אָנגעקלאָגט דורך מלאכים, גאָט ריווילז זיין וווילטויק נאַטור. דורך Ellen White
פילע קענען נישט פֿאַרשטיין ווו אומרעכט און פאַרברעכן קומען פון און וואָס זיי עקסיסטירן. זיי זעען דעם אומגליק מיט אלע זיינע ווייטאגליכע פאלגן, מיט איר אומגליק און וויסטקייט, און זיי וואונדערן זיך, ווי גאט קען צולאזען אזא זאך, ווען ער זאל זיין אזוי אומענדליך קלוג, שטארק און ליב. איר קענט עס נישט דערקלערן.
עס איז אוממעגלעך צו דערקלערן די אָנהייב פון זינד. אויב איר קען, עס וואָלט זיין אַ סיבה פֿאַר זייער עקזיסטענץ. אבער גענוג קענען זיין פארשטאנען פון די אָנהייב און לעצט גורל פון זינד צו מאַכן קענטיק ווי פּונקט און ליב גאָט דילז מיט צרה. גאָרנישט מאכט די ביבל קלירער: גאָט איז אין קיין וועג פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די אָנהייב פון זינד. ניט אַז ער אַרביטראַריש צוריקציען זיין רחמנות אָדער אַז זיין רעגירונג איז געווען דעפעקטיווע, וואָס געפֿירט צו די העכערונג פון מרידה. ניין. זינד איז אַ ינטרודער. עס איז קיין סיבה פֿאַר זייער עקזיסטענץ. עס איז מיסטעריעז, ינאַקספּליסאַבאַל. אַנטשולדיקן איר וואָלט זיין באַשיצן איר. אויב איינער קען געפֿינען אַן אַנטשולדיקן אָדער סיבה פֿאַר זייַן עקזיסטענץ, עס וואָלט נישט זיין אַ זינד. די איינציקע דעפֿיניציע פֿון זינד געפינט זיך אין דער תנ״ך, אין גאָטס וואָרט: “עבירה פון די תורה”. זינד איז די אַקטינג פון אַ פּרינציפּ וואָס קאָנפליקט מיט די גרויס געזעץ פון ליבע - ליבע איז דער יסוד פון געטלעך רעגירונג.
האַרמאָניע אין הימל
איידער די בייז איז אויפגעשטאנען, עס איז געווען בלויז שלום און פרייד איבער די אַלוועלט. אַלע ביינגז זענען געווען אין גאַנץ האַרמאָניע מיט דעם רצון פון דעם באשעפער. ליבע צו גאָט איז העכסט. די ליבע איינער צום אַנדערן איז געווען ריין אין זייערע מאטיוון. יאָשקע, דער זון פון גאָט, איז געווען איינער מיט די אייביק פאטער - איינער אין עסאַנס, כאַראַקטער און ציל. ע ר אי ז געװע ן דע ר אײנציקע ר זײע ר אי ן גאנצ ן אוניװםט , װעלכע ר אי ז געװע ן באקאנ ט מי ט אל ע עצהו ת או ן צװעק ן פו ן גאט . דורך יאָשקע, דער פאטער באשאפן אַלע הימלישע ביינגז. "אין אים אַלע זאכן זענען באשאפן אין הימל ... צי זיי זענען טראנען, אָדער דאָמיניאָנס, אָדער פּרינסיפּאַליטיז, אָדער אויטאריטעטן." (קאָלאָסיאַנס 1,16:XNUMX) און ווי דער פאטער, אַלע הימל נאכגעגאנגען יאָשקע געטריי.
די געזעץ פון ליבע פארמען די יקער פון די רעגירונג פון גאָט. די גליק פון אַלע באשאפן ביינגז דעפּענדס אויף זייער שליימעסדיק קאַנפאָרמאַטי צו זיין ווונדערלעך פּרינסאַפּאַלז פון יושר. גאָט וויל אַלע זיינע באשעפענישן צו דינען אים אויס פון ליבע, צו דינען אים אויס פון אַ גלייַך אַפּרישייישאַן פון זיין כאַראַקטער. ער האט ניט ווי ענפאָרסט געטרייַשאַפט. ער שענקט אלעמען פרייען ווילן, כדי מען זאל אים פרייוויליג דינען.
