Kui Luther taas riigipäeva ette toodi, polnud tema näol jälgegi hirmust ega piinlikkusest. Ta oli teenimisvõimeline ja rahumeelne, kuid samas ülimalt julge ja imetlusväärne, ta oli Jumala tunnistaja maa suurte seas.

Keiserlik ametnik nõudis nüüd vastust teisele küsimusele: kas ta oleks valmis kaitsma oma raamatuid tervikuna? Või tahab ta osa sellest tagasi võtta?

Kuulus kõne

Luther vastas õrnalt ja alandlikult, ilma vägivalla ja kireta. Tema käitumine oli vaoshoitud ja lugupidav, kuid ometi ilmutas ta enesekindlust ja rõõmu, mis üllatas kogunejaid.

Pärast seda, kui ta palus keiserlikul riigipäeval leebust, kui ta jättis oma erakliku kloostrielu tõttu tähelepanuta tavapärased õukondlikud kombed, teatas ta, et tema avaldatud teosed ei olnud kõik ühesuguse iseloomuga. Mõnes kohtles ta usku ja häid tegusid nii lihtsal, lihtsal ja kristlikul viisil, et isegi tema vaenlased olid sunnitud nägema neid mitte ainult kahjututena, vaid ka kasulikena. Nende tagasivõtmine tähendaks tõdede hukkamõistmist, millega kõik osapooled oleksid nõustunud.

Tema teoste teine ​​žanr on suunatud paavstluse vastu ja paljastab need, kes õpetuse ja eeskujuga rikkusid kogu kristluse ihult ja hingelt. Keegi ei saa eitada ega salata, et paavstide seadused ja õpetused orjastavad, koormavad ja piinavad kristlaste südametunnistust. Rooma uskumatu jõulisus neelaks kristluse vara ja rikkuse, eriti saksa rahvuse. "Kui ma tühistan selle kohta kirjutatu, kas ma ei tugevdaks seda türanniat ja ei avaks ust paljudele suurtele pahameelele?"

Tema raamatute kolmas klass on suunatud nende vastu, kes kaitsevad Rooma türanniat ja ründavad õpetusi, mida ta soovib edasi anda. Siin tunnistab ta ausalt ja vabalt, et väljendas end ägedamalt, kui peaks. Ta ei pea end pühakuks; kuid isegi neid raamatuid ei saanud ta tagasi võtta, vastasel juhul kiidaks ta oma vastaste jumalakartlikkuse heaks. Nad haaraksid võimalusest kinni ja hävitaksid Jumala rahva veelgi ägedamalt.

Kuid kuna ta on ainult inimene, mitte Jumal, kaitseb ta end nagu Messias kunagi sõnadega: "Kui ma olen valesti rääkinud, tunnistage minu vastu." (Johannese 18,23:XNUMX) Jumala halastuse läbi ma palun. Teie keiserlik Majesteet või igaüks, kes soovib ja suudab, tõestab mulle prohvetite kirjutistega, et ma eksin. Niipea, kui olen veendunud, võtan kohe kõik oma vead tagasi ja viskan oma raamatud esimesena tulle.

See, mida ma just ütlesin, näitab piisavalt selgelt, et olen kõiki riske hoolikalt kaalunud ja kaalunud. Selle asemel, et lasta neil mind tagasi hoida, tunnen ma rõõmu selle üle, et evangeelium põhjustab tänapäeval muret ja lahkarvamusi. Toona oli nii. Just see ongi Jumala sõna olemus ja eesmärk. Jeesus ütles: „Ma ei ole tulnud tooma rahu, vaid mõõka.” (Matteuse 10,34:9,5) Jumala nõuanded on imelised ja vapustavad. Häda meile, kui me võitleme ühtsuse otsimisel Jumala Püha Sõna vastu, tuues meie peale kohutava vältimatu ohu, praeguse õnnetuse ja kestva hävingu. Pigem hoolitsegem selle eest, et noore ja õilsa keiser Karli valitsusaeg, kellele me Jumala kõrval nii palju lootust paneme, ei jätkuks ega lõpeks samade süngete ennete all, mille all see algas... Võiksin rääkida vaaraodest, Babüloni või Iisraeli kuningatest, kes pole kunagi oma hävingule rohkem kaasa aidanud kui siis, kui nad arvavad, et on oma võimu kehtestanud ilmselt äärmiselt nutikate meetmetega. „Jumal liigutab mägesid enne, kui nad arugi saavad.” (Iiob XNUMX:XNUMX)

Ma ei räägi nii, sest arvan, et õilsad vürstid võivad vajada minu halba otsustusvõimet; kuid ma tahan täita oma kohust, mida Saksamaal on õigus oma lastelt oodata. Kiidan end Teie Kõrgele Majesteedile ja Teie Rahulikele Kõrgustele, palun teid kogu alandlikkuses, et te hoiaksite ära, et mu vaenlaste vihkamine valaks minu peale välja teenimatut pahameelt.

