[See jätk algab 1521. aastal Wormsi dieedil.]

Kahekordse rõhuga nõudis Aleander nüüd keisrilt paavsti määruste täitmist. Tema pealetükkivus töötas. Karl palus lõpuks saadikul asja Reichstagile esitada. Just seda oli Aleander salaja soovinud. Ta valmistas end selleks augustikonverentsiks suure hoolega. Vähesed Rooma advokaadid oleksid võinud olla Rooma kaitsmiseks andekamad ja haritumad. Aleander ei olnud mitte ainult paavstliku valitseja esindaja – kogu tema kõrgele positsioonile vastava välise väärikusega –, vaid ka üks oma aja kõnekamaid mehi. Reformaatori sõbrad ootasid mõningase murega tema kõne tulemust. Valija ise koosolekule ei ilmunud, kuid saatis mõned oma nõuandjad saadiku kõne maha võtma.

See tekitas paraja segaduse, kui Aleander ilmus Reichstagi ette suure väärikuse ja pompusega. Paljud mõtlesid Jeesuse Kristuse näidisprotsessi hetkele, mil Annas ja Kaifas nõudsid Pilatuse kohtusaalis selle surma, kes "rikub rahva".

Kõne algab

Kogu oma hariduse ja sõnaosavusega töötas Aleander selle nimel, et tõde alandada. Ta tõi Lutheri vastu süüdistusi süüdistuste järel: Ta oli kiriku ja riigi, elavate ja surnute, vaimulike ja ilmikute, kristlike komiteede ja eraisikute vaenlane. "On inimesi, kes ütlevad," ütles ta, "Luther on vaga mees. Ma ei taha tema iseloomus kahelda, aga tuletan meelde, et kurat on treenitud pühaduse mantliga inimesi petma.»

Veidi hiljem ründas ta aga reformaatorit ja nimetas teda kõige hullemaks solvamiseks. Seejärel pöördus ta keisri poole ja kutsus teda pühalikult üles võtma oma kaitset Wittenbergi mungalt: "Ma palun teie keiserlikku majesteeti, et te ei teeks teie nimele au. Ärge sekkuge millessegi, millesse mittevaimulikud ei tohi sekkuda. Täitke oma kohustust, mis teile nõuetekohaselt lasub. Keelataks Lutheri õpetused kogu impeeriumis oma autoriteediga; paneb oma kirjutised kõikjal leekidele. Ärge kartke õiglust jalule seada. Lutheri eksimustes on piisavalt, et õigustada saja tuhande ketseri põletamist.

Ta lõpetas nalja uue õpetuse järgijate üle: „Mis luterlased nad on? Kirev rahvas jultunud grammatikuid, nõdrameelseid preestreid, korratuid munkasid, asjatundmatuid advokaate, autuid aadlikke ning eksinud ja väärastunud rabelejaid. Kui parem on katoliku partei arvult, intelligentsilt ja võimult! Selle kuulsusrikka koguduse üksmeelne otsus avab lihtsate silmad, näitab ettevaatamatute ohtu, tugevdab otsustamatuid ja tugevdab nõrku.

enamus versus vähemus

Tõe eestkõnelejaid on alati rünnatud samade relvadega. Meie tänased vastased esitavad samu argumente, mida Luther kuulis: „Kes on need hingamispäevapidajad? Nad on harimatud, arvuliselt vähe ja pärit vaesemast klassist. Ometi väidavad nad, et neil on tõde ja nad on Jumala valitud rahvas. Nad on asjatundmatud ja eksitavad. Kui palju suurem on meie konfessioonide arv ja mõju. Kui palju on meie kogudustes suurepäraseid ja õppinud inimesi? Kui palju rohkem jõudu on meie poolel.« Need on argumendid, millel on maailmale otsustav mõju. Kuid need ei ole tänapäeval enam otsustavad kui reformaatori päevil.

Reform läheb edasi

Vastupidiselt sellele, mida paljud arvavad, ei lõppenud reformatsioon Lutheriga. See jätkub maailma ajaloo lõpuni. Lutheril oli teha suur töö, jagades teistega valgust, mille Jumal oli talle andnud; kuid ta ei olnud saanud kogu valgust, mis maailmale anti. Sellest ajast kuni praeguseni on Jumala Sõnale paistnud uus valgus, pidevalt on avanenud uusi tõdesid. Jumal on valgus ja ta annab alati valgust oma järgijatele.