פארבלענדט פון גאווה
אבער עס איז געווען איינער וואס באַשלאָסן צו צעלאָזן די פרייהייט. זינד האט אנגעהויבן מיט אים. ער איז געווען די מערסט אַנערד פון גאָט נאָך יאָשקע. ער האט פארמאגט העכסטע מאכט און כבוד צווישן די איינוואוינער פון הימל. איידער זיין פאַל, לוסיפער איז געווען דער גאַרדיאַן טשערוב. ווי אַז העכסט מלאך, ער איז געווען הייליק און ריין. "אַזוי האָט געזאָגט אֲדֹנָי ה': דו ביסט געווען אַ פולשטענדיק פּלאָמבע, פול מיט חכמה און זייער שיין. אין עדן ביסטו געװען, אין דעם גאָרטן פֿון גאָט, באַצירט מיט יעדן טײַער שטײן... דו שומר כּרובֿ, איך האָב דיך באַשטימט צו אים; דו ביסט געװען אויפן הײליקן באַרג פֿון גאָט, און ביסט געגאַנגען צװישן די פֿײַערדיקע שטײנער. דו ביסט געווען שליימעסדיק אין דיין וועגן פון דעם טאָג איר געווען באשאפן ביז זינד איז געפונען אין דיר.
לוסיפער קען האָבן פארבליבן אין די טויווע פון גאָט - ליב געהאט און אַנערד דורך אַלע די אַנגעליק באַלעבאָס. ער קען האָבן געוויינט זיין איידעלע כוחות צו בענטשן אנדערע און אכפערן זיין מאַקער. אבער דער נביא אין די ביבל זאגט וועגן אים: "דיין שיינקייט איז געגאנגען צו דיין קאָפּ, דיין גלענצנדיק אויסזען געמאכט איר ווי אַ נאַר" (פסוק י"ז נר"ע). ביסלעכווייַז, לוסיפער אנגעהויבן צו פאַרלאַנג זיך-דערהויבן. "דו הייבסט אויף דיין הארץ ווי עס וואלט געווען דאס הארץ פון גאט" זאגט איר, "איך וועל עלה צום הימל, און איך וועל דערהייבן מיין שטול איבער די שטערן פון גאָט, און זיך באַזעצן אויף דעם באַרג פון אספה... איך וועל אַרויפגיין. צו די כייץ פון די וואלקנס, מאכן זיך ווי דער אייבערשטער!' « (פסוק 17 ניוו; ישעיהו 6: 14,13.14-XNUMX) אַנשטאָט פון ארבעטן צו ענשור אַז גאָט 'ס באשעפענישן ליבע גאָט העכער אַלע זאכן און דינען אים געטריי, ער געשטרעבט צו געווינען זייער דינסט און דינען פֿאַר זיך. לוסיפער ענוויד די זון פון גאָט די אַנערז געשאנקען אויף אים דורך די ינפאַנאַט פאטער. און אַזוי דעם פּרינץ פון מלאכים געשטרעבט פֿאַר די מאַכט וואָס איז געווען יאָשקע 'פּריראַגאַטיוו אַליין.
לאַווינג וואָרנינגז
די גרעסטע פרייד פון גאַנצן הימל איז געווען צו אָפּשפּיגלען און לויבן דעם באַשעפערס הערליכע כאַראַקטער. אזוי איז גאָט געווען כּבֿוד, און אַזוי עס איז געווען בלויז שלום און פרייד. אבער איצט האט א מחלוקת געשטערט די הימלישע הארמאניע. זיך צו דינען, זיך דערהויבן פאַרקערט צו דעם באַשעפערס פּלאַן — דאָס האָט אַרויסגערופן אַנטפּלעקונגען אין די מחשבות פון די פאַר וועמען דער כבוד פון גאָט איז געווען העכסט. די הימלישע ראַטן האָבן זיך געראַנגלט מיט לוסיפער. דער זון פון גאָט שטעלן פאר אים די גרויסקייט، גוטסקייט، און גערעכטיקייט פון דעם באשעפער، און די הייליק און ימיוטאַבאַל נאַטור פון זיין געזעץ۔ גאָט זיך האט ינסטאַטוטאַד די סדר פון הימל. אויב לוסיפער דיוויייטיד פון דעם, ער וואָלט דיסריגאַרד זיין מאַקער און אַראָפּוואַרפן זיך אין זיין אייגן צעשטערונג. אבע ר ד י װארונ ג הא ט ארײנגעבראכ ט אומענדלעכ ע ליב ע או ן רחמנות , הא ט נא ר אויפגעװעק ט דע ם װידערשטאנד־גייסט . לוסיפער ערלויבט זיין מעקאַנע פון יאָשקע צו קאָנטראָלירן אים און ער איז בלויז מער באשלאסן.
פארוואס ער און נישט איך?
