У Левіт ёсць шмат спецыяльных маральных рэкамендацый, дадзеных Майсею для ізраільцян. Іх старанна запісвалі ў кнігу. Менавіта прынцыпы Дзесяці запаведзяў вызначалі абавязкі чалавека перад бліжнімі і перад Богам. Калі ізраільцяне будуць падпарадкоўвацца ўсім, Бог паабяцаў, што Ён шануе іх і зробіць іх вельмі магутнай нацыяй. Ён пасяліць іх у зямлі Ханаанскай як святы і шчаслівы народ. Яны знойдуць сваё шчасце і бяспеку толькі ў выкананні яго запаведзяў.

«І гаварыў Гасподзь Майсею, кажучы: кажы сынам Ізраілевым і скажы ім: Я Гасподзь, Бог ваш. Не рабі так, як робіцца ў зямлі Егіпецкай, дзе ты жыў, і не рабі таго, што робіцца ў зямлі Ханаанскай, куды Я вяду цябе, і не хадзі паводле пастановаў іхніх» (Зыход 2). :18,3) СПАДАР жадаў людзей, якія б верна служылі яму і выразна аддзяляліся ад усіх іншых народаў, якія не баяліся яго імя. Ён ведаў небяспеку зносін з ідалапаклоннікамі. Ён ведаў, што проста глядзець і чуць пра язычніцкія звычаі і марныя філасофіі будзе мець разбуральнае ўздзеянне на мараль. Існавала небяспека, што абуральнае пакланенне ідалапаклоннікаў прыцягне іх і сфармуе іх уласнае пакланенне. Нягледзячы на ​​тое, што вопыт бацькоў мог іх абараніць, маральны стан дзяцей пастаянна знаходзіўся пад пагрозай. У іх пастаянна была спакуса пераймаць звычкі людзей, з якімі яны мелі зносіны.

Гэтая запаведзь ад Самога Бога мае значэнне для нас сёння ў гэтыя апошнія дні. Зласць бярэ верх, і сатана падпільноўвае неасцярожных рознымі хітрасцямі. Весялосць і імкненне да задавальненняў - парадак дня, і грамадства ў цэлым характарызуецца безразважным прыўзнятым настроем і адсутнасцю цноты. Узровень свету ні ў якім разе не павінен быць узроўнем тых, хто любіць і баіцца Бога. Ён чакае, што яго паслядоўнікі аддзяліліся ад граху і грэшнікаў. Паколькі яго выяўленыя паслядоўнікі сапсавалі чыстае золата сваёй сутнасці праз сяброўства з светам, яны менш каштоўныя ў яго вачах. Ім не хапала сапраўднай веры і сапраўднай рэлігіі.

Дапамога патрабуючым

Інструкцыі, дадзеныя старажытнаму Ізраілю, мелі тую ж мэту, што і інструкцыі, якія Езус даў сваім вучням на гары. Абодва павінны супрацьстаяць эгаізму і заахвочваць дабрыню. Бог заўсёды думае пра бедных і кажа свайму народу, як клапаціцца пра іх. «Калі збіраеш ураджай на зямлі тваёй, не зжай краю поля свайго і не падбірай пасля жніва свайго» (Лявіт 3:19,9).

Затым ён кажа: «Не прыгнятайце і не рабуйце блізкага свайго». Заработная плата падзённага не павінна заставацца ў вас на ноч да раніцы.» (Лявіт 3:19,13) На жаль, заработная плата часта бяздумна або жорстка затрымліваецца з рабочых, і яны павінны плаціць за мізэр, які яны зарабляюць цяжкай працай, і не пакутуюць. Гэтая несправядлівасць практыкуецца паўсюдна. Працадаўцы часта жывуць вяліка. Тое, што ён зарабляе, магло б пракарміць адну-дзве бедныя сям'і. Калі такі чалавек прымушае працаўнікоў чакаць цяжкай працай заробленага, гэта выклікае незадаволенасць Бога.

У той час як мы павінны праяўляць спачуванне і любоў да бедных, якія гэтага заслугоўваюць, мы не павінны спрыяць нявартым бедным проста з-за іх беднасці, «і не шанаваць асобу вялікага» (Лявіт 3:19,15) толькі таму, што ён вялікі. Наколькі гэта рэалізавана? Чалавек можа мець шмат багаццяў, атрымліваць вялікую пашану, прызнанне і гонар з-за свайго становішча, нават калі ў яго разбэшчанае сэрца і яго жыццё не вартае пераймання. Становішча і багацце не робяць людзей; але чыстыя рукі і чыстае сэрца Бог прыме.

Нічога, акрамя праўды

«Не крадзіце, не хлусіце і не падманвайце адзін аднаго!» (Лявіт 3:19,11) Усе хлусы апынуцца ў возеры вогненным. Тым не менш, чалавек кажа сабе больш няпраўды і прыкідваецца больш, чым многія падазраюць. Усякі падман і перабольшанне - няпраўда. Праўдзівы, праведны чалавек не будзе наўмысна ствараць уражанне, што не адпавядае рэчаіснасці прамовай або жэстам. Ён не дасць іншаму паведамленне, якое, як ён ведае, няправільнае. Няпраўда заключаецца ў намеры падмануць. Погляд, рух рукі, выраз твару могуць сказаць няпраўду гэтак жа эфектыўна, як і словы. Спасылкі і алюзіі, якія ствараюць перабольшанае ўражанне, з'яўляюцца няпраўдай. Апостал кажа: «Не хлусіце адзін аднаму» (Каласянаў 3,9:XNUMX).Падзенне Ананіі і Сапфіры паказвае, што нават у эпоху Евангелля помста абрынаецца на вінаватых гэтак жа, як і ў эпоху яўрэяў.

