דעם-פליען שוטעף ענדערונגען אין בלויז איין טאָג. ביידע זענען ינקריסינגלי פאָלקס און זענען כּמעט געלויבט אין די מידיאַ. אַזוי דאָס בלוט וואַנע איז געווען רעכט צו דער פריילעך פייַנט.

דאס שונא בילד איז אלטע, לכל הפחות אזוי אלט ווי דער פאטריארך, אין וועמעס ירושה זעען זיך אלע מוסולמענער און וועמענס אמונה זיי האבן אנגענומען. עס איז געווען דער אבות אברהם, וואס האט נאכן קאמף פון סידים באפרייט די איינוואוינער פון די שטעט סדום ועמורה פון געפאנגענע, ווייל זיין פּלימעניק לוט איז געווען צווישן זיי. ד י שטעט ל זענע ן געװע ן באקאנ ט מי ט זײע ר סעקסועל ע דערלויבעניקײט , או ן איבער ן אל ץ זײע ר האמ ־ סעקסואליטעט , װא ס דערפאר , זײנע ן ז ײ ענדלע ך אומגעקומע ן אי ן תופת . צו דעם טאָג, כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז נאָך ריפערד צו ווי "סאָדאָמי" אין פילע שפּראַכן.

עמאר מאטין'ס שנאה איז געווען גערירט קעגן אזעלכע מענטשן, מאדערנע קרובים פון סדום. אבער ער איז נישט אַליין. די ווערטער פון די באַפּטיסט פּריידיקער ראַדזשער דזשימענעז פון סאַקראַמענטאָ זענען אויך דירעקטעד קעגן די מענטשן. ער האָט געזאָגט אין זײַן זונטיק דרשה: "די טראַגעדיע איז, אַז מער פֿון זיי זענען נישט געשטאָרבן... וואָס כעס מיך איז, אַז ער האָט נישט געקענט ענדיקן זײַן אַרבעט... ווי קריסטן זאָלן מיר נישט זײַן טרויעריק, אַז מענטשן וואָס זענען ומנאַטירלעך זנוס, שטארבן... איך ווינטשן די רעגירונג וואָלט רונד זיי אַלע אַרויף, שטעלן זיי קעגן אַ וואַנט, און האָבן אַ פייער סקוואַד שטעלן אַ קויל דורך זייער קעפ.

אופס! וואָס תלמיד פון יאָשקע קענען ידענטיפיצירן מיט אַזאַ אַ דערקלערונג? נו, רובֿ זענען נישט רופן פֿאַר אַזאַ ראַדיקאַל מיטלען. זיי בעסער צו לאָזן די גרויזאַם צו די לעצטע משפט. אבער די גרונט באַשטעטיקן?

אין קיין פאַל, טערעראַסץ און ביבל קריסטן פּלוצלינג האָבן אַ פּראָסט פייַנט. אָדער צו זאָגן עס אן אנדער וועג: באַוווסט מידיאַ האָבן די געלעגנהייט צו שטעלן אַ שופלאָד מיט פאַרשידן טערמינען וואָס אַפּלייז גלייַך צו טערעראַסץ און ביבל קריסטן. האָמאָפאָביאַ איז נישט דער בלויז זאַך דאָרט.

סוף-צייט דיוועלאַפּמאַנץ: פרייהייט און צוטרוי זענען דווינדלינג

זינט דעם 11טן סעפטעמבער, ווערט באמערקט ווי די גאנצע וועלט גייט דורכגיין געזעצן אין דער מלחמה קעגן טעראר, וואס באגרענעצן ווייטער די פרייהייט פונעם יחיד און מאכן דעם סצענאַר פון דער אנטפלעקונג אפילו פארטראכט. התגלות פּראָפעסיז אַז אַ גרופּע פון ​​מענטשן וואָלט זיין יקספּאָוזד צו שטרענג רעליגיעז דיסקרימינאַציע אויף אַ גלאבאלע וואָג באַלד איידער יאָשקע 'צוריקקומען. זיי וואלטן מער נישט געקענט קויפן און פארקויפן. דאַנק צו סמאַרטפאָנעס, דאָס איז בלויז געווארן מער און מער קאַנסיוואַבאַל הייַנט. אין די סוף זיי וועלן אפילו פּנים די טויט שטראָף (התגלות 13,16.17: XNUMX)

כדי צו פארמיידן אטאקעס פון איינזאמע וואלף, מוז מען שווערן יעדן איינעם צו מעלדן פארדעכטיגטע פיגורן אין די קוואַרטאַל אָדער צווישן פריינט און פאַמיליע אין אַ פרי בינע. עס איז קוים קיין אנדערע שוץ. ווייל אזעלכע זעלבסט-פראקלאמירטע טעראריסטן קענען זיך אקטן פּלוצעם און אָן באַראַטנ זיך מיט אַנדערע. די צייט פון די NSDAP און סטאַסי וועט באַלד צוריקקומען. זאל ס זיין ערלעך: פאַסעבאָאָק און אנדערע נעטוואָרקס האָבן געמאכט ספּייינג און אָוזערז כּמעט ומנייטיק! מיר הענגן שױן אַלײן אױף אַלצדינג.

ווער עס יז וואס ווערט פארדעכטיגט אז ער איז א מעגליכע טעראריסט אדער, אין א צווייטן שריט, פארשפרייטן אינהאַלט אויף דער אינטערנעץ, וואָס קען מאָטיווירן די נשמה פון אַן איינאיינציקן וואָלף צו באַגיין אַ טעראָריסט אַטאַק, קען פילן די מאַכט פון די געזעצן. היים זוכן, טפיסע, און ווידדראָאַל פון קאַסטאַדי אָן אַ פּראָצעס וואָלט זיין דריי מעגלעך ביישפילן.

קריסטלעך האָמאָפאָביאַ געפרעגט

אבער וואָס טאַקע קאַנסערנז מיר איז אונדזער אַדווענטיסט שטעלונג צו כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. זענען מיר טאַקע האָמאָפאָביק ווי דער באַפּטיסט פּריידיקער? אָדער גיט די ביבל אונדז אַ אַנדערש מאָדעל פֿאַר קלאַסאַפייינג כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי מענטאַלי און ימאָושנאַלי?