שטאָלץ אין זיין אייגן כבוד געוואקסן לוסיפער ס פאַרלאַנג צו זיין ווירע. באזיגנדי ק אי ן זײ ן אײגענע ר פראכט ן או ן דערהויבענע ם פאזיציע , הא ט ע ר געזוכ ט צ ו זײ ן גלײ ך צו ם גאט . דער הימלישער באַלעבאָס האָט אים ליב געהאַט און געבוקט. די מלאכים האבן גערן דורכגעפירט זיינע אנווייזונגען. ער האט באקומען מער חכמה און כבוד ווי קיין פון זיי. אבער דער זון פון גאָט איז צו זיין יקנאַלידזשד ווי אַ הערשער פון הימל, איינער מיט דעם פאטער אין מאַכט און אויטאָריטעט. יאָשקע אַטענדאַד אַלע די קאָונסילס פון גאָט, בשעת לוסיפער איז נישט דערלויבט צו זיין אַזוי דיפּלי ינישיייטיד אין די געטלעך צוועקן. "פארוואס," געפרעגט דעם גוואַלדיק מלאך, "פארוואס זאָל יאָשקע האָבן העכערקייט? פארוואס איז ער מער מכבד ווי מיר?'
ערשטער סוד טריט
לוסיפער לינקס זיין אָרט אין דער באַלדיק געגנט פון גאָט און אנגעהויבן צו פאַרשפּרייטן דעם גייסט פון אומצופרידנקייט צווישן די מלאכים. ער אַרבעט אין געהיים. א צײ ט הא ט ע ר באהאלט ן זײנ ע אמת ע כוונות , הינטער ן אויםזע ן פו ן יראת־שמים . ער האט געפרואווט אויפצוהערן אומצופרידנקייט מיט די געזעצן וואס זענען געגעבן געווארן פאר די הימלישע ביינגז, טענהנדיג אז זיי באגרעניצן נאר אומנייטיק. די מלאכים זענען געווען הייליק, האָט ער אונטערגעשטראָכן. דעריבער, זיי זאָל נאָכגיין זייער אייגן וועט. ע ר הא ט אוי ך געפרװו ט אנטפלעק ן רחמנות . גאָט וואָלט האָבן באהאנדלט אים אַנפערלי ווען ער געגעבן יאָשקע דעם העכסטן כּבֿוד. און אויב ער האט איצט געשטרעבט נאך א גרעסערע מאכט און כבוד זיך אליין, איז עס נישט געווען קיין שטרעבן צו דערהויבן זיך. ער האט נאר געפרואווט צו געבן פרייהייט פאר אלע איינוואוינער פון הימל, כדי זיי זאלן דערויף דערגרייכען א העכערע עקזיסטענץ.
גאָט ס געדולד און חכמה
גאָט אין זיין גרויס רחמנות איז לאַנג געדולדיק מיט לוסיפער. ע ר אי ז ניש ט גלײ ך אפ ־ װארפ ן געװאר ן פו ן זײ ן דערהויבענע ר פאזיציע , װע ן ע ר הא ט זי ך ערשט ע ארײנגעלאז ט אי ן דע ם גײס ט פו ן אומצופרידנקײט . אפילו נישט ווען ער האט אנגעהויבן פארשפרייטן זיינע פאלשע טענות צווישן די געטריי מלאכים. זײ האבן אים לאנג געהאלטן אין הימל. נאכאמאל און נאכאמאל האט מען אים געברענגט מחילה אויב ער וואלט נאר געוואלט טוישן זיין מיינונג און זיך צופרידען מיט דער פאזיציע וואס גאט האט פאר אים בדעה. אַזאַ גרויס השתדלות זענען געמאכט ווי בלויז ינפאַנאַט ליבע און חכמה קענען אַנטוויקלען אים צו איבערצייגן פון זיין טעות. דער גײַסט פֿון אומצופֿרידנקייט האָט מען פֿריִער נישט געקענט אין הימל. אפילו לוסיפער האט נישט טכילעס דערקענען אין וואָס ריכטונג ער איז געווען מאָווינג. ער האט ניט געוואוסט די אמת נאַטור פון זיין געפילן.
פון סוד צו עפענען מרידה
ווען עס איז דאַן פּרוווד אַז ער איז ומגליקלעך אָן סיבה, לוסיפער געזען אַז ער איז פאַלש, גאָט 'ס עקספּעקטיישאַנז זענען רעכט און ער זאָל באַשטעטיקן זיי ווי אַזאַ איידער אַלע הימל. וואלט ער אזוי געטון, וואלט ער געקענט ראטעווען זיך און אסאך מלאכים. װײ ל ע ר הא ט דעמאל ט נא ך ניש ט אינגאנצ ן אפגעגעב ן זײ ן געטרײשאפט . עס איז אמת אַז ער האט לינקס זיין שטעלע ווי אַ פּראַטעקטיוו מלאך. אבער ער וואלט געווען ווידער איינגעשטעלט ווען ער וואלט נאר געווען גרייט זיך אומקערן צו גאט און אנערקענען דעם חכמת הבורא , יא , וואלט ער נאר געווען צופרידען צו אויספילן זיין באשטימטן פלאץ אין גאטס גרויסן פלאן . אבער זײן שטאלץ האט אים נישט געלאזט אונטערגעבן. ע ר הא ט שטענדי ק פארטײדיק ט זײנ ע אײגענ ע מעשים . ע ר הא ט געטענהט , א ז ע ר דאר ף ניש ט ענדער ן זי ך או ן אי ן דע ם גרוים ן קאנפליקט , הא ט ע ר זי ך אינגאנצ ן געקענ ט קעג ן זײ ן מאכער .