Kõigepealt saksa keel, siis ladina keel

Luther oli rääkinud saksa keeles. Nüüd paluti tal sama asja ladina keeles korrata. Keiser ei armastanud saksa keelt. Ka Hispaania ja Itaalia õukondlastel oli seda raske mõista. Kuigi Luther oli oma kõnest väga kurnatud, järgis ta seda, kordades kõike ladina keeles võrdse selguse ja energilisusega. Kuid Jumal oma ettehoolduses juhtis kõike. Paljude vürstide meeled olid eksitusest ja ebausust nii pimestatud, et nad ei mõistnud esimesel loengul Lutheri argumendi jõudu; kuid kordamisel tundsid nad tehtud punktid väga selgelt ära. Jumala vaim tõi tõe päevavalgele ja jättis sügava ja püsiva mulje. Reformatsioon oli saavutanud võidu, mis kõneles suure jõuga paavstluse vastu.

Kas tühistate või mitte?

Neid, kes visalt silmad valguse ees sulgesid, kes keeldusid tões veendumast, vihastasid Lutheri sõnade jõud. Ka Reichstagi spiiker oli üks neist. Kui Luther oli oma kõne lõpetanud, ütles see ametnik vihaselt: "Te ei ole teile esitatud küsimusele vastust andnud. Te ei sea volikogude otsust kahtluse alla. Andke selge ja ühemõtteline vastus: kas loobute või mitte?

Jumal aita mind!

Luther vastas kindlalt: "Kuna Teie Kõige rahulikum Majesteet ja Teie Majesteet nõuavad minult lihtsat, selget ja otsest vastust, võtke see vastu: ma ei saa allutada oma usku ei paavstile ega nõukogudele; sest on selge kui päev, et nad on sageli eksinud ja vasturääkinud. Nii et kui mind ei veena Pühakirja tõendid ega mõjuv põhjus; kui nad ei nõustu minu tsiteeritud tekstidega; ja kui minu otsus ei allu Jumala Sõnale, ei saa ma ega taha sellest loobuda. Sest kristlasel ei saa olla õige rääkida oma südametunnistusele vastu.” Seejärel pööras ta pilgu kogudusele, kelle ees ta seisis, hoides oma elu nende käes, ja ütles: „Siin ma seisan, ma ei saa midagi parata. Jumal aita mind! Aamen!"

Tahke nagu kivi

Niisiis seisab see õige mees kindlal alusel, prohvetid ja apostlid, kelle peamiseks nurgakiviks on Võitu. Suur reformaator seisab häirimatult ja kartmatult oma kohal. Ustav truudusetute seas, vaatamata pahatahtlikkuse ja kättemaksu tormidele, seisab ta nagu võimas seeder Liibanonis metsa puude vahel. Samal ajal kui rahvahulga kired ja räpasus paisuvad tema ümber nagu suure sügavuse lained, seisab ta, taevast püstitatud majakas, et hoiatada ohtlikku meresõitjat varjatud liivavalli ja kivise kalda eest.

Luther ei tea, mis teda ees ootab; kuid ta teab, et tõde ei saa kunagi alt vedada. Vajadusel on ta valmis surema, kui suudab tõtt surmas paremini teenida kui elus. Valgus Jumala troonilt valgustas ta nägu. Tema suurus ja iseloomu puhtus, tema rahu ja südamerõõm olid kõigile nähtavad, kui ta tunnistas eksituse jõu vastu ja tunnistas usu paremusest, mis võidab maailma.

Kui reformaator kõne lõpetas, jäi kogu kogudus mõneks ajaks uskmatusse jäikusesse. Mitmeid printse võlus tema avameelsus ja hinge õilsus. Keiser ise hüüatas sügavalt muljet avaldades: "Munk räägib kartmatu südame ja vankumatu julgusega!" Segaduses hispaanlased ja itaallased hakkasid naeruvääristama moraalset ülevust, mida nende alatu ja põhimõteteta mõistus ei suutnud mõista.