"אויב גאט וועט איצט נישט באשטראפן אמעריקע, וועט ער מוזן אנטשולדיגן פאר סדום ועמורה," זאגט בילי גרהאם'ס ווייב אמאל. איז דער טעראָריסט טאָמער ענדלעך די קרימינאַל יושר וואָס פילע האָבן שוין ווארטן פֿאַר אַזוי לאַנג? זענען נישט דא אפילו סטעיטמענטס פון עלען ווייסע וואס באשרייבן טעראר אטאקעס אלס א פארמאך פונעם לעצטן קרימינאלן משפט? אין קיין פאַל, זי רעדט וועגן ייַנבראָך סקייסקרייפּערז אין ניו יארק און די גאַדלעס פון זייַן בילדערז. א ווארענונג צו באַנקערס און געשעפט באָססעס? און איצט אָרלאַנדאָ. איז עס אַ ווארענונג צו די פריילעך סצענע, וואָס ווערט ינקריסינגלי זיך-זיכער און פאדערן? מיט דעם געטלעך ווארענונג, קענען מיר נוצן קריסטלעך עקל און פאָוביאַ קעגן כאָומאָוסעקשאַוואַלז און די גאנצע זאַך? LGBT קהל באַרעכטיקן?

די ביבלישע גרויזאַם

כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז געהאלטן אַ גרויזאַם זינד דורך פילע קריסטן. און טאַקע, די טעקסטן קענען ניט זיין געלייקנט: "איר זאָלט ניט ליגן מיט אַ מענטש ווי מען ליגט מיט אַ פרוי, ווייַל דאָס איז אַ אַבאַמאַניישאַן." אָבער, צוזאמען מיט ערעניש, געשלעכט מיט אַנימאַלס און קרבן פון מענטש, קלאַסיש ניעף איז אויך געהאלטן איינער פון די גרויזאַם וואָס זענען ליסטעד אין די זעלבע קאַפּיטל (ויקרא יח: 3, 18,22.26.27.29, 5, 12,31; דברים XNUMX: XNUMX). סאַפּרייזינגלי, רובֿ קריסטן זענען מער ימאָושנאַלי צוגעוווינט צו ניעף ווי זיי זענען צו כאָומאָוסעקשאַוואַל זינד. וואונדערליך, ווייל מען טאר זיך קיינמאל נישט צוגעוואוינען צו זינד און אויך ווייל עס איז נישט גערעכט צו קוקן אויף א באזונדערע זינד, וואס גייט נאטירלעך קעגן מיין תבואה, מיט באזונדער עקל.

די גרויזאַם זינד אַרייַננעמען אויך טראַנסוועסטיזאַם און טראַוועסטי. יאָ, טאָמער שפּילט די מאָדע דאָ אויך אַ שפּיל מיט אַ גרויסן טייל פֿון דער געזעלשאַפֿט: „אַ פֿרוי טאָר נישט טראָגן מענער, און אַ מאַן טאָר נישט טראָגן פֿרויען; ווייַל יעדערווער עס טוט דאָס, איז אַן תועבה צו ה' א-ל אײַער." (דברים כ"ב, ה') קיינער ציטערט זיך כמעט נישט ווען עס קומט צו פרויען וואס זענען אנגעטאן ווי מענער. באַלד דער פאַרקערט סיטואַציע וועט ניט מאַכן ווער עס יז אין אַ לעדל. די שניט צאַרס האָבן שוין געראָטן ביז איצט. ווען די פרויען-מאָדע ענדערט זיך, איז די נייע מענער-מאָדע טיילמאָל סאַפּרייזינגלי ענלעך צו די פריערדיגע פרויען-מאָדע, אַזוי אַז כעטעראָסעקסואַל אויגן ווערן פאַרלוירן. צופאַל אָדער פּלאַן?

אזוי אויך איז עס אן אומגליקליכע זינד נאכאמאל חתונה האבן מיט דער פרוי פון וועמען מען האט זיך גט; יידאַלאַטרי און אַקאַלט פּראַקטיסיז זענען אַבאַמאַנאַבאַל זינד, ווי פאַלסאַפייינג ווייץ און מיטלען און עסן כאַזער (דעוטעראָנאָמי 5: 24,4; דעוטעראָנאָמי 5: 7,25.26, 18,9; 12: 25,13-16; 65,4: XNUMX-XNUMX; ישעיה XNUMX: XNUMX).

די רשימה איז אויך טשיקאַווע: "די זעקס די האר האט פיינט, און זיבן זענען אַ אַבאַמאַניישאַן צו זיין נשמה: שטאָלץ אויגן, אַ פאַלש צונג, הענט וואָס פארגיסן אומשולדיק בלוט, אַ האַרץ וואָס פּלאַנעווען בייז, פֿיס וואָס לויפן געשווינד צו בייז, אַ פאַלש. עדות וואס רעדט שקר, און איינער וואס זייט מחלוקת צווישן ברידער." אדער: "רע מחשבות זענען א תועבה צו ה', אבער א לשון הרע איז אים ריין... דער וואס קערט אפ זיין אויער פון צוהערן צו דער תורה, אפילו זיין לשון. תפילה איז אַן אַבאַמאַניישאַן." (משלי 6,16:15,26; 28,9:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

די טעקסטן געבן אונדז נישט די רעכט צו האַסן כאָומאָוסעקשאַוואַלז. כאָטש זיי וואָרענען אונדז וועגן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי און זייַן קעראָוסיוו יפעקץ אויף משפחות, גאָט טוט נישט האַסן דעם זינד מער ווי פילע אנדערע געפערלעך זינד. אבער גאָט האט פיינט זינד דווקא ווייַל ער ליב דעם זינדיקער און וויל אים ראַטעווען.

און וואָס וועגן טויט שטראָף?

אבער איצט פילע שטימען מיט Roger Jimenez און זאָגן: כאָומאָוסעקשאַוואַלז טאַקע פאַרדינען די טויט שטראָף. דער תנ״ך אליין זאגט: ״אויב א מאן ליגט מיט א מאן, אזוי ווי ער וואלט געלעגן מיט א פרוי, האבן זיי ביידע געטוהן א תועבה, און מען מוז זיכער טייטן; זייער בלוט איז אויף זיי!“ (ויקרא כ”ג, י”ג) און כדי צו מקיים דעם מצוה, דאַרף די מדינה מענטשן וועמענס הערצער זענען נישט צו ווייך.