אָפּנאַרן, ליגן, טוויסט
שׂטן איצט דירעקטעד אַלע די כוחות פון זיין מאַסטערלי מיינונג צו אָפּנאַרן און ופוועקן ראַכמאָנעס אין זיין סאַבאָרדאַנייט מלאכים. אפילו אַז יאָשקע האט געווארנט און אַדווייזד אים, ער טוויסטיד פֿאַר זיין טרעטשעראַס צוועקן. עטלעכע מלאכים זענען געווען ספּעציעל ענג פֿאַרבונדן מיט אים און זענען געטרייַ צו אים. צו זיי, שׂטן דערלאנגט עס ווי מיסדזשאַדגינג אים, דיסריספּעקטינג זיין שטעלע, און קערטיילינג זיין פרייהייט. ער האט ניט בלויז מיסרעפּרעסענטיד יאָשקע 'ווערטער، אָבער טוויסטיד זיי און אַפֿילו ליגנעריש אַוטרייט، אַקיוזינג דער זון פון גאָט פון פעלן צו דערנידעריקן אים פֿאַר די דוועלערז פון הימל۔ ע ר הא ט אוי ך געפרװו ט זײע ן קריג ן צװיש ן זי ך או ן ד י געטרײ ע מלאכים . ע ר הא ט באשולדיק ט ד י װעלכ ע ע ר הא ט ניש ט געקענ ט פארפיר ן או ן אינגאנצ ן זי ך צונומע ן אוי ף זײ ן זײט , אי ן גלײכגילטי ג צ ו דע ם וװיל ן פו ן ד י הימלישע . ער האט באַשולדיקט די וואס פארבליבן געטרייַ צו גאָט פֿאַר די זייער זאכן ער זיך האט. און צו לייגן וואָג צו זיין קלאָג אויף גאָט 'ס רשעות, ער האט פאַלש רעפּריזענטיד די ווערטער און אַקשאַנז פון דעם באשעפער, ער צעמישט די מלאכים מיט סאַטאַל טענות, געפֿירט זיי צו צווייפל אין גאָט 'ס צילן. אלעס וואס איז געווען פשוט און פשוט האט ער פארוואנדלט מיט מיסטעריע, און דורך זיינע בקיאות פארדרייענישן ארויסגעווארפן צווייפל אין די קלארסטע סטעיטמענטס פונעם אייבערשטן. זײ ן הויכ ע פאזיציע , אי ן אזו י נאענט ן פארבינדונ ג מי ט דע ר געטלעכע ר רעגירונג , הא ט געגעב ן נא ך א גרעםער ע מאכט , צ ו זײנ ע פארטרעטונגען , או ן הא ט געמאכ ט א ס ך מלאכים , װא ס האב ן זי ך צוגענומע ן אי ן דע ר מרידה , קעג ן דע ר הימלישע ר רעגירונג .
אַלץ דאַרף זיין דערוואַקסן
גאָט אין זיין חכמה ערלויבט שׂטן צו פאָרזעצן זיין אַרבעט ביז דער גייסט פון אומצופרידנקייט געוואקסן אין עפענען בעהאָלע. זײנ ע פלענער האב ן געמוז ט אינגאנצ ן אויסגראבן , כד י יעדע ר זאל ן זא ל זע ן גענוי , װא ס ז ײ פארמאג ן או ן װאוהי ן ז ײ פירן . גאט האט געהערשט ניט בלויז די איינוואוינער פון הימל, נאר די איינוואוינער פון אלע וועלטן וואס ער האט באשאפן. דער שׂטן האָט געטראַכט, אַז אויב ער קאָן צוציען די מלאכים אין הימל אין מרידה מיט אים, קען ער דאָס זעלבע מיט אַלע אַנדערע וועלטן. זײנ ע כוחות־הונאה זײנע ן געװע ן זײע ר גרוים , או ן מי ט זי ך צושטעל ן אי ן א כאט ש פו ן שקר , הא ט ע ר זי ך פארדינט . אפילו די געטרייַ מלאכים קען נישט גאָר זען דורך זיין כאַראַקטער אָדער פֿאַרשטיין ווו זיין אַרבעט וואָלט פירן. אין דילינג מיט זינד, גאָט קען נאָר געניטונג יושר און אמת. שׂטן אַקטאַד ווי גאָט קען נישט שפּילן - דורך חנופה און אָפּנאַר. עס איז דעריבער נייטיק אַז שׂטן קען ווייַזן וואָס זיין קליימז ענקאַמפּאַסט און וואָס ווירקונג זיין פארגעלייגט ענדערונגען אין געטלעך געזעץ וואָלט האָבן. אַלע זאָל פֿאַרשטיין די אמת כאַראַקטער פון די וסורפּער און זיין אמת ציל. שׂטן זאָל האָבן גענוג צייט צו אַנטדעקן זיך דורך זיין בייז מעשים.