Святасць імя Божага

«Не кляніся ілжыва імем маім, ганьбячы імя бога твайго. Я Гасподзь.» (Лявіт 3:19,12) Імя Госпада зьняважана рознымі спосабамі. Яго часта прамаўляюць бяздумна і прафануюць у паўсядзённых размовах, спасылаючыся на яго. Напрыклад, з «Адзін Бог ведае!» і г. д. Тут прыніжаюцца святыні, пра якія заўсёды трэба казаць з пашанай. Некаторыя нават бяздумна вымаўляюць імя Бога ў малітве. Яго святое імя трэба прамаўляць урачыста, а не неасцярожна ўсплываць кожныя некалькі фраз у нашых малітвах. «Гасподзь Бог Усемагутны!» «Святое і страшнае імя Яго!» (Адкрыцьцё 4,8:111,9; Псальм XNUMX:XNUMX) Можна разважаць пра Яго чысціню, веліч і дабрыню, але толькі святыя вусны павінны прамаўляць Яго імя. Хаця мы не чуем яго голасу, які абвяшчае закон з гары, у нас ёсць столькі ж падстаў для страху і трапятання, колькі ў людзей ля падножжа Сіная. Закон Божы бязмерна глыбокі. Мы не можам ухіліцца ад яго просьбаў. Бо гэта стандарт будучага суда.

Грэх няведання

«Але калі хто-небудзь з простых людзей зграшыць ненаўмысна... няхай ён... прынясе... ахвяру... калі святар такім чынам ачысціў яго, яму будзе даравана» (Лявіт 3:4,27.28.31). ,7,17 натоўп) Тое самае адносілася да кіраўнікоў і святароў. Хаця да сваёй святой справы пакліканы самім Богам, гэта не зрабіла іх бясхібнымі. Яны былі ў пастаяннай небяспецы здзейсніць грэх. Нават калі гэта было зроблена несвядома, яно ўсё роўна заставалася грахом у вачах неба. Няведанне, хоць і памяншае віну парушальніка, не з'яўляецца дастатковым апраўданнем у Судны дзень. Апостал кажа: “Калі хто хоча выконваць Яго волю, той даведаецца, ці ад Бога гэтае навучанне.” (Ян XNUMX, XNUMX) Тыя, хто вельмі хоча ведаць праўду і волю Божую, не застануцца ў цемры.

Людзі пастаянна ўсведамляюць свой грэх. Божы закон прадстаўлены іх сумленню гэтак жа, як і апосталу Паўлу. Ён не ведаў, што быў парушальнікам закона, але сказаў, што, калі прыйшла запаведзь, грэх ажыў і што ён памёр. Ён быў забіты законам, а затым, праз пакаянне ў здзейсненых грахах і праз веру ў Езуса, прымірыўся з Богам і Ім быў дараваны.

Вопыт Паўла стаў бы вопытам тысяч людзей сёння, калі б яны так жа верна прытрымліваліся свайго сумлення, як ён. Ён не пачаў вайну супраць Божага закону, таму што гэта была прылада, якая асудзіла і забіла яго; наадварот! Ён кажа, што запаведзь, прызначаная для жыцця, прынесла яму смерць - смерць для парушальніка, але жыццё для паслядоўніка.

Сучасны чалавек любіць усталёўваць свой уласны стандарт і таптаць адзіны сапраўдны стандарт. Але калі соннае сумленне абуджаецца і святло дазваляе заззяць у цёмных пакоях яго сэрца, ён выяўляе, што неўсвядомлена парушыў Божы закон. Яго просяць пакаяцца ў грахах, якія ён здзейсніў, і апрануцца ў Езуса праз веру і хрост.

Некаторыя сцвярджаюць, што жылі ў меру сваіх ведаў, не ведаючы, што яны грэшнікі перад Богам. Таму яны адчуваюць сябе бездакорнымі і не шкадуюць. Але Слова Божае яснае. Усе, хто імкнуўся зразумець гэта праз малітву, маглі пераканацца, што гэта праўда. За гэты грэх няведання, як і ў дні Майсея, Бог запатрабуе ахвяры: ахвяры зламанага і збітага сэрца (Псалом 51,19:XNUMX). Маючы ў руках Біблію, мы ўсе павінны ведаць і практыкаваць праўду. Але некаторыя адмаўляюцца змяніць свае перакананні або практыкі, сцвярджаючы, што іх шчырасць выратуе іх. Такія знаходзяцца ў небяспецы здзейсніць грэх пыхі і не жыць усімі ведамі, якія яны мелі. Крытычны самааналіз, інтэнсіўнае вывучэнне Святога Пісання і шчырая малітва неабходныя, каб гарантаваць, што чалавек не ўхіліцца ад крыжа, але прывядзе да ўсёй праўды, незалежна ад кошту самаадрачэння, якой бы паслухмянасці ні было нязручна.

Невядомыя грахі патрабуюць не апраўдання, а пакаяння. Ніхто не павінен думаць, што, паколькі Ісус памёр і ўзяў на сябе віну чалавека, усё, што яму трэба зрабіць, гэта прыняць памілаванне. Не дазваляйце яму адчуваць, што яму не трэба шкадаваць аб грахах, якія ён так доўга рабіў. Паблажлівасць Бога мае межы, і пакаранне за парушэнне Яго закону абавязкова прыйдзе, нават калі «суд за ліхі ўчынак не выконваецца паспешліва» (Эклезіяст 8,11:XNUMX). Але паколькі мы жывем у эпоху, калі помста не ідзе адразу за злым учынкам, грэх становіцца менш цурацца і «сэрца сыноў чалавечых [напаўняецца] чыніць зло» (тамсама).

Знакі часу, 22 ліпеня 1880 г