פילע טאָמבאַנק דעם דורך זאגן אַז די צייט פון די הערשן פון גאָט (טהעאָקראַטיע) איז געווען בלויז אין די אַלטע טעסטאַמענט. זינט יאָשקע 'ערשטער קומען, די טויט שטראָף איז פּאָוסטפּאָונד ביז די לעצטע טאָג. גאָט האָט זיך צוריקגעצויגן ווי ריכטער. נו, איך טאָן ניט טיילן דעם מיינונג. ווייַל יאָשקע מודיע די פאַרטאָג פון די מעמשאָלע פון ​​גאָט דאָ אויף ערד. "די מלכות פון גאָט וועט ניט קומען אין אַזאַ אַ וועג אַז איינער קענען היטן עס. מען וועט ניט זאָגן: קוק אַהער! אָדער: קוק דאָרט! ווארים זע, די מלכות פון גאָט איז מיטטען צווישן איר." (לוק 17,20.21: XNUMX, XNUMX) זיין פּרינסאַפּאַלז זענען שוין ימפּלאַמענאַד דורך די וואס האָבן זיך איינגעשריבן אים: "דיין מלכות קומען. דיין וועט געשען ווי אין הימל אויף דער ערד"(מתיא 6,10:8,11) איינער פון די פּרינסאַפּאַלז פון די הערשן פון גאָט אין די ניו טעסטאַמענט איז: עניוות אַנשטאָט פון קאַפּיטאַל שטראָף. דאָס איז געוויזן דורך יאָשקע 'לאַווינג באַהאַנדלונג פון די ניעף מרים מגדלה. ער איז געווען די גרויס ראָלע מאָדעל פֿאַר האַנדלינג מיט יעדער זינדיקער וואס דאַרף ינער היילונג. יאָשקע האט נישט אפילו פרעגן איר אויב זי איז נעבעכדיק פֿאַר איר זינד. ער פשוט געזאגט, "איך בין נישט ריכטער איר אויך. גיין און זינד ניט מער!" (יוחנן XNUMX:XNUMX)

ריכאַבילאַטיישאַן פון אַטראַסאַטי אַפענדערז

פאולוס אויך פארשטייט גאָט 'ס מלכות אין דעם זינען:

"דו זאלסט נישט זיין פארפירט: מענטשן וואס לעבן אין געשלעכט ימעראַליטי, דינען אפגעטער, אָדער טוען ניעף, לוסט בחורים און יינגל מאלעסטערס, גנבים אָדער זשעדנע מענטשן, שיכורים, בלאַספעמערס אָדער גזלנים וועט האָבן קיין אָרט אין די מלכות פון גאָט. און דאָס איז עטלעכע פון ​​​​איר געוועסען. אָבער דורך דעם נאָמען פון דעם האר יאָשקע המשיח און דורך דעם גייסט פון אונדזער גאָט איר זענט געוואשן ריין"אויב איר האָט שוין געהייליקט, איר האָט שוין דערקלערט צדיקים." (1 קאָרינטהיאַנס 6,9:11-XNUMX ניו עוואַנגעליסטיק איבערזעצונג)

אזו י צװיש ן ד י פריע ר קריסט ן זײנע ן געװע ן געװעזענע ר פארגעניגן־יינגלע ך או ן ײנגל־מאלעסטערס . אין קיין פאַל, כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען נישט געהאלטן ווערט פון טויט דורך פאולוס, אָבער האט אַ רעכט דאָ און איצט צו גאָט 'ס מלכות דורך קלענזינג، הייליקייט און טערעץ۔ ווייַל גאָט "וויל אַז צו "מענטשן וועלן געראטעוועט ווערן און קומען צו וויסן דעם אמת" (1 טימאטעאוס 2,4: XNUMX). ווייַל פון דעם יקערדיק שטעלונג, זיבעטער-טאָג אַדווענטיסץ אָפט האָבן לעבעדיק קהילות אין די הויך זיכערהייט טורמע מיט ערנסט קרימאַנאַלז. אויב מיר זענען געווען פֿאַר די טויט שטראָף, אונדזער אַרבעט דאָרט וואָלט מאַכן קליין זינען.

פארוואס האט די טויט שטראָף אפילו עקסיסטירן?

פארוואס טאָן מיר אַפֿילו געפֿינען די טויט שטראָף אין די געזעץ פון משה? פאולוס אויך ענטפֿערס די קשיא: "עס איז קלאָר אַז איר זענט אַ בריוו פון משיח, געשריבן ניט מיט טינט, אָבער מיט דעם גייסט פון די לעבעדיק גאָט, ניט אויף טישן פון שטיין, אָבער אויף טישן פון פלייש פון די האַרץ, געמאכט פּאַסיק פֿאַר. ציל קנעכט פון די נייַ בונד, ניט פון די בריוו אָבער פון דעם גייסט; ווייל דער בריוו הרגעטאָבער דער גייסט גיט לעבן. ”(2 קאָרינטהיאַנס 3,3:XNUMX)

יא, דער בריוו אויף די שטיין טאַבלאַץ פּראַנאַונסט די טויט זאַץ אויף פילע זינדיקע. אין די תורה פון משה עס איז געווען דעם "מיניסטעריום פון דימניישאַן" וואָס איז געווען "גענומען אַוועק": די טויט שטראָף. דווקא די דאזיקע דינסט פון משפט האָט געפירט צו דער משיח איז פאַרדאַמט און געקרייציקט געוואָרן. אָבער, וואָס "בלייבט" פון די געזעץ פון משה איז די "מיניסטעריום פון די גייסט" און "האָפענונג." גאָט ס גייסט אין די מענטשלעך האַרץ האט שוין שטעלן פילע פריי פון זייער זינד. ווו דער גייסט פון די האר איז אין די האַרץ, עס איז פֿרייַהייט פון זינד, אָבער אויך פרייהייט פון מענטשן פאַרמאַכן גאָט ס גייסט פון סעלפלעססנעסס אויס פון זייער הערצער און לידינג אַ אַנדערש, זינדיק לייפסטייל (פסוק 8.11.12.17, XNUMX, XNUMX). פרייהייט און האָפענונג קענען דעריבער נישט דורכנעמען אין זייער הערצער. דעריבער, סייַדן זיי טאָן תשובה פון זייער זינד, זיי וועלן פאַלן רויב צו זיך-ימפּאָוזד משפטים און פאַרלירן אייביק לעבן.