ליידן פון ליבע
אפילו ווען עס איז באַשלאָסן אַז שׂטן קען ניט מער בלייַבן אין הימל, ינפאַנאַט חכמה האט נישט צעשטערן אים. בלויז דינסט פון ליבע איז פּאַסיק צו גאָט. גאָט 'ס באשעפענישן זאָל דינען אים געטריי ווייַל זיי זענען קאַנווינסט פון זיין גערעכטיקייט און גוטסקייט. די באוווינער פון הימל און אנדערע וועלטן קען נישט וויסן די יושר און רחמנות פון גאָט אויב שׂטן איז געווען חרובֿ. זיי זענען נישט צוגעגרייט צו פֿאַרשטיין די נאַטור און פאלגן פון זינד. וואלט דער שׂטן תיכף חרובֿ געווען, וואָלטן זיי געדינט גאָט פֿון מורא און ניט פֿון ליבשאַפֿט. די איינפלוס פון דעם שווינדלער וואלט נישט אינגאנצן אויסגעמעקט געווארן. אויך וואָלט דער גייסט פון מרידה געווען גאָר ילימאַנייטאַד. בײז האט געמוזט דערװאקסן. פֿאַר די צוליב פון די גאנצע אַלוועלט אויף אייביק און שטענדיק, שׂטן איז געווען ערלויבט צו פּראָטים זייַן פּרינציפּן. נאר אזוי האבן אלע באשאפענע באשעפענישן געקענט זען אין אמתן ליכט זיינע באשולדיגונגען קעגן דער געטלעכער רעגירונג, און נאר אזוי וואלט גאטס יושר און רחמנות און די אוממויטאַביליטי פון זיין געזעץ זיין אויף אייביק אויסער צווייפל.
פארשטאנען פון הימל
ביזן סוף פון דער מחלוקת אין הימל האט דער גרויסער בורד זיך ווייטער בארעכטיגט. װע ן מע ן הא ט אנגעזאגט , א ז מע ן דאר ף פארטריב ן אי ם או ן אל ע זײנ ע חסידים , פו ן ד י הערלעכ ע װוינונגען , הא ט דע ר אנפירע ר מוטיק־געקלערט , א ז ע ר פאראכט ט דע ם באשעפער . ער האט איבערגעחזרט זיין טענה אז מלאכים דארפן נישט קיין השגחה, נאר זיי זאלן זיין פריי צו פאלגן זייער אייגענעם ווילן, וואס וועט זיי פירן רעכט אין אלע צייטן. ער האט פאראכט די געטלעכע תקנות אלס א באגרעניצונג פון זייער פרייהייט, און דערקלערט, אז ער וויל אפשאפן די תורה, אז די מחנות הימל, באפרייט פון די דאזיקע צאנג, זאלן באקומען א העכערע, מער הערליכע עקזיסטענץ.
מיט גאַנץ העסקעם, שׂטן און זיין מחנות טאָמיד געלייגט די שולד פֿאַר זייער מרידה אויף יאָשקע, קליימינג אַז זיי וואָלט קיינמאָל האָבן ריבעלד סייַדן זיי זענען אנגעשריגן. ווייַל דער אַרטשרעבעל און אַלע זיינע אנהענגערס פּערסיסטאַד אין זייער ומגעטרייַקייט, סטאַבערנלי טשאַלאַנדזשינג זיך, שטרעבן אומזיסט צו אָוווערטראָו די רעגירונג פון גאָט און נאָך בלאַספעמינג קעגן גאָט ווי אומשולדיק וויקטימס פון אַן אומגערעכט מאַכט, זיי זענען לעסאָף באַנדיט פון הימל.
די פאַרפירונג פון מענטשן
אזוי ווי דער שׂטן האט מיסרעפרעזענטירט גאטס נאטור אין הימל — אז גאט איז געווען שטרענג און דאמינירט — האט ער אויך געפרואווט מענטשן אויף דער ערד צו זינדיקן. או ן װע ן ע ר אי ז געלונגע ן הא ט ע ר דערקלער ט א ז ד י אומגערעכט ע באגרענעצונגען , האב ן געפיר ט צ ו דע ר מענטש ן פאל ן װ י אוי ך זײ ן אײגענע ם מרידה .