Rooma partisanid said lüüa; tema põhjus paistis kõige ebasoodsamas valguses. Nad püüdsid ära hoida võimu kaotust, mitte apelleerides Pühakirjale, et näidata Lutherile tema viga, vaid ähvardustega, Rooma eksimatu argumendiga. Riigipäeva pressiesindaja ütles Lutherile vihaselt: "Kui te ei ütle tagasi, peavad keiser ja keiserlikud riigid seisma silmitsi küsimusega, kuidas käituda kangekaelse ketseriga."

Lutheri sõbrad, kes olid kuulanud suure rõõmuga tema õilsat kaitset, värisesid nende sõnade peale; aga arst ise ütles kindlalt: „Jumal olgu mu abimees! Sest ma ei saa midagi tagasi võtta."

Luther tõmbus tagasi, kui vürstid arutlesid. Kui ta tagasi kutsuti, pöördus kõneleja tema poole: „Martin, sa ei rääkinud sellise alandlikkusega, mis oleks sinu olukorras kohane. Teie tööde kategoriseerimine oli tarbetu; sest kui sa ekslikud tühistaksid, ei lubaks keiser ülejäänuid põletada. Absurdne on nõuda, et Pühakiri teie ümber lükkaks, kui kordate ketserlusi, mille Constance'i üldkogu on juba hukka mõistnud. Seetõttu käsib keiser teil lihtsalt öelda jah või ei. Kas soovite oma väljaandeid kinnitada või neist midagi tagasi võtta?

Luther vastas rahulikult: "Mul pole muud vastust kui see, mis juba antud."

Triumf!

Nad mõistsid teda suurepäraselt. Tahke nagu kivi seisis ta, samal ajal kui maise jõu raevukaimad hoovused temalt mõjumatult maha jooksid. Tema sõnade lihtne energia, kartmatu käitumine, rahulik, tähendusrikas pilk ning vankumatu sihikindlus, mis õhkus igast sõnast ja teost, avaldasid kogunejatele sügavat muljet. Polnud vähimatki lootust, et teda suudetakse veenda porgandi või kleepumisega Rooma mandaadile järele andma. Munk oli võitnud selle maailma valitsejate üle.

Charles V tõusis troonilt ja kogu assamblee tegi sama. "Reichstag koguneb homme hommikul uuesti, et kuulda keisri otsust," teatas kantsler. Paljusid selles ühiskonnas liigutas sama vaim, mis kunagi inspireeris varisere. Nad janunesid selle vere järele, kelle argumente nad ei suutnud ümber lükata. Ometi oli Luther, mõistes oma ohtu, rääkinud kõigiga kristliku väärikuse ja meelekindlusega. Tema sõnad olid vabad uhkusest, kirglikkusest ja eksiarvamustest. Ta kaotas täielikult silmist nii enda kui ka teda ümbritsevad suurmehed, tundes vaid, et ta on paavstidest, prelaatidest, kuningatest ja keisritest lõpmatult kõrgem. Messias, kes valitses Lutheri südames, rääkis oma tunnistuse kaudu väe ja suurega, mis hämmastas ja hämmastas nii tolleaegseid sõpru kui ka vaenlasi. Jumala pöörduv jõud oli kirikukogul kohal ja avaldas muljet keiserlike valitsejate südametele.

Paavsti toetajad tundsid end lüüasaanuna ja küsisid vihaselt, miks ei olnud Riigipäeva kantsler süüdlast munga varem katkestanud. Mitmed vürstid tunnistasid avalikult, et Lutheril oli õigus. Paljud olid tões veendunud; aga mõnele jäi mulje vaid ajutine. Külvatud seemnel ei olnud piisavalt mulda; vastupanu kuumus närtsitas neid. Teine rühm ei avaldanud toona oma tõekspidamisi – kuid hiljem, olles ise Pühakirja uurinud, tulid nad suure jultumusega välja reformatsiooni poolt.

Kuurvürst Frederick ootas Lutheri ilmumist riigipäeva ette hirmuga ja kuulas tema kõnet sügava emotsiooniga. Ta rõõmustas Doktori julguse, vankumatuse ja enesekontrolli üle ning oli uhke, et on tema kaitsja. Tema jaoks oli maailm jagunenud kaheks osapooleks: ühelt poolt maailm ja kirik kogu oma uhkuse ja jõuga; teisel pool üksik tundmatu munk. Ta nägi paavstide, kuningate ja prelaatide tarkust tõe jõust haihtumas. Paavstlus oli saanud lüüasaamise, mis oli tunda kõigi rahvaste seas ja kõigil ajastutel.

pärit Aja märgid, 30. august 1883