די טויט שטראָף, ווי מלחמה, מאָנאַרכיע, שקלאַפֿערייַ, אאז"ו ו, איז אַ טייל פון די מענטשלעך, זינדיק, און אָפט דימאַניק שטאַט און געזעלשאַפטלעך סיסטעם. מיט אים, גאָט איז ביכולת צו לאַרגעלי פאַרבאָט מאָרד פון פּריוואַט הענט. טרא ץ דע ר טויט־שטראף , הא ט ע ר געגעב ן ד י פאלק ס פו ן ישרא ל א קרימינאל ע געזעץ , װא ס אי ז געװע ן פי ט מענטשלעכ ע או ן רחמנותדיק ע װ י ד י פו ן ד י ארומיק ע פעלקער . װע ן ע ר װאלט ן גלײ ך ארײנגעפיר ט קײ ן גװאלד , װאלט ן ד י מענטש ן װידע ר גענומע ן ד י בלוטיק ע אי ן זײער ע הענט .

צום אכזריותםטן שבט ישראל, וועמענס פאטער לוי האט שוין געמאכט א נאמען דורך די שחיטה אין שכם (בראשית ל"ד), האט גאט געגעבן א מאדנע באפעל דורך משה רבינו: אין זיין נאמען זאלן די לוים זיין ברידער, פריינט, צווישן די מתפללים. פון די גאָלדען קאַלב און טייטן שכנים. 1 מענטשן זענען געשטארבן (שמות 34). דערמיט האָט ער אָבער געלייזט דעם אכזריותדיקן שטראָם אין דעם טעמפּעראַמענט פֿון לוי'ס קינדסקינדער. אלס "שכר" האט ער שוין נישט געהאט די לוויים זיך איינשרייבן אין דער מיליטערישער ארמיי, נאר אין די כהנים ארמיי. דערמיט האט ער ארויסגענומען דאס געװער פון זײערע הענט און זײ באזונדערס אינטימ באקענען מיט דעם פלאן פון ישועה, װאם איז אנטפלעקט געװארן אין בית־הקדש. שפעטע ר זײנע ן ז ײ אפיל ו געװאר ן ד י אײנװאוינע ר פו ן ד י מקלט־שטעט , װא ו ד י מענטש ן װא ס האב ן עמיצע ר אומגעבראכט , זײנע ן געװע ן זיכער ן פו ן בלוט־נקמ ה . א טיפע טעמע!

כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי אין די כייַע מלכות

כאָומאָוסעקשאַוואַל נאַטור אין די כייַע מלכות איז אָפט סייטאַד אין סדר צו שילדערן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי ווי עפּעס נאַטירלעך. אָבער זאָל דאָס זיין אַ סיבה צו נאָכמאַכן דעם נאַטור? עס זענען פילע אנדערע ביכייוויערז אין די כייַע מלכות וואָס מיר געפֿינען גלייַך ומווערדיק פון נאָכמאַך. עס איז דווקא די ריאָריענטיישאַן פון די כבוד, שיין פּלאַן פון גאָט צו די נאָכמאַך פון אַנימאַלס וואָס פאולוס דיסקרייבד:

"זיי גלויבן זיך צו זיין קלוג, זיי געווארן נאַרן און פארביטן די כבוד פון די ימפּערישאַבאַל גאָט פֿאַר איין בילד, אַז צו די פאַרגאַנגענהייט מענטשן, צו פייגל און צו פיר-פֿוצץ און זאכן וואָס קריכן ריזעמבאַלז אַנימאַלס. דעריבער האָט גאָט זיי אויך איבערגעגעבן צו די תאוות פון זייערע הערצער צו זיין אומרײן, כּדי זיי זאָלן פאַרשעמען זייערע אייגענע קערפער צווישן זיך, וואָס האָבן אויסגעביטן דעם אמת פון גאָט פאַר אַ שקר, און געגעבן כּבֿוד און עבודה צו דער באַשעפעניש אַנשטאָט דעם באַשעפער. , וואס איז געבענטשט אויף אייביק. אמן!" (רוימער 1,22:25-XNUMX)

געשלעכט ווי גאָט מיטל עס

אין גאָט 'ס אָריגינעל פּלאַן, באַגער איז די פרוכט פון מויסערפּיק ליבע; אין שׂטן ס פּלאַן, באַגער איז די פרוכט פון עגאָיסטיש זידלען. אבער מיאוס ליבע איז נישט דער בלויז כאַראַקטעריסטיש פון געטלעך געשלעכט. אפילו אַטהעיסט ביאָלאָגיסץ וועלן שטימען אַז, אַנאַטאַמיקאַל און פיזיאַלאַדזשיקאַללי, געשלעכט איז בפֿרט פֿאַר רעפּראָדוקציע, אָבער אויך האט אַ שטאַרק פּאָטענציעל פֿאַר בונד מיט זיין שוטעף, ספּעציעל אויב איינער האט קיינמאָל געביטן פּאַרטנערס. אַטהעיסט סייקאַלאַדזשאַסס און עדזשיוקייטערז אויך דערקענען ווי וויכטיק שטאַרק אַטאַטשמאַנט פיגיערז זענען פֿאַר די געזונט גשמיות און גייַסטיק אַנטוויקלונג פון יונגע קינדער און יונג מענטשן.

אָבער אונדזער טראָוואַוויי און קאַנסומער געזעלשאַפט איז מער און מער דיסקאַנעקטיד און יראַטיק. צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַלז זענען אויך מאַנאַגאַמאַס קאַפּאַלז וואָס בלייַבן געטרייַ צו זייער שוטעף ביז טויט - דאָס איז אויך געזאגט צו עקסיסטירן אין די חיות מלכות, למשל צווישן כאָומאָוסעקשאַוואַל סוואַנס. אָבער מענטשן טענד צו זיין מער סעקשואַלי פּראָואַקטיוו ווייַל פון די האָרמאָנע טעסטאַסטעראָון. די סעקסואַל עראַוזאַל ויסבייג איז אויך סטיפּער. שטודיום האָבן געפונען אַז מענטשן טראַכטן וועגן געשלעכט מער אָפט ווי פרויען, האָבן געשלעכט מער אָפט און ווילן מער פּאַרטנערס. עס איז דעריבער נישט חידוש אַז פריילעך האָבן, אין דורכשניטלעך, מער געשלעכט און מער פּאַרטנערס ווי די רעשט פון די באַפעלקערונג.