גאָט ס כאַראַקטער
אָבער דער אײביקער גאָט באַשרײַבט זײַן אײגענעם כאַראַקטער אַזױ: יהוה, יהוה, דער שטאַרקער גאָט, דער רחמנות און דער חן, פּאַמעלעך צו כּעס, און פֿיל מיט גוטהאַרציקייט און געטרײַשאַפֿט; וואָס פּראַזערווז חן פֿאַר טויזנטער און מוחל שולד, שולד און זינד, אָבער אין קיין מיטל בלעטער (די שולדיק) אַנפּאַנישט. "(עקסאָדוס 2: 34,6.7, XNUMX)
אין באַנישינג שׂטן פון הימל, גאָט דעמאַנסטרייטיד זיין גערעכטיקייט און פארטיידיקט די כּבֿוד פון זיין טראָן. אבער ווען מענטש געזינדיקט ווייַל ער סאַקאַמד צו די דיסעפּשאַנז פון אַז אַפּאָסטאַטע גייסט, גאָט געוויזן זיין ליבע: ער האט געגעבן זיין בלויז געבוירן זון צו שטאַרבן פֿאַר געפאלן מענטשהייַט. אין ויסגלייַך די עסאַנס פון גאָט איז גילוי. דער קרייַז ווייזט די גאנצע אַלוועלט אַז דער דרך פון זינד אויסדערוויילט דורך לוסיפער קענען קיינמאָל זיין בליימד אויף די רעגירונג פון גאָט.
שׂטן ס קאַמף קעגן יאָשקע
אין דער שלאַכט צווישן יאָשקע און שׂטן בשעת יאָשקע איז געווען געדינט אויף ערד, די נאַטור פון די גרויס אָפּנאַר איז אנטפלעקט. גאָרנישט קען האָבן אויסגעדרייט די ליבשאַפט פון שׂטן פון די הימלישע מלאכים און פון די גאנצע געטרייַ אַלוועלט אַזוי יפעקטיוולי ווי שׂטן ס גרויזאַם געראַנגל קעגן די ראַטעווער פון דער וועלט. די פּריזאַמפּטשואַס, בלאַספאַמאַס פאָדערונג אַז יאָשקע דינען אים; זײ ן חוצפהדיקע ר חוצפה , אי ם טראג ן אי ם אויפ ן בארג־שפיץ , או ן שפי ץ פו ן היכל ; די באַזע קאַוואָנע הינטער זיין פאָרשלאָג אַז יאָשקע וואַרפן זיך פון די דיזיינג הייך; זײ ן אומדערמײטיק ע רשעות , מי ט װעלכע ר ע ר הא ט אי ם נאכגעיאגט , פו ן ארט , או ן מי ט װעלכ ן ע ר הא ט זי ך גענומע ן ד י הערצע ר פו ן כהנים־אײ ן או ן פאלק , צ ו אפװארפ ן זײ ן ליבע ; און צום סוף דאָס געשריי, 'קרייציקט אים! קרייציקט אים!' — דאס אלץ האט אויפגעוועקט די חידושים און צארן פונעם אלוועלט.
שׂטן פארפירט די וועלט אין רידזשעקטינג יאָשקע. דער פּרינץ פון בייז געניצט אַלע זיין מאַכט און כיטרע צו צעשטערן יאָשקע. פֿאַר ער געזען אַז יאָשקע 'רחמנות און ליבע, זיין ראַכמאָנעס און ראַכמאָנעסדיק גוטהאַרציקייַט צו דער וועלט ילאַסטרייטיד די נאַטור פון גאָט. שׂטן געלייקנט קיין פאָדערן פון דער זון פון גאָט און געוויינט מענטש ווי זיין קיילע צו פּלאָמבירן די לעבן פון די גואל מיט צאָרעס און צער. די סאַטאַלטיז און ליגט מיט וואָס ער געפרוווט צו שטערן יאָשקע 'אַרבעט, די האַס ער אנטפלעקט דורך די קינדער פון ווידערשפעניקייט, זיין גרויזאַם באשולדיקונגען קעגן איינער וועמענס לעבן איז געווען אַ לעבן פון אַנפּעראַלעלד גוטסקייט - אַלע ספּרינג פון אַ טיף-סיטאַד באַגער צו נקמה. ד י פארצויגטע פלאַמען פון קנאה און רשעות, האַס און נקמה האָבן אויסגעבראָכן אויף קאַלוואַרי קעגן דעם זון פון גאָט, בשעת דער גאַנצער הימל האָט אָנגעקוקט אין אַ שטילן גרויל.
