犹太教和伊斯兰教仍然严格禁止火葬。 在基督教中，大部分时间都是如此。

火葬早已成为禁忌

对此有几个原因：

1. 在圣经中，只有墓葬被认为是光荣的（许多文本带有“埋葬”、“坟墓”）。
2. 葬礼明显表达了这样一种信念，即死者已经睡着了，并且会在审判日“坟墓打开”时再次复活（以西结书 37,12.13:5,28.29；约翰福音 XNUMX:XNUMX）。
3. 特别坏的罪犯被活活烧死（利未记 3:20,14；21,9:7,25；约书亚记 XNUMX:XNUMX）。 结果，人的火化通常被认为是非常消极的东西，可以说是为永远失去的人而保留的。
4. 例如，火葬发生在执行偶像崇拜的祭司之后（1 Kings 13,2:2；23,20 Kings 2:34,5；XNUMX Chronicles XNUMX:XNUMX）。
5. 火象征着火湖中的最后毁灭（启示录 19,20:20,10.14.15；XNUMX:XNUMX-XNUMX-XNUMX）。
6. 教皇在宗教裁判所中利用这种理解来处决异端。
7. 火葬曾经是并且被认为是远东宗教（新时代）的首选埋葬方式，旨在将灵魂从身体中解放出来。 在古代，火葬在希腊人和罗马人中也很普遍。

扫罗王和他的儿子们的火葬？

在圣经中只有一次火葬是在“积极”的背景下发现的，那就是扫罗王和他的儿子们（撒母耳记上 1:31,11-13）。 然而，尸体只是被烧成白骨，终究还是被掩埋了。 尸体可能只是因为已经腐烂而被烧毁（2 Samuel 21,10.11:2）。 在谈到扫罗埋葬的两个平行文本中没有提到焚烧（21,12 Samuel 14:2-10,11; 12 Chronicles XNUMX:XNUMX-XNUMX）。

复临圣经研究所的复临神学家乔治·里德（George Reid）在将火葬作为圣经合法的替代方法时提到了这一事件。
https://www.adventistbiblicalresearch.org/materials/practical-christian-living/cremation

另一位作者指出，怀爱伦在她对这一事件的描述中并没有对火化说负面的话，而是谈到了“名誉埋葬”（先祖与先知，682）。

亚伦的葬礼：简单而模范

“关于以色列大祭司的葬礼，圣经只给出了一个简单的记载：‘亚伦死了，那里也被埋葬了。’（申命记 5:10,6）这次葬礼与现代习俗形成了鲜明的对比，上帝的葬礼是以明确的命令进行。 如今，身居高位的男人，往往都是以排场和排场来埋葬的。 但当亚伦去世时，他是有史以来最著名的人之一，只有他最亲密的两个朋友参加了他的死亡和葬礼。 何珥山上这座孤独的坟墓永远隐藏在以色列人的眼前。 上帝不会因经常赐予死者的宏伟行为和华丽的装饰品而受到尊敬，也不会因将他们的尸体归为尘土而付出高昂的代价。«（先祖与先知，427）

因此，不向公众或大多数家庭成员举行葬礼并不是那么不符合圣经。 事实上，摩西根本没有人类见证（申命记 5:34,6）。 然而，在这种情况下，有 30 天的哀悼期（民数记 4:12,29；申命记 5:34,8）。 因此，今天远离墓地和死亡日期几周后的纪念活动更加频繁，其中纪念活动可以与希望的信息联系起来。

养尸体、骨头还是骨灰？

天使迈克尔与撒旦争夺摩西的身体（犹大书 9）。 所以圣经似乎仍然赋予尸体以意义。 在异象中，以西结看到人们从战场上的尸骨中站起来（第 37 章）。 所以上帝不仅可以养尸，还可以养活整个人，哪怕只剩下骨头。 他用一根肋骨造了夏娃（创世记1:2,22）。