דער שליח פאולוס זעט רעפּראָדוקציע ווי אַ וויכטיק מקיים פון סעקשואַלאַטי. ער אפילו אַטריביוץ איר אַ היילונג פֿונקציע: "די פרוי ... אָבער וועט ברוך וועל דערמיט"אַז זי זאל ברענגען אַרויס קינדער אויב זיי פאָרזעצן מיט אַ געזונט מיינונג אין אמונה און ליבע און קדושה." (1 טימאטעאוס 2,14:XNUMX)

עס זענען פאראן שטודיעס וואס ווייזן אז גרויסע ענדערונגען פארקומען אין א פרוי'ס מוח אלס רעזולטאט פון שוואַנגערשאַפט און קימפּעט. דערפאר די ריזיקע עמפּאַטיע און די שפּריכוואָרטע מוטערלעך ליבע. צי האָט דאָס עפּעס צו טאָן מיט וואָס פאולוס געשריבן צו טימאטעאוס?

סעקשואַלאַטי קענען אַקשלי בלויז אַנטוויקלען זייַן פול פּאָטענציעל אויב עס כאַפּאַנז ריספּאַנסאַבלי אונטער טנאָים וואָס זענען אָפּטימאַל פֿאַר גראָוינג קינדער, ניימלי מיט אַ לאַווינג פּאָר פון עלטערן וואָס בלייבן געטרייַ צו יעדער אנדערער איבער זייער לעבן.

אונדזער געזעלשאַפט אין יבערגאַנג און דיסמאַנאַלינג

די וועלט אין וואָס מיר לעבן מאכט עס ינקריסינגלי שווער צו פירן אַ יידיליק משפּחה לעבן און בלייַבן צוזאַמען ווי אַ באהעפט פּאָר און משפּחה. אונדזער גאנצער לייפסטייל איז פאַרקערט צו דעם. די יונגע מיטגלידער פון דער משפּחה זענען קעסיידער צעטיילט אין עלטער גרופּעס, אַפֿילו אין אונדזער קירך קהילות. כמע ט יעדע ר גײ ט יעד ן פרימארגן , פארלאז ט דא ם שטוב . זיי זענען צעטיילט אין קריטש, קינדער - גאָרטן, ערשטיק שולע, צווייטיק שולע, אוניווערסיטעט און ווערקפּלייס. פילע מענטשן אויטאָמאַטיש פאַרברענגען זייער פריי צייט מיט די מענטשן מיט וואָס זיי פאַרברענגען רובֿ פון די טאָג, ד"ה אַרויס פון די משפּחה.

ד י פאמיליע , טאק ע ד י גאנצ ע געזעלשאפ ט אי ז אי ן פראצע ס פו ן רעסטרוקטורע ר או ן אפשניידן . גט און אַבאָרשאַן ווערן שטענדיק גרינגער; צום באַדויערן, די יענער איז פּראַקטאַקלי שטענדיק מעגלעך אויף בעטן, אַפֿילו אין אַדווענטיסט קליניקס. פאַר-מעראַטאַל באַציונגען און ווילד חתונה זענען איצט גאָר נאָרמאַל און ניט מער ומגעוויינטלעך אין די קהל. פריילעך חתונה איז דערווייַל ווינינג די הערצער פון לאָמייקערז. דזשענדער מיינסטרים וועט באַלד גאָר פאַרווייכערן בילדונגקרייז פּלאַנז.

ראַדיקאַליזיישאַן ווי אַ ענטפער צו די אַראָפּגיין פון אַ קולטור

אין מיינונג פון דעם קורס אַז אונדזער געזעלשאַפט איז גענומען צו מינינגלאַסנאַס, ברירה און סטרוקטור, מער און מער מענטשן זענען ראַדיקאַלייזד. אין אַן אַרטיקל אין "די צייט" שילדערט דער מחבר, ווי אַזוי אין דער וועלט "דער נאָרמאַלער שטאַט און דער אויסערגעוויינלעכער שטאַט, דער באַדייט און די משוגעת פון דער מאָדערנקייט צונויפגיסן זיך סימלאַס איינער אין דעם אַנדערן - אין אַ צייטווייליגע צייט, אין וועלכער דער אַלטער סדר קאַלאַפּסט זיך אָן אַ נייעם אין דער אַנדערער. דערזען”. טעראָר ערייזאַז אין די וואַקוום פון די ברייקינג סדר; עס איז די באַרבאַריק אַנדערסייד פון ליקוואַפאַקיישאַן און דיסאַלושאַן. די האַס איז ספּאַרקט "דורך אַלץ וואָס סאַפּאָוזאַדלי דרייווז די וועלט נאָך ווייַטער אין צעשטערן און טורנס "נאַטירלעך נאַטור" אויף זיין קאָפּ: פריילעך חתונה ... מולטיקולטוראַליזאַם, ניט פאַרגעסן די פּינסער געבורט פון די לינקס-פליגל ופשטאַנד, די באַפאַלן פון פעמיניזאַם און דזשענדער טעאריע צו דער צייט-אויסער אייביקייט פון דעם פאטריארכאלישן ארדענונג.״ (טאמאס אשעור, די צייט, 16טן יוני 2016, — פון װאנען איז געקומען זײן טויטליכע האס ?)

תל אביב אין ישראל איז איצט די איינציקע שטאָט אין מיטל מזרח וואָס איז איינע פון ​​די וויכטיקסטע פריילעכע מעטראָפּאָליס אויפן פּלאַנעט. דאס לאנד איז ארומגענומען מיט מוסולמענישע לענדער, אין וועלכע די פאטריארכאלישע פאמיליע מאדעל פונעם פאטריארך אברהם איז נאך איינפלוס. דאָס איז נישט די איינציקע סיבה וואָס ישראל איז דער סימבאָל פון דעם אוממאָראַלישן מערב פאַר מוסולמענער. דער קאַמף צו באַפרייען פּאַלעסטינע איז אַ קאַמף קעגן דער גאַדלעססקייט פון, ווי פּאַראַדאָקסאַל ווי עס קלינגט, אַ אידישע קרייצציגער שטאַט, אַן אויספאָרשונג פון דעם בייזן מערב.

