Kuidas koges Jeesus Kristus Jumala viha ja kuidas me saame tulevasel viletsuseperioodil selles Jumalas kindlad olla? Autor Kai Mester

Sai ateistiks?

Mõte vihasest Jumalast, Jumalast, kes karistab ja mõistab kohut, häirib paljusid. Päris paljud inimesed on tänu sellele muutunud ateistiks. Sest nad ei taha sellise jumalaga midagi peale hakata. Ilma selleta tunnevad paljud neist end ebamugavatest moraalsetest piirangutest vabana, kuid selle tulemusel on nad hoolimatuks muutumise teel.

Laip keldris?

Teised elavad topeltelu: oma vaga fassaadi taga peidavad nad sõltuvust ja ebamoraalsust. Sul on kapis vanasõna laip. Kartes end täielikult oma Jumala kätte usaldada, võitlevad nad lõpuks omaenda kurjuse vastu ja hammustavad sellesse hambaid.

Vihane kristlane?

Teised aga teevad kõik selle julma Jumala heaks ja samastuvad temaga nii täielikult, et muutuvad ise julmaks. Nad muutuvad vaadates! Oma "püha" viha all ei kannata mitte ainult nemad, vaid ka partner, lapsed, sõbrad ja kõik, kelle eest nad vastutavad. Nad karistavad ennast ja teisi süütegude eest. Jah, äärmuslikel juhtudel peab ka nende vaenlane sellesse uskuma, kui nad tahavad tema kui Jumala tööriista kohtuotsuseid täide viia.

Christian ilma isata?

Kõik kolm võimalust tõrjutuna on paljud inimesed teadlikult või alateadlikult valinud Jeesuse kui oma ainsa Jumala kummardamise. Tema leebus, armastus ja patsifism on nii ligitõmbavad ja paistavad nende silmis Aabrahami Jumalast niivõrd silma, et nad peavad heebrea piiblit koos selle juudi moraaliga ainult messialikuks eelajalugu ja kohtlevad seda vastavalt. Seda tehes on nad sisuliselt troonilt kukutanud "Vana" Testamendi Jumala, nii et nende jaoks istub nüüd troonil ainult Messias. Nende silmis valitseb nüüd tema armastus ja katab palju patte. Ka see neljas rühm elab enamasti ebamoraalsuses. Nad usuvad, et suudavad armastusest kõike teha. Ja kõige muu puhul nõuavad nad sageli loomulikult oma Jumala andestust.

Kõik neli rühma võivad olla mõnevõrra liialdatud. Paljud inimesed hüppavad ka nende rühmade vahel edasi-tagasi või on segu. Kuid küsimus Jumala iseloomust puudutab neid kõiki.

Kas Jumal on nii hea kui kuri?

Apostel Jaakobus vastab oma kirjas väga selgelt küsimusele Jumala olemuse kohta:

„Ärgu keegi öelgu, kui teda kiusatakse: „Jumal kiusab mind. Sest Jumalat ei saa kiusata kurja peale ja ta ise ei kiusa kedagi... Ärge eksige, mu armsad vennad: kõik kvaliteeti Kingitus ja iga täiuslik kingitus tuleb ülalt, valguse Isalt, kelle kaudu ei ole muutust on ikka muutuste vari... Kas samast avast purskab ka allikas magus ja kibe?" (Jakoobuse 1,13.17:3,11, XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Kuid kas see väide Jumala kohta, kes on eranditult hea, ei ole tegelikult vastuolus mõne prohveti väidetega? Vaatame nende avaldusi:

„Kes on kunagi midagi öelnud ja see juhtus ilma, et ISSAND oleks seda käskinud? Ei lähtu Kõigekõrgema suust halba ja head?" (Nutulaulud 3,37.38:3,6) "Juhtub ka ebaõnn [lit. kurja] linnas, mida Jehoova ei ole teinud?” (Aamos XNUMX:XNUMX)

Mis on selles Jumalas nii atraktiivset?

