الحلم المُعاد إنتاجه هنا مختصر قليلاً ومُعدَّل لغويًا. يمكن العثور على معلومات حول التقليد والمصدر أدناه.

في صباح يوم 31 أكتوبر 1517 ، قال الناخب للدوق يوهان: «السيد الأخ ، يجب أن أخبرك بالحلم الذي حلمت به الليلة الماضية! أحب أن أعرف معناه! لقد كان مثيرًا للإعجاب لدرجة أنني لن أنساه أبدًا ، حتى لو كنت سأعيش 1000 عام. حلمت به ثلاث مرات ، كل مرة بتفاصيل جديدة.

الدوق يوهان: "سيد براذر ، هل كان حلمًا جيدًا أم سيئًا؟"

- الناخب: لا نعرف. الله اعلم.

الدوق يوهان: "لا تقلق بشأن ذلك. لكن كن جيدًا لتخبرني بهذا الحلم! "

الناخب: »عندما ذهبت إلى الفراش الليلة الماضية ، كنت متعبًا وضعيفًا ، غفوت مباشرة بعد صلاتي ونمت لمدة ساعتين ونصف عندما استيقظت وذهبت كل أنواع الأفكار في رأسي حتى بعد منتصف الليل. من بين أمور أخرى ، كيف أردت تكريم القديسين الأعزاء وخدمي البلاط. كما دعوت على النفوس المسكينة في المطهر ، سائلاً رحمة الله أن يوفقني ومجالسي وبلدي في الحق الحق. ثم نام مرة أخرى.

ثم حلمت أن الله القدير أرسل لي راهبًا وهو ابنا بالفطرة للرسول بولس. رافقه جميع القديسين الأعزاء بأمر من الله وشهدوا أنه لم يكن فيه غش ، بل رسول الله حقًا. طلبوا مني أن أكون طيبًا جدًا للسماح للراهب بكتابة شيء ما على باب كنيسة قلعتي في فيتنبرغ. لن أندم على ذلك. سمحت بذلك من خلال مستشاري.

ثم بدأ الراهب في الكتابة بأحرف كبيرة لدرجة أنني استطعت قراءتها في شفاينيتز. كانت الريشة التي استخدمها طويلة جدًا لدرجة أن نهايتها وصلت إلى روما ، حيث اخترقت آذان أسد يرقد هناك. كما هزت التاج الثلاثي على رأس البابا وأرادت أن تسقط من رأسه. أنت وأنا ، يا أخي ، لم نكن بعيدين ، لذا مدت يدي. لكن بعد ذلك فقط استيقظت ورفعت ذراعي. لقد صدمت وغضبت أيضًا لأن الراهب لم يستخدم قلمه بشكل أكثر تواضعًا. لكن عندما فكرت في الأمر ، كان مجرد حلم.

كنت لا أزال مفعمة بالنوم ، وأغلقت عيناي وعاد الحلم مرة أخرى. بدأ الأسد ، غاضبًا من القلم ، في الزئير بكل قوته ، حتى اجتمعت مدينة روما بأكملها وجميع ممتلكات الإمبراطورية الرومانية المقدسة لمعرفة ما يجري. طلب منها البابا مقاومة هذا الراهب. استيقظت مرة أخرى ، وطلبت من الله أن يحفظ قداسته البابوية من كل شر ونمت مرة أخرى.

ثم حلمت أننا نحاول كسر قلم هذا الراهب. ولكن كلما حاولنا جاهدًا ، زادت قسوة الأمر وزاد صريره. لذلك استسلمنا في النهاية. ثم سألت الراهب - لأنني كنت في روما أحيانًا وأحيانًا في فيتنبرغ - من أين حصل على هذا القلم ولماذا كان صعبًا للغاية. أجاب: "الريشة تنتمي إلى أوزة عمرها مائة عام من بوهيميا. إنها غير قابلة للتدمير لأنك لا تستطيع أن تأخذ روحها أو روحها. أنا نفسي لا أستطيع أن أكون مندهشا بما فيه الكفاية. "[كلمة" هوس "التشيكية تعني أوزة. يُقال إن جان هوس قال على المحك: أنت الآن تشوي أوزة ، لكن في غضون 100 عام ستأتي بجعة ، وستتركها غير محمصة.]