פילע מוסולמענער וואָס לעבן אין דער מערב קולטור, כאָטש זיי זענען נישט ספּעציעל רעליגיעז, זע די דעקאַדענץ דאָ ווי אַ סאַקאָנע פֿאַר זייער משפחות, זייערע קינדער און זייער געזעלשאַפט. גאַנץ אַ ביסל אויך פעלן די פעסטקייַט צו פּערסנאַלי אַנטקעגנשטעלנ זיך די אַטראַקשאַנז, וואָס קענען פירן צו מאַסיוו זיך-שאָט. ראַדיקאַליזיישאַן צו גוואַלד קענען זיין די קאַנסאַקוואַנס פון די ריזאַלטינג האַס. עס איז ניט אַנדערש מיט ניט-מוסלימס, אַחוץ אַז ראַדיקאַליזיישאַן און גוואַלד פּאַסירן מאל אַנדערש און האָבן פאַרשידענע קאַנסאַקווענסאַז.

פאולוס: ווארענונג קעגן פּעדעראַסטי?

פאולוס געלעבט אין אַ העללעניסטיק קולטור. אי ן ד י גרוים ע שטעטלע ך עפעזוס , קארינט , אטע ן או ן רוים , האב ן א ס ך בירגער ם זי ך אײנגעגעב ן מי ט פדאטי ע או ן געהא ט זײער ע פארגעניגן־יינגלעך . דער סיבילישער אורקל זאגט, אז ביי די אלטע פעלקער האבן נאר די אידן נישט געהאט קיין הנאה-יינגלעך. און אין פאַקט: פאולוס שרייבט אַ פּלאַץ וועגן זנוס און זנוס, וואָס מיטל עפּעס ווי: געשלעכט דערלויבעניש אָדער פאַרבאָטן געשלעכט באַציונגען. עטלעכע איצט גלויבן אַז דעם זנוס אין דער געגנט פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי רעפערס אויסשליסלעך צו פּראָסטיטוציע און די טראַדיציע פון ​​פאַרגעניגן יינגלעך, וואָס זענען געווען מיינערז און יוזשאַוואַלי צוגעשטעלט זייער באַדינונגס פּאַסיוולי. אָבער, די שליח ס סטייטמאַנץ אין רוימער סויסער דעם:

"דעריבער גאָט אויך געגעבן זיי צו די פאַרלאַנג פון זייער הערצער, צו אומריינקייט, צו צעשטערן זייער אייגן ללבער. צװישן זיך שאַנד ... פֿאַר זייער ווייבער האָבן פארביטן נאַטירלעך באַטזיונגען פֿאַר ומנאַטירלעך באַטזיונגען; אזוי אויך האבן מענער איבערגעלאזט נאטירליכע באציאונגען מיט פרויען און זענען איינער קעגן דעם אנדערן "אָנצינדן מיט זייער תאוות, זיי האָבן פאַרשעמט מענטש נאָך מענטש, און האָבן באקומען אין זיך די שכר פון זייער טעות." (רוימער 1,24: 26-XNUMX)

עס איז גאָרנישט צו זען דאָ וועגן די עקספּלויטיישאַן פון יונגע קינדער, אָבער דער טעקסט רעדט וועגן גלייַך קאַמף צווישן פרויען און מענטשן.

וואָס איז דער אָלטערנאַטיוו צו האַס?

פון אַלע די ביבלישע שרייבערס, פאולוס מיינט צו האָבן געלערנט די דערשיינונג פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי אין די מערסט טיף. וואָס רעקאַמאַנדיישאַנז טוט ער געבן פֿאַר דילינג מיט געשלעכט זינד און זינדיקע? צי עס פאָרשלאָגן אַן אנדער ברירה צו האַס און גוואַלד? זאל ס נעמען אַ נעענטער קוק אין זיין רעקאַמאַנדיישאַנז.

"אבער דער גוף איז ניט פֿאַר געשלעכט וממאָראַליש, אָבער פֿאַר די האר, און די האר פֿאַר דעם גוף. אנטלויפן זנות! ... ווער סע טוט זינד קעגן זיין אייגן גוף ... אָבער צו ויסמיידן זנוס, יעדער איינער זאָל האָבן זיין אייגענע פרוי און יעדער איר מאַן ... אָבער די מעשים פון די פלייש זענען קלאָר ווי דער טאָג, וואָס זענען: ניעף, זנוס, טומאה, לייסענטיאָוסנעסס ... זנוס אָבער און אַלע טומאה אָדער קאָוועטאָוסנעסס וועט ניט אפילו זיין דערמאנט צווישן איר, ווי ווערט הייליקע "(1 קאָרינטהיאַנס 6,13.18: 7,2, 5,19; 5,3: XNUMX; גאַלאַטיאַנס XNUMX: XNUMX; עפעזיאַנס XNUMX: XNUMX) .

"דעריבער טייטן ... זנוס, טומע, לייַדנשאַפט, בייז תאוות, און קאָוועטאָוסנעסס, וואָס איז געץ; ווייַל פון די זאכן דער גרימצארן פון גאָט קומט אויף די קינדער פון ווידערשפעניק; אויך דו ביסט צווישן זיי אַמאָל געגאנגען ווען דו האסט געלעבט אין די זאכן... ווייל דאס איז דער רצון פון גאט דיין הייליקייט, אז דו זאלסט זיך אפהאלטן פון אוממאראליטעט... עס איז נישטא קיין געזעץ פאר די צדיקים, נאר פאר די רשעים... די רשעים. און זינדיקע, די אומהייליקע... זנוסים, סעקסועלע אַביוזערז, גזלנים פון מענטשן, ליגנער, שאָדן און וועלכער אַנדערש סותר די געזונט דאָקטערין... חתונה זאָל זיין אַנערד דורך אַלע און די חתונה בעט אַנדפילד; אָבער גאָט וועט ריכטער די סעקשואַלי וממאָראַליש און אַדאַלטערערז!" (קאָלאָסיאַנס 3,5: 7-1; 4,3 טהעססאַלאָניאַנס 1: 1,10; 13,4 טימאטעאוס XNUMX: XNUMX; העברעווס XNUMX: XNUMX)

אין די טעקסץ, פאולוס וואָרנז בלויז קעגן זינד, נישט קעגן די זינדיקער. עס איז אויך איין דורכפאָר וואָס איז אַ ויסנעם: ער וואָרנז מענטשן קעגן אַ איין טיפּ פון געשלעכט וממאָראַליש מענטש. זיי זענען די וואס קענען אויך זיין גערופן ברידער אין די קהל.