„ISSAND on armukade ja kättemakstav Jumal; ISSAND on kättemaksja ja täis viha; ISSAND on oma vastaste kättemaksja, ta on vihane oma vaenlaste peale. ISSAND on aeglane vihastama, kuid suure jõuga ja ta ei jää karistamata... Kes suudab seista tema viha ees ja kes suudab sellele vastu seista Embers tema vihast? Tema raev valgub välja nagu tuli ja ta rebib kive laiali... Ülevoolava väega ta... ajab oma vaenlased pimedusse.” (Nahum 1,2.3.6.8:XNUMX)

„Mina olen Issand ja ei ole kedagi teist: mina teen valguse ja loon pimeduse; kellele ma annan rahu ja loon kurja. Mina, Issand, teen seda kõike.“ (Jesaja 45,6.7:7,14, XNUMX) „Heal päeval olge heas tujus ja kurjal päeval pidage meeles: Jumal lõi selle teise sarnaseks." (Koguja XNUMX:XNUMX) ) „Tulge, pöördugem tagasi ISSANDA poole! Ta on meid lõhki kiskunud, ta teeb meid ka terveks; ta on meid tabanud, ta seob meid ka kinni!(Hoosea 6,1:XNUMX)

Lugedes jääb esmamulje Jumalast, kes on samaaegselt hea ja kuri ning omab täielikku kontrolli mõlema iseloomu üle. Kuid lähemalt vaadates oleme üllatunud, et Hoosea tahab naasta Jumala juurde, kes teda rebis ja peksis. Jumal ei ole ilmselgelt klassikaline türann, julm despoot. Kas võib juhtuda, et need ütlused näivad olevat vastuolus apostel Jaakobuse seletusega?

Ründav jumal?

Mõned tekstid võivad peaaegu jätta mulje, et Jumal ründab inimesi nagu nurruv draakon:

„Sest minu vihast on süttinud tuli ja see põleb surnute sügavusteni ja neelab maa ja selle taimestiku ning paneb leekidesse mägede alused. Ma tahan neile kurja kuhjata, Ma lasen oma nooled nende vastu.“ (5. Moosese 32,22:XNUMX)

„Vaata, ISSANDA nimi tuleb kaugelt! Tema viha põleb, tõuseb võimas suits; ta huuled on täis viha ja ta keel on nagu neelav tuli ja ta hingeõhk on nagu veetulva, mis ulatub kaelani... ISSAND annab kuulda oma majesteetlikku häält ja näha tema käsivart , möirgava vihaga ja neelavate tuleleekidega." (Jesaja 30,27.30:XNUMX)

Või taandumas jumal?

Mitmed tekstid valgustavad Jumala viha erinevast vaatenurgast:

"Nii et sel ajal süttib mu viha selle vastu ja ma teen seda verlassen ja mu nägu tema ees peitaet nad ära söödaks.“ (5. Moosese 31,17:XNUMX) „Kui kaua sa, Issand, tahad peita, kas su viha põleb nagu tuli?" (Psalm 89,47:XNUMX) "Mul on sa vaid hetkeks verlassen; aga ma kogun teid suure halastusega. Hetkeks seadsin oma näo sinu ette ülevoolavas vihas peidetud, aga igavese armuga ma halastan sinu peale." (Jesaja 54,7:8-XNUMX) "Iisraeli rahvas teeb siin vastikust, et ma võiksin lahkuda oma pühamust eemaldada … Nii vasakule JHWH auhiilgus võitis linna ja jäi seisma Jeruusalemmast ida pool asuvale mäele.” (Hesekiel 8,6:11,23; XNUMX:XNUMX NIV)

Kas on võimalik, et Pühakiri kasutab Jumala viha kirjeldamisel poeetilist keelt? Kas see hõlmab inimeste subjektiivset tajumist, kes tajuvad Jumalat ründajana, kui Jumal peab vastumeelselt oma kaitse ära võtma, sest inimesed tahavad ilma temata elada? Kas Jumala viha nimetatakse vihaks, sest inimene tajub seda vihana? Kas võib juhtuda, et Jumal on aeglane vihale, sest ta ei taha meist lahti lasta? Kas ta laseb meil aeglaselt minna, sest ta on teadlik, et enamasti me ei tea, mida teeme, kui hülgame selle, kes üksi suudab meid elus hoida ning tervist ja rõõmu pakkuda?