Need, kes ei liigu edasi Jumala ettehoolduse juhitud teel, püüavad peatada nende arengut, kes annavad endast parima, et kõndida valguses. Selle põlvkonna kirikud pühitsevad end. Kuid nad lasevad end juhtida armastusest maailma vastu. Vaimus ja osaduses on nad üks patustajatega. Nad kalduvad meelega pigem kõrvale Jumala käsust kui eralduvad maailma sõprusest ja tavadest. Nad on seotud nende valitud ebajumalatega; ja kuna neile antakse ajutine õitseng ja patuse maailma soosing, arvavad nad end rikkaks ega vaja midagi. Uhkus, luksus, rikkus ja populaarsus on tema aarded. Oma vaimses pimeduses näevad nad seda kui tõendit Jumala armastusest ja soosingust. Kas Rooma kirik sai Lutheri ajal kõvasti petta? Siis on protestantlikud kirikud tänapäeval samad. Nad seisavad vastu uutele teadmistele või kriitikale. Tema teenijad kutsuvad: rahu, rahu, rahu ja see meeldib. See rahustab inimesi. Ise tekitatud pimeduses usuvad nad ainult seda, mis neile sobib. Kuid igal ajastul on kogemused ja inspireeritud Sõna õpetanud Jumala tõelistele inimestele, et rikkus, haridus ja kuulsus ei ole tõendid Jumala soosingust. Meie Päästja Jeesuse elu näitab meile, et tõeline kirik maa peal ei saa nautida kurja maailma soosingut.

valesti arvutatud

Saadiku kõne kestis kolm tundi ja tema hoogne sõnaosavus avaldas kogule sügavat muljet. Kohal polnud ühtegi Lutherit, kes oleks võinud paavstlikku meistrit Jumala Sõna selgete ja veenvate tõdedega võita. Reformaatorit ei üritatud kaitsta. Assamblees tekkis üldine soov luterlik ketserlus impeeriumist välja juurida. Rooma kasutas parimat võimalust oma põhjust õigustada. Nende argumendid esitati suurima hoolega. Sellel vürstide kogul olid sõna võtnud nende suurimad kõnelejad. Öeldi ära kõik, mida Rooma suutis enda õigustamiseks öelda. Error esitas oma tugevaimad argumendid. Edaspidi peaks tõe ja eksituse vastand olema ilmsem, sest mõlemad pretendeeriksid avatud sõja valdkonnale. Näiline võit oli vaid esimene vihje kaotusele. Sellest päevast peale pole Rooma kunagi nii turvaline kui kunagi varem.

Suurem osa kogudusest oli valmis Lutheri paavsti nõudmistele ohverdama; kuid paljud neist nägid ja halasid kirikus valitsevat korruptsiooni ning soovisid kõrvaldada kaebused, mille all saksa rahvas kannatas paavsti ekstravagantsuste ja valede tõttu. Suursaadik oli esitanud paavsti valitsemist Rooma jaoks kõige soodsamas valguses. Nüüd pani ISSAND ühe riigipäeva liikme paavsti türannia tagajärgi ausalt tutvustama. Saksimaa hertsog George ilmus ülla kindlameelsusega sellele väärilisele kogunemisele ja kirjeldas kohutava täpsusega Rooma ebaõiglust, pettusi ja õudusi ning nende kohutavat tulemust. Ta paljastas nende kirikliku süsteemi ja selle toimimise täieliku korruptsiooni. Tema kõne lõppes sõnadega:

„Need on vaid mõned kaebused, mis nõuavad Roomalt heastamist. Vaid üht eesmärki taotletakse häbematult lakkamatult: raha! aina rohkem raha! Nii et just need inimesed, kelle ülesanne on tõde levitada, levitavad ainult valet; ja ometi neid mitte ainult ei sallita, vaid ka premeeritakse; sest mida rohkem nad valetavad, seda suurem on nende kasu. See on räpane allikas, kust nii palju korrumpeerunud vooge igas suunas voolab. Raisk ja ahnus käivad käsikäes. Ametnikud kutsuvad naisi erinevatel ettekäänetel oma koju ja püüavad neid võrgutada kas ähvarduste või kingitustega; ja kui katse ebaõnnestub, rikuvad nad oma maine. Milline skandaal vaimuliku poolt tekitatud! Ta uputab nii palju vaeseid hingi igavesse hukatusse. Vaja on põhjalikku reformi. Selleks on vaja üldkogu. Seetõttu, kallid printsid ja härrad, palun ma viisakalt sellele küsimusele viivitamatult tähelepanu pöörata.