"איך האָב דיר געשריבן אין דעם בריוו, אַז איר זאָלט זיך נישט פֿאַרבינדן מיט סעקסואַל וממאָראַלישע מענטשן; און ניט מיט די זנות פון דער וועלט בכלל, אָדער מיט די גאַווערנד, אָדער גזלנים, אָדער געץ; אַנדערש איר וואָלט האָבן צו פאַרלאָזן די וועלט. אבער איצט איך האב דיר געשריבן אז דו זאלסט נישט פארבינדן מיט ווער עס יז וואס רופט זיך אַ ברודער און איז אַ וממאָראַליש מענטש, אָדער אַ זשעדנע מענטש, אָדער אַ געטער, אָדער אַ בלאַספעמער, אָדער אַ שיכור, אָדער אַ גזלן; איר זאָלט אפילו ניט עסן מיט אַזאַ אַ מענטש. ”(1 קאָרינטהיאַנס 5,9:11-XNUMX)

יאָשקע 'נאָענט קאָנטאַקט מיט זינדיקע

יאָשקע האט אונדז אַ בייַשפּיל פֿאַר אנדערע זינדיקע. מי ר האב ן שוי ן דערמאנ ט דע ם בײשפיע ל פו ן דע ר נואפע ר מרים . לויט די תורה פון משה, זייער פאַרברעכן איז אויך באַשטראָפלעך מיט טויט. אבער נאָך יאָשקע געשיקט אַוועק זייער באשולדיגערז, געזאגט, "זאל דער וואס איז אָן זינד צווישן איר זיין דער ערשטער צו וואַרפן אַ שטיין אויף איר," ער האט נישט פאַרשילטן זיי, כאָטש ער איז געווען דער בלויז זינדלאַס איינער אין די מאַסע. ער האט ארויסגעטריבן פון איר "שבע גייסטער". זי איז געווען דער "זינדיקער" וואס געזאלבט אים אויס פון דאנקבארקייט אין די הויז פון די פרושים שמעון און געקושט אים קעסיידער דורך טרערן (יוחנן 8,7: 16,9؛ מארק 7,37.45: XNUMX؛ לוקע XNUMX: XNUMX، XNUMX)۔ אבער זי איז געווען ניט דער בלויז זינדיקער וועמענס פירמע יאָשקע האט נישט פאַרשעמט:

.פארוואס עסט אייער האר מיט זיי? שטייערן און זינדיקע? אבער ווען יאָשקע געהערט עס, ער האט געזאגט צו זיי, עס זענען נישט די שטאַרק וואָס דאַרפֿן אַ דאָקטער, אָבער די קראַנק. אבער גיי לערנען וואס דאס מיינט: 'איך וויל רחמנות און נישט קרבן'. ווארים איך בין נישט געקומען רופן די צדיקים, נייערט זינדיקע צו תשובה... פארוואר איך זאג אייך, ד י שטײער ן או ן ד י זונהערן אַרייַן די מלכות פון גאָט גיכער ווי איר!" (מתיא 9,11: 13-21,31; XNUMX: XNUMX)

פּאַסטעכיש זאָרגן רעצעפּט: האָבן רחמנות אין מורא!

אַזוי עס איז די מיסיע פון ​​אַלע יאָשקע 'תלמידים צו ויסמישנ זיך מיט זינדיקע אין סדר צו ראַטעווען פילע: "האָבן רחמנות אויף די וואס צווייפל. כאפט אנדערע ארויס פון פייער און ראטעוועט זיי; אן אנדער האָבן רחמנות אין מורא און אויך פיינט די מאַלבעש וואָס איז פאַרפּעסטיקט דורך די פלייש. ”(Jude 22.23:XNUMX)

דער פּסוק ווייזט אַ וויכטיק פּרינציפּ: מיר זענען גערופן צו העלפן. יאָ! אבער עס איז וויכטיק צו קעסיידער זיין אויף היטן. ווי אָפט האָט אַ פּאַסטער פאַרלאָרן זיין תמימות אין די צוזאַמען פון רעגולער פּאַסטעראַל דיסקוסיעס. איין סיבה פארוואס אַ פּאַסטער זאָל קיינמאָל רעקאָמענדירן אַ פרוי אַליין און אַ ווייַבלעך פּאַסטער זאָל קיינמאָל רעקאָמענדירן אַ מענטש אַליין. אָבער די טעג, פּאַסטעראַל זאָרגן פון די זעלבע געשלעכט קען אויך זיין ריזיקאַליש אונטער זיכער צושטאנדן.

אַז איז וואָס פאולוס געשריבן: "לאָמיר גיין מיט כבוד ווי אין די טאָג ... ניט אין זנוס און דעבאַוטשערי, ניט אין שנאה און קנאה; אָבער אָנטאָן די האר יאָשקע המשיח, און טאָן ניט זאָרגן פֿאַר די פלייש ביז דעם סוף יקסייטמאַנט פון תאוות! ... איך וועל אונטערטעניק מיין גוף און מאַכן עס אַ שקלאַף, טאָמער איך פּריידיקן צו אנדערע און ווערן ריפּראָסט זיך. ”(רוימער 13,14:1; 9,27 קאָרינטהיאַנס XNUMX:XNUMX)

וואס הייסט באמת קדושה

זאָגט גאָט דער האַר: װאָרום איך בין יהוה אײַער גאָט; דעריבער מוזט איר זיך הײליקן און זײן הײליק, װאָרום איך בין הײליק" (ויקרא י"א, 3). צו אפט װערט הײליק דעפינירט אלס באַזונדערס, באַזונדערס פֿאַר אַ באַזונדערן ציל. אבער איז דאָס אַלע? א שטאק וואלט אויך געווען קדוש. און גאָט אַליין איז זיכער קיינמאָל נישט באַזונדער אָדער באַזונדער פֿאַר קיין ספּעציעל ציל. דאך איז ער הייליק. ווען מיר פאָרזעצן לייענען דעם פּסוק, די טייַטש ווערט קלאָר: "ולא תטמא זיך". הייליק אויך מיטל ריין און ריין. די קדושים זענען דעריבער די ריינע, אַ רעוואָלוציאָנערע געדאַנק לויט מיין מיינונג.