„Aga sina, Issand, oled halastav ja armuline Jumal, kes on pikaajaline vihale ning rikas halastusest ja ustavusest.” (Psalm 86,15:2), et igaühel oleks ruumi meeleparanduseks.” (3,7. Peetruse 12:1–2,3) "Jumal, meie Päästja... tahab, et kõik inimesed pääseksid ja jõuaksid tõe tundmisele." (4Timoteosele XNUMX:XNUMX-XNUMX)

Jeesus ilmutas meile Jumala viha

Jeesus ütleb: "Kes mind näeb, see näeb teda, kes mind on saatnud... Kes mind on näinud, see on näinud Isa." (Johannese 12,45:14,9; XNUMX:XNUMX)

Nii et otsigem sündmusi Jeesuse elust, kus Jumala viha selgelt ilmsiks tuli:

Esimene templipuhastus

Enamik inimesi mõtleb esimesele templi puhastamisele. Hämmastav on see, et ta ei teinud haiget ühelegi inimesele. Ta lasi loomad lahti, lasi raha maha ja lükkas ümber lauad (kumbki neist ei tunne valu). Seejärel käskis ta müüjatel oma asjad välja võtta ja mitte teha isamaja kaupluseks (Johannese 2,14:16-XNUMX).

Teine templipuhastus

Ta viskas müüjad välja ka teisel pühakoja puhastamisel. Ka siin lükkas ta (puusepana) ümber laudu ja blokeeris tee neile, kes tahtsid midagi läbi viia. Kuid karjumise asemel ta lihtsalt räägib uuesti. Ehkki tal oli autoriteet, pidi ta käitumine olema nii usaldusväärne, et pimedad ja jalutud tulid tema juurde ja said terveks (Matteuse 21,12:XNUMX).

Võime otsida nii palju kui tahame. Jeesuse elus võib leida vaid leebust. Need, kes kogesid subjektiivselt Jumala viha templi puhastamise ajal, olid need, kellel oli vale ettekujutus Jumalast ja kes olid paanikas, sest nad ei suutnud või ei tahtnud oma isekuses ära tunda Jumala tõelist olemust, nagu meile näidati Jeesus.

„Kes temasse usub, selle üle kohut ei mõisteta; aga kes ei usu, selle üle on juba kohut mõistetud... Aga see on kohus, sest valgus on tulnud maailma ja inimesed armastasid pimedust rohkem kui valgust; sest nende teod olid kurjad... Tõeline valgus... oli maailmas... aga maailm ei tundnud teda... ma tulin valguseks maailma... Ja kui keegi kuuleb mu sõnu ja teeb mitte uskuma, Ma ei mõista teda niimoodi hukka ... Kes mind hülgab ega võta minu sõnu vastu, sellel on juba oma kohtunik: sõna, mis ma olen rääkinud, mõistab tema üle kohut viimsel päeval.” (Johannese 3,18.19:1,10, 12,46; 48:XNUMX; XNUMX:XNUMX–XNUMX)

Võib-olla leiame näiteid, kus Jeesus "vihas" peitis oma näo, tõmbus tagasi ja eemaldus? Kuidas on lood järgmiste sündmustega:

Esimene mõrvaplaan

„Siis variserid läksid välja ja pidasid tema vastu nõu, kuidas ta tappa. Aga Jeesus võttis natuke aega von dot zurück, kui ta märkas. Ja suur rahvahulk järgnes talle ja ta tegi nad kõik terveks." (Matteuse 12,14:15-XNUMX) "Siis korjati kive, et teda loopida. Aga Jeesus peitis ennast Ja ta läks välja nende keskelt templisse ja põgenes.” (Johannese 8,59:XNUMX) Mitte et Jeesus oleks neid kartnud. Ta varjas oma nägu nende eest austusest nende selgelt väljendatud otsuse vastu, austusest nende viha vastu. Kas selline näeb välja Jumala viha?