فجأة سمعت صراخًا. نما عدد لا يحصى من الريش الآخر من ريشة الراهب الطويل. كان من دواعي سروري أن أرى العديد من المتعلمين يتنافسون على ذلك. استيقظت للمرة الثالثة. كان النهار ".

الدوق يوهان: »أيها المستشار ، ما رأيك؟ لو كان بيننا يوسف ورع عاقل أو دانيال! «

المستشارة: جلالتك تعرف المقولة القائلة بأن أحلام الفتيات والعلماء والأباطرة عادة ما يكون لها معنى خفي. لكننا لن نعرف معنى هذا الحلم حتى تحدث الأحداث ".

الدوق يوهان: هذا رأيي أيضًا أيها المستشارة. لا ينبغي لنا أن نجهد أنفسنا ونحاول معرفة المعنى. سيعمل الله الأمور على أفضل وجه ويعطينا المعنى الصحيح في الوقت المناسب ".

الناخب: "ربنا الأمين يفعل ذلك بهذه الطريقة. لكنني لن أنسى هذا الحلم أبدًا. لقد حدث لي تفسير بالفعل ، لكنني سأحتفظ به لنفسي. لكني أريد أن أسجلهم. سيحدد الوقت ما إذا كنت قد فهمت الأمر بشكل صحيح. ثم دعونا نتحدث عنها مرة أخرى ".

خلفية تاريخية:

فريدريك الحكيم كان هذا الحلم في قلعة شوينيتز. قالها لأخيه في الصباح دوق جون، في حضور جورج سبالاتينمن يأخذه معه انطون موسى (1485-1547) ، رفيق في سلاح لوثر ، مشترك. دوّنه موسى (يقال إن فريدريش نفسه - وفقًا لموسى حول شهادة سبالاتين - قدّم ملاحظة في نفس الصباح) ، جاء النص في حوزة القس يواكيمستال بارثولوميو شوينباخ (1532-1595). في عام 1591 رأت معه نظيره في فرايبرغ ديفيد كراوتفوجل أ (1529-1601). قام بعمل نسخة منه ، وتبعه المزيد.

أصبح الحلم معروفًا على نطاق واسع. في البداية ، كانت أصالتها بشكل عام غير قابلة للنقاش. ومع ذلك ، في سياق التنوير والعقلانية ، تم تصنيف الحلم بشكل متزايد على أنه خيال ، باعتباره اختراع ديفيد كراوتفوجل. في الواقع ، ومع ذلك ، يمكن الشك في نزاهة Krautvogel بقدر ضئيل مثل تلك التي في Spalatin أو موسى أو شونباخ. المؤرخ الألماني يوهانس كونراد كناوث (1662-1732) يشهد على أن Krautvogel كان يعتبر "تقيًا وصادقًا" ، لأنه "مُدح كثيرًا" (ديس الشهير Stiffts-Closters und Landes-Fürstliche Conditorii Alten-Zella ... ، 1721 ، ص 127 ، 128). جيمس ايتكين وايلي يعطي حلم فريدريش في الفصل التاسع من عمله الشهير تاريخ البروتستانتية مجددا. يعلق: »الحلم موثق من قبل جميع مؤرخي ذلك الوقت. لا يمكن أن يكون هناك شك في صحتها ، ومع ذلك يمكننا تفسيرها إلين وايتأن الحلم في المقال »الضربة الأولى للإصلاح« ١٤ يونيو ١٨٨٣ في لافتات العصر.

يمكن العثور على النص الأساسي الألماني للحلم هنا على ويكي مصدر.