אין מיינונג פון אָרלאַנדאָ, געלעבט ריינקייַט איז אפילו מער אין מאָנען. ניט בלויז כאָומאָוסעקשאַוואַלז און יסלאַמיסץ דאַרפֿן דעם ריינקייַט, אָבער אַלע מענטשן. רציחה, זעלבסטמאָרד, שענדונגן און אנדערע וואונדן קומען פאר יעדע מינוט און די וועלט האלט זיך ווייטער צו דעם תהום. די ערד לאָנגס פֿאַר אויפקלערונג דורך יאָשקע 'כבוד، קדושה، ריינקייַט אנטפלעקט אין יאָשקע 'תלמידים، "וואס נאָכגיין די לאם וואוהין ער גייט ... וואס זענען ווירגינאַללי ריין" (התגלות 18,1: 14,4؛ XNUMX: XNUMX). די שיינקייט פון גאָט 'ס כאַראַקטער איז ינפאַנאַטלי אַטראַקטיוו. זיין נאַטור، זיין גייסט، זיין באַזייַטיקונג، גילוי אין די בלוט פון די לאם، אָפפערס היילונג און פֿרייַהייט פֿאַר אַלע۔

האַס אָדער מיאוס ליבע?

ניט האַס אדער גוואַלד העלפּס קעגן די שרעקלעך גאָוינגז אויף דעם ערד. אומגעוויינלעך ליבע איז די בלויז מאַכט וואָס קענען ראַטעווען דאָ. כאָומאָוסעקשאַוואַלז טראַכטן זיי האָבן וואַן ליבע און קאַנגקערד די מלחמה. אָבער זיי טאָן ניט האָבן אמת ליבע. מוסלימס גלויבן אַז זיי האָבן ליסט ליבע פֿאַר זיך, ווי כּמעט יעדער קוראַניק סוראַ הייבט מיט די ווערטער: אין די נאָמען פון גאָט די לאַווינג ליבהאָבער. כאָטש עס איז יוזשאַוואַלי איבערגעזעצט: אין נאָמען פון גאָט דער רחמנות, רחמנות, דאָס וואָרט איז דערייווד פון די וואָרט געניצט אין די פאלגענדע ווערסעס: "איך ווילן דיך. ליבע פון ​​די האַרץה', מיין כוח!" (תהלים יח, ב) "קאן א פרוי פארגעסן איר קינד, כדי זי זאל נישט פארגעסן. שאָד וועגן איר בייאַלאַדזשיקאַל זון?" (ישעיה 49,15:XNUMX) דאָס וואָרט איז וועגן די ראַכמאָנעסדיק ליבע פון ​​אַ מוטער. צום באַדויערן, רובֿ מוסלימס טאָן ניט פֿאַרשטיין גאָט 'ס ליבע, און ספּעציעל נישט די וואס לאָזן זיך אָנשטעקן דורך האַס.

אמת ליבע ענדורד אַלע טענטשאַנז, גלויבט אַלע הבטחות, האפענונגען פֿאַר די ישועה פון יעדער מענטש, ענדורד אַלע צאָרעס. אויב מיר לעבן די ליבע, עס וועט נישט זיין אַזוי גרינג צו פּידזשאָן זיך אין אַ קאַטעגאָריע מיט היציק רעאַקציאָנער. אלא, מיר וועלן זיין באקאנט ווי די וואס וואַרפן אויס בייזע גייסטער.

דער באזעסענער פון גאדאר איז ארומגעלאפן נאקעט, שריינדיק און געוואלדיק. ד י שדים , װא ס האב ן אי ם פארמאגט , האב ן װײז ט זײע ר חורבן־פוטנציאל , װע ן ז ײ זײנע ן ארײ ן אי ן ד י חזירים . אבער שפּעטער דער מענטש געזעסן בייַ יאָשקע 'פיס אנגעטאן און פיליק, וואָס געפֿירט גרויס כידעש צווישן די סווינעכערדז. ער האט גענומען אויף די מיינונג פון די לאם (לוק 8,26: 39-XNUMX)۔

וועלן מיר היינט אויך אָנטאָן נאַקעט מענטשן? וועט יאָשקע קענען זאָגן פון אונדז: "איך בין נאַקעט און איר האָט מיר אנגעטאן"? (מתיא 25,37:XNUMX). מיר שטענדיק טראַכטן פון מענטשן וואס האָבן ניט מער קיין קליידער. מיר דאַכט זיך אָבער, אַז הײַנטיקע צײַטן איז עס אויך וועגן מענטשן, וואָס שטעלן זיך אַלץ מער אויף די מלבושים, ווי אַ אַנוידיגע באַלאַסט, אָדער רעדוקציע צו אַן עסטעטישן מינימום פֿון סקווער־סענטימעטער. אָנטאָן זיי איז נישט אַ דירעקט מאַרשרוט. ערשטער פון אַלע, זייער רוחניות נאַקעטקייט מוזן זיין רימעדיד דורך די בשורה, און נישט דורך לעפּיש טעראַפּיע וואָס ציל צו באַפרייַען זיי פון זייער יצר און אַדיקשאַן. װאָרום גאָט טוט ניט דאַווקע מציל זײַן פֿון יצרים און נסיונות, און ניט מיר, נאָר ער, קאָן מציל זײַן פֿון אַדיקן און זינד.

וועלן מיר כאַזער די היציק פרעמדער? וועט יאָשקע קענען זאָגן פון אונדז: "איך בין געווען אַ פרעמדער און איר באַגריסן מיר"? (מתיא 25,36:XNUMX) ווידער מיר טראַכטן פון די פרעמדער וואס שלאָפט אויף די גאַס אָן אַ פּלאַץ צו בלייַבן. מיר דאַכט זיך אָבער, אַז הײַנטיקע צײַטן איז עס אויך וועגן די מענטשן, וואָס זײַנען עלנט אין זייערע היימען און זײַנען אין סכּנה צו צעפֿאַלן צוליב די ענדערנדיקע ווערטן פֿון דער געזעלשאַפֿט.

אויב גאָט קענען נוצן אונדז צו בענטשן אַלע די מענטשן, מיר האָבן פארשטאנען אָרלאַנדאָ ס ווארענונג אָנזאָג.