Uurimiskomisjon

Luther ise ei oleks osanud osavamalt ja jõulisemalt hukka mõista Rooma väärkohtlemisi. Asjaolu, et õppejõud oli Lutheri vastane, muutis tema sõnad veelgi muljetavaldavaks. Assamblee moodustas komitee, mille eesmärk oli koostada paavsti kaebuste loetelu. Nimekirjas oli lõpuks 101 kaebust. Aruanne esitati keisrile pühaliku palvega astuda samme, mis väärivad nii tähtsat asja: "Milline kristlaste hingede kaotus," ütles komitee keisrile, "milline ebaõiglus ja väljapressimine on nende inimeste igapäevased viljad. skandaalsed tavad, õnnistades ristiusukonna vaimset pead! Meie rahvuse allakäik ja häbi tuleb ära hoida. Seetõttu palume teil kogu alandlikkusega, kuid väga tungivalt toetada üldist reformi, asuda tööle ja see ellu viia.

Kui koguduse silmad oleksid avatud, oleksid nad näinud Jumala ingleid, kes paistavad valguskiiri eksituse pimedusse, avades meeled ja südamed pühade tõdede vastuvõtmiseks. See oli tõe ja tarkuse Jumala vägi, mis juhtis ka reformatsiooni vastaseid ja valmistas sellega teed suureks tööks. Martin Lutherit ei olnud kohal; kuid suurem mees kui Luther oli oma hääle selles koguduses kuuldavaks teinud.

Karl ei saanud tähelepanuta jätta Riigipäeva üleskutset, millega ei olnud ei saadik ega ta ise arvestanud. Ta võttis kohe tagasi edikti Lutheri kirjutiste põletamiseks ja käskis need kohtunikele üle anda.

Nüüd peaks Luther välja kutsuma

Kogu nõudis nüüd Lutheri ilmumist. "On ebaõiglane," õhutasid ta sõbrad, "mõista Luther hukka ilma teda kuulmata ja veendumata, et just tema on nende raamatute autor, mida tahetakse põletada."

"Tema õpetus," ütlesid vastased, "on levinud nii kiiresti, et selle edenemist on võimatu kontrollida, kui me seda ei kuula. Temaga ei tohi olla tüli; kui ta tunnistab tema kirjutisi ja keeldub neid tagasi võtmast, siis me kõik ühel meelel, valijamehed, vürstid ja Püha impeeriumi osariigid, kes on kindlalt seotud oma esivanemate usuga, anname teie Majesteedile jäägitut abi ja täidame täielikult teie dekreete ".

Aleander objektid

Legaat Aleander oli selle ettepaneku pärast väga mures. Ta teadis, et Lutheri ilmumist riigipäeva eel tuli väga karta. Seetõttu pöördus ta vürstide poole, kes, nagu teada, suhtusid paavstisse kõige soodsamalt: „Nii et Lutheriga ei teki vaidlust? Kuid kuidas saame olla kindlad, et selle julge mehe geniaalsusest, tema silmadest välgatavast tulist, kõne kõneosavusest, teda elavdavast salapärasest vaimust ei piisa tüli õhutamiseks? Juba praegu on palju neid, kes teda pühakuna austavad, ja kõikjal on teda kujutatud oreooliga.

Nüüd käis selle suure vastase agendi pähe saatanlik mõte; ta lisas: "Kui ta tuleb välja kutsuda, olge ettevaatlik, et mitte lubada talle ohutut käitumist." Aleander lootis, et kui Luther Wormsi ilmub, võtavad Rooma poolehoidjad ta enda valdusse ja vaikivad see kriitik igaveseks ajaks, enne kui ta oleks jõudnud. ütles koguduses sõna.

Tõe allasurumine

Preestrid ja variserid olid Pauluse vastuseisus juba ajendatud samast vaimust. Iga kord, kui apostel õigustas tõde oma sõnadega ja lasti seeläbi rahvast mõjutada, kandis juudi juhtide töö kaotusi. Nii püüdsid nad sama saatanliku rafineeritusega Pauluse häält vaigistada. Need juudi juhid teadsid, nagu ka Aleander, et kui inimesed tõe teada saavad, vastandub see nii tugevalt eksitusega, et keegi ei saaks sellest mööda vaadata.

Sama motiiv pani juudid Stepheni tapma. See oli tõde, mida preestrid ja vanemad ei saanud eitada, mis viis need kurjad kohtunikud hulluks ja õhutas selle jumalamehe vastu nii palju, et kuigi ta nägu säras taevase auhiilgusest, tõmbasid nad ta kohtusaalist välja ja tema kõneosavus vaikis. - mitte seaduse ja prohvetite argumentidega, vaid kividega.

Aja märgid, 9. august 1883