ווען די גרויס קרבן איז געווען פאַרטיק, יאָשקע ארויף צו דעם פאטער, אָבער אפגעזאגט צו זיין געבוקט דורך די מלאכים ביז ער געבעטן דעם פאטער: "פאטער, איך ווילן אַלע וואָס איר האָט געגעבן מיר צו גיין מיט מיר איך בין ווו איך וועל זיין." (יוחנן 17,24:1,6 ניוו) דעמאלט, מיט ליבע און מאַכט אַנספּיקאַבאַל, געקומען די ענטפער פון דעם פאטער 'ס שטול: "אַלע די מלאכים פון גאָט וועט דינען אים!" (עברים XNUMX: XNUMX) עס איז געווען ניט אַ איין פלעק אויף יאָשקע. זײ ן דערנידעריקונ ג אי ז געװע ן איבער . זיין קרבן איז געווען פארענדיקט. מ׳האט אים געגעבן א נאמען איבער אלע נעמען.
שׂטן האָט נישט קיין תירוץ
יעצט איז געווארן קלאר אז עס איז נישטא קיין תירוץ פאר די עבירות השטן. ער האט אנטפלעקט זיין אמת כאַראַקטער ווי אַ ליגנער און אַ מערדער. ע ס הא ט זי ך ארויסגעװיזן , א ז מי ט דע ם זעלביק ן גײס ט מי ט װעלכ ן ע ר הא ט געהערש ט איבע ר ד י פאלק ע אונטע ר זײ ן מאכט , װע ן ע ר הא ט געהער ט איבע ר ד י אײנװוינע ר פו ן הימל , װאל ט ע ר דא ם דערלויב ט געװארן . ער האט קליימד אַז ברייקינג גאָט 'ס געזעץ געבראכט פרייהייט און פּראָגרעס. אבער אנשטאט עס האט זיך ארויסגעוויזן צו ענדיגן מיט קנעכטשאפט און דערנידערונג.
איז גאָט שולדיק אין די דילעמאַ?
שׂטן האט אָנגעקלאָגט גאָט פון בלויז פעלן צו דערהויבן זיך דורך דערוואַרטן זיין באשעפענישן צו פאָרלייגן און זיין געהארכזאם. דער באשעפער וואָלט דאַרפן זיך-אָפּלייקענונג פון אנדערע, אָבער וואָלט נישט פיר זיך-אָפּלייקענונג אָדער מאַכן קיין קרבנות זיך. אבער איצט עס איז געווארן קענטיק אַז דער הערשער פון די אַלוועלט געמאכט די גרעסטע קרבן וואָס ליבע אלץ קען מאַכן צו ראַטעווען אַ געפאלן און זינדיק מענטשהייַט. ווייַל "גאָט איז געווען אין משיחן און באוויליקט די וועלט מיט זיך." (ב קאָרינטהיאַנס 2: 5,19 זב) אַלעמען קען זען: לוסיפער האט געעפנט די פלאַדגאַטעס צו זינד דורך זיין פאַרלאַנג פֿאַר כּבֿוד און מאַכט. אבער יאָשקע דערנידעריקט זיך און געווארן אָובידיאַנט צו טויט צו צעשטערן זינד.
די אייביק געזעץ
לוסיפער האט געזאגט אַז אויב גאָט 'ס געזעץ איז געווען אומבייטאַבאַל און שטראָף קען נישט זיין רימיטט, יעדער עבריין מוזן זיין אפגעשניטן פון דעם באשעפער'ס טויווע אויף אייביק. דער זינדיקער מענטש האָט ניט געקענט אויסגעלייזט ווערן און וואָלט דעריבער זיין זיין רעכטער רויב. אבער דער טויט פון יאָשקע איז געווען ינקאַנטראָווערטאַבאַל זאָגן אין די טויווע פון מענטשן. די שטראָף פון די געזעץ איז געפאלן אויף די וואס זענען גלייַך צו גאָט. מענטש איז געווען פריי צו אָננעמען די גערעכטיקייט פון יאָשקע און צו טריומף איבער די מאַכט פון שׂטן דורך אַ פּעניטענט און אַניוועסדיק גיין, אפילו ווי דער זון פון גאָט האט טריומף. אַזוי גאָט איז גערעכט און נאָך דזשאַסטאַפייז אַלע וואס גלויבן אין יאָשקע.