但在末日复活时，神真的会从无中创造死人。 正如一些犹太拉比所说，他也不依赖至少一块骨头。 根据最新研究，人体内所有的骨细胞每十年就会完全更换一次。

如果上帝不能复活没有骨头的人，火化的烈士将无可挽回地失踪，其中一些骨灰被扔进了河里。 但正是殉道者“被告知必须再休息片刻，等他们的同工和弟兄们都来了”（启示录 6,11:20,4）。 在义人的复活中，那些被处死的人受到特别的重视（启示录 XNUMX:XNUMX）。

甚至亚伯拉罕和约伯也称自己为尘土和灰烬（创世记 1:18,27；约伯记 30,19:1）。 所以，灰烬不能成为神恢复生命的障碍。 他用地上的尘土造了亚当（创世记 2,7:33,6.9）。 如果有疑问，上帝甚至不需要灰尘。 因为“诸天是借着耶和华的话造的，万象是借着他口中的气… 他一吩咐，就立。”（诗篇 XNUMX:XNUMX）

葬礼的四个标准

如果我现在考虑提到的所有方面，我会注意到四个可以用作埋葬指南的值：

1. 简单而不是浮华
2. 节俭而不是浪费金钱
3. 信息：
   . 死者的睡眠而不是对灵魂的信仰
   . 希望复活而不是毫无意义
   . 对身体的肯定而不是对身体的敌意
4. 诚实（对后代、亲戚，尤其是孩子的影响）

那么你如何公正地对待所有四个价值观呢？ 这是否可能对应于今天的圆？

今天以及罗马人和希腊人的墓葬

今天，火化的原因通常是相当务实的，经济原因，在一些国家也被认为是坟墓空间不足。 但当然无神论者也更喜欢火葬，因为开头给出的八个理由无论如何都与他们无关。 不幸的是，在我们的文化中，没有高昂的墓碑、石板或复杂的坟墓护理以及长期的坟墓租金的简单埋葬似乎是不可能的。

在罗马时代，情况恰恰相反：火葬是更复杂、更昂贵的埋葬形式，对于较低的社会阶层来说甚至是负担不起的。 在古希腊，富人也实行火葬。

埃及墓葬

对死者进行防腐处理实际上是埃及神崇拜的一种仪式。 她应该让法老为来世的旅程做好准备。 然而，雅各和约瑟被防腐处理了很多天，以便运往以色列（创世记 1 章）。 这可能是务实的，但在埃及的背景下，这也是一个伟大的荣誉标志。 圣经没有判断这一点。 怀爱伦写到雅各要求他被埋葬在以色列：“这样，他生命中的最后一件事就是表明他对上帝应许的信心。”（先祖与先知, 237) 因此，尽管这实际上是异教仪式，但这两个人的葬礼发出了神圣的信息。

关注生命而不是死亡！

耶稣为这个主题带来了全新的视角。 他说：“跟从我，让死人埋葬他们的死人！”（马太福音 8,22:23,29）或者在其他场合：“你们这伪善的文士和法利赛人有祸了，因为你们建造先知的坟墓，装饰纪念碑给义人。«（马太福音 XNUMX:XNUMX）这样，他就消除了一些人认为它的核心重要性。

一个非常私人的良心问题

我想最终每个人都必须在他们必须决定埋葬形式的情况下，与他们的上帝就如何进行埋葬做出个人安排：

“因为我们没有人为自己而活，也没有人为自己而死。因为如果我们活着，我们就是为耶和华而活；如果我们死了，我们是为耶和华而死； 无论我们是生是死，我们都是属于耶和华的。 为达到这个目的，基督死而复生，为使他成为死者和生者的主。 但是你，你怎么评价你的兄弟？ 还是你，你为什么鄙视你的兄弟？ 我们都将出现在基督的审判台前； 因为经上记着说：“耶和华说，我活着的时候，万膝都要向我屈膝，万口都要向神认罪。”这样，我们每个人都要向神交账。 因此，让我们不要再互相论断，而是要坚定你们的心，不让任何绊脚石或绊脚石成为弟兄的绊脚石。« (罗马书 14,7:13-XNUMX)

作为和平缔造者，我们也被要求不要与在这种情况下可能有发言权的其他人展开不必要的争论。

“和平缔造者有福了； 因为他们必称为神的儿女。”（马太福音 5,9:XNUMX）