Doba čtení: 6 minut

Neboť tito nejsou opilí, jak si myslíte; je teprve třetí hodina dne.« (Skutky 2,15:9) Opilci byli vždy, dokonce i v době apoštolů. Většinou se neopijí v 00:9 ráno, ale spíš večer. Dnes je to stejné. Opilci obvykle spí z opilosti v 00:XNUMX. Podezření, které o apoštolech vyslovili návštěvníci festivalu v Jeruzalémě, se zdá podivné. V každém případě Peter toto podezření odmítá.

Ježíš, opilec?

Jelikož se Ježíš nechal zvát a pohostit nižšími vrstvami společnosti a nevyhýbal se jejich společnosti, byl nazýván žroutem a opilcem. „Syn člověka přišel, jí a pije; a řekli: Hle, tento muž je žrout a opilec, přítel celníků a hříšníků!“ (Matouš 11,19:XNUMX) Alkohol byl tedy tehdy spojován s opovrhovanými vrstvami společnosti, a nikoli s obyčejnými lidmi. Ježíš tam ale zpravidla nebyl zván na pijácké párty, ale proto, že ho lidé chtěli poslouchat. A pravděpodobně byste nebyli schopni správně naslouchat, pokud byste konzumovali příliš mnoho alkoholu.

Nazaritský slib

Zatímco Jan Křtitel nepil hroznovou šťávu, ani nesměl jíst hrozny nebo rozinky, protože byl Nazarejec (čísla 4), Ježíš pil hroznovou šťávu a jedl hrozny a rozinky. To vyvolalo u některých lidí podezření, že je Mesiášem. Při své poslední večeři se však Ježíš vzdal i této části nazarejského slibu: „Nebudu již pít z plodu vinné révy až do toho dne, kdy jej budu pít v Božím království.“ (Marek 6:14,25 )

přítel děvek

Ježíš také řekl: „Amen, říkám vám, celníci a nevěstky před vámi vejdou do Božího království!“ (Matouš 21,31:7,39) Ano, jeden z jeho učedníků byla bývalá prostitutka. Farizeus Šimon si pomyslel: „Kdyby to byl prorok, věděl by, kdo a jaká je to žena, která se ho dotýká, že je hříšnice!“ (Lukáš 8,1:2) Jen o několik veršů později je identifikována jméno: „A bylo s ním těch dvanáct a také některé ženy, které byly uzdraveny od zlých duchů a nemocí: Marie, zvaná Magdaléna, z níž vyšlo sedm démonů.“ (Lukáš XNUMX:XNUMX-XNUMX) Ježíš to zjevně neudělal. vyhýbat se kontaktu s prostitutkami. Z toho však nelze vyvodit, že navštěvoval nevěstince. Ani jeho spojení s pijáky vína neznamenalo, že pil alkohol.

Svatba do Kany

Na svatbě v Káně byl Ježíš buď mezi svými příbuznými, nebo mezi přáteli své matky Marie (Jan 2,2:XNUMX). Dá se předpokládat, že tady nemáme co do činění s nízkou lůzou. Již tehdy se svatby v Orientu slavily několik dní. Ježíš nezpůsobí zázrakem, že se hostina zvrhla v pití. Tehdy nebylo snadné sehnat nekvašené víno. Pokud se nedalo vylisovat čerstvé, muselo se zahustit a později znovu naředit. Když Ježíš dělá zázraky, neproměňuje zdravou vodu ve vodu nezdravou, ale zušlechťuje vodu na „čerstvě vymačkanou“ hroznovou šťávu. Odtud údiv hostů, proč bylo toto lahodné víno přineseno až nyní, když se lidé v podstatě již dosyta vypili.

Plný čeho?

Ježíš byl Mesiáš. To znamená ten, kdo je pomazaný Duchem. „A neopíjejte se vínem, což je nemravnost, ale buďte naplněni Duchem.“ (Efezským 5,18:4,1) Tento verš objasňuje, že „víno“ a „duch“ jsou dva protiklady. Nemáme se opíjet alkoholem, ale být naplněni (pomazáni) Duchem. Jelikož byl Ježíš „plný Ducha svatého“ (Lukáš XNUMX:XNUMX), nezbylo v něm místo ani na kapku alkoholu.

Abendmahl

Pokud by Ježíš požehnal alkoholické víno při večeři Páně, bylo by paradoxní žádat jeho učedníky, aby bděli a modlili se krátce poté (Matouš 26,41:XNUMX) a divili se své únavě. Řecké slovo pro víno může také znamenat nezkvašený mošt.

Letnice

„Všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dával promlouvat.“ (Skutky 2,4:13) Stejně jako byl Ježíš plný Ducha svatého, byli i apoštolové naplněni Duchem svatým v letnice. Dav se posmíval: „Jsou plní sladkého vína“ (verš XNUMX), protože apoštolové neočekávali od židovských konvertitů jazykovou úpravu a plynulost, ale místo toho mluvili jejich jazyky, aby bylo evangelium lépe srozumitelné. Ale ve skutečnosti to mělo s alkoholem stejně málo společného jako světlo s temnotou.