אָבער, יאָשקע האט ניט קומען צו ערד בלויז צו לייַדן און שטאַרבן און אַליין צו ויסלייזן מענטשן. ער איז געקומען "מגביר די תורה און מגדילה" (ישעיהו 42,21:XNUMX) ניט בלויז אַז די באוווינער פון דער וועלט זאָל האַלטן די געזעץ ווי עס איז רעכט, אָבער צו באַווייַזן צו אַלע די וועלטן פון אַלע שאַפונג אַז די געזעץ פון גאָט איז. אוממיוטאַבאַל. אויב די באדערפענישן פון די געזעץ קען האָבן געווען אַבאַלישט, דעמאָלט דער זון פון גאָט וואָלט נישט האָבן צו געבן זיין לעבן צו כפרה פֿאַר די עבירה. דער טויט פון יאָשקע פּראָוועס די ימיוטאַביליטי פון די געזעץ. ינפאַנאַט ליבע אריבערגעפארן דעם פאטער און דער זון צו מאַכן דעם קרבן אַזוי אַז זינדיקע זאל זיין אויסגעקויפט. דאָס ווייזט צו אַלע די אַלוועלט - ווי גאָרנישט ווייניקער ווי דעם פּלאַן פון ישועה קען האָבן געוויזן - אַז יושר און רחמנות זענען דער יסוד פון די געזעץ און רעגירונג פון גאָט.
קיין סיבה פֿאַר זינד
בײַם לעצטן דין ווערט קלאָר: עס איז קיין סיבה פֿאַר זינד! ווען דער ריכטער פון דער גאנצער ערד וועט פרעגן שטן, "פארוואס האָבן איר מריד קעגן מיר און סטאָלען מיין סאַבדזשעקץ פון מיין מלכות?" דער מחבר פון בייז וועט האָבן קיין אַנטשולדיקן. ע ר װע ט שװײג ן או ן ד י גאנצ ע בונטרע ר מיליטע ר װע ט זי ך א ן לשון .
דער קרייַז פון קאַלוואַרי: אויף די איין האַנט, עס ווייזט אַז די געזעץ איז ימיוטאַבאַל. אין דער זעלביקער צייַט, עס דערציילט די אַלוועלט אַז די לוין פון זינד איז טויט. אין דעם גואל'ס טויט געשריי, "עס איז פארטיק" האט געקלונגען דער טויט פון שׂטן. די גרויסע מחלוקת, וואָס האָט געדויערט אַזוי לאַנג, איז אין יענעם מאָמענט באַשטימט געוואָרן, און עס איז שוין נישט געווען קיין צווייפל: די זינד וועט ענדלעך אויסגעמעקט ווערן. דער זון פון גאָט געגאנגען דורך די טויערן פון טויט "צו צעשטערן דורך זיין טויט דער איינער וואס קאָנטראָלס טויט, דער שטן" (עברים 2,14:14,13 גנב). לוסיפער 'ס פאַרלאַנג פֿאַר זיך-דערהויבן האט געפירט אים צו די ווינטשן: "הויך אויבן גאָט 'ס שטערן איך וועל שטעלן מיין טראָן ... איך ווילן ... צו זיין ווי דער אייבערשטער." צו איר אויף אייביק." (ישעיה 14: 28,18.19) יחזקאל 3,19:XNUMX ווען "דער טאָג קומט וואָס וועט ברענען ווי אַ ויוון, אַלע די פאראכטן און די רשעים וועלן זיין שטרוי, און דער קומענדיק טאָג וועט שטעלן זיי אין פייַער, זאגט דער האר פון האָסץ, און ער וועט לאָזן. זיי ניט וואָרצל און קיין צווייַג. "(מלאכי XNUMX:XNUMX)
קיינמאָל ווידער אומרעכט
דער גאנצער אַלוועלט וועט האָבן פארשטאנען וואָס זינד טאַקע איז און ווו עס פירט. וואלט מען עס ביים אנהויב אראפגענומען, וואלט עס דערשראקן די מלאכים און דערלאנגט גאט אין א גרויזאמער ליכט. אבער איצט גאָט 'ס ליבע איז זייַענדיק פּרוווד און זיין כּבֿוד איז געזונט פֿאַר די גאנצע אַלוועלט - אַ אַלוועלט פול פון ביינגז וואס ליבע צו טאָן זיין וועט און וואס האָבן זיין געזעץ אין זייער הערצער. בייז וועט קיינמאָל קומען ווידער. די וואָרט פון גאָט זאגט: "די קאַלאַמאַטיז וועט ניט קומען צוויי מאָל." (נחום 1,9: XNUMX) די געזעץ פון גאָט, וואָס שׂטן ריווילד ווי די יאָך פון שקלאַפֿערייַ, וועט זיין אַנערד ווי די געזעץ פון פרייהייט. א געפרואווט און טעסטעד שאַפונג וועט קיינמאָל קער זייַן איבערגעגעבנקייט פון גאָט. פֿאַר אַלע האָבן דערקענט אַז גאָט איז אַנפאַטהאַמאַבלי לאַווינג און ינפאַנאַטלי קלוג.
אַוז: דער גרויסער מחלוקת, קאַפּיטל 14, "דער אָריגין פון בייז," זז 492-504.
אויך ארויס אין האָפֿן הייַנט 1
לאָזן אַ קאַמענט