"Siis Jeesus ütles neile: "Valgus on teie juures veel veidi aega. muutused, nii kaua, kuni sul veel valgust jätkub, et pimedus sind ei tabaks! Sest kes kõnnib pimeduses, ei tea, kuhu ta läheb. Kuni teil on valgust, uskuge valgusesse, et teist saaks valguse lapsed! Jeesus ütles seda ja läks minema peitis ennast nende ees.« (Johannese 12,35:36-XNUMX) Ehk teisisõnu: Päikesepaiste eest saab ka majja peitu pugeda. Jeesus tuli selleks, et me leiaksime tee tagasi Isa juurde. Aga kui sa ei taha, näed järsku ainult saatanlikke tumedaid rünkpilvi. Päike on kadunud. Kas Jumal saab nii vihaseks?

Johannese märtrisurm

„Ja Heroodes saatis ja lasi Johannesel vanglas pea maha raiuda. Tema pea toodi taldrikule ja anti tüdrukule ning too tõi selle oma emale. Ja tema jüngrid tulid ja võtsid surnukeha ja matsid selle ning läksid ja rääkisid sellest Jeesusele. Kui Jeesus seda kuulis, tõmmatud er sich sealt laevaga eemale üksikusse kohta zurück.” (Matteuse 14,10:13–XNUMX) Miski ei väljenda Jumala tagasilükkamist tugevamini kui tema käskjalade tapmine. Taas näitab Jeesus, kuidas Jumal reageerib. Täis austust! Kuid inimesed kogevad tagajärgi vihana.

Kroonimisplaanid

"Kui Jeesus teadis, et nad tulevad teda jõuga kuningaks tegema, tõmmatud er sich jälle mäest üles zurück, Tema üksi.« (Johannese 6,15:18.19) Teine Jumala tagasilükkamise vorm on see, kui inimene lükkab tagasi Tema olemuse, kuid tahab Tema nime saatanlikel eesmärkidel kuritarvitada. Vägivaldne messias, mida rahvas tahtis, oli osa kuradi kummardamisest, millesse Jumala rahvas ikka ja jälle alateadlikult langes. Ka siin on tagajärjeks viha: torm järvel ja hirm jüngrite südames! (salm XNUMX)

Teine mõrvaplaan

„Sel päeval tulid tema juurde mõned variserid ja ütlesid talle: Mine ära ja lahku siit; sest Heroodes tahab sind tappa! Ja ta ütles neile: "Minge ja öelge sellele rebasele: Vaata, ma ajan välja kurje vaime ja ravin... Aga... prohvetil pole õige hukkuda väljaspool Jeruusalemma." Jeruusalemm, Jeruusalemm, sina, kes tapad ja viskad kividega surnuks sinu juurde saadetud prohveteid; Kui tihti olen ma tahtnud koguda teie lapsi nagu kana kogub oma tibusid tiibade alla ja sa ei tahtnud! Vaata, sinu maja saab sinu omaks jääda laastatud!” (Luuka 13,31:35-XNUMX)

"Kui Jeesus lähenes linnale ja nägi seda enda ees lebamas, hüüdis Ta rääkis temast ja ütles: "Kui ka teie oleksite selle päeva ära tundnud, mis tooks teile rahu! Aga nüüd on see sinu oma peidetud, sa ei näe seda. Teie jaoks tuleb aeg, mil teie vaenlased ehitavad teie ümber valli ja piiravad teid ning kiusavad teid igalt poolt. Nad hävitavad su ja purustavad su lapsed, kes sinus elavad, ega jäta kivi kivi peale kogu linnas, sest sina oled aeg, Jumal kohtus sinuga"Te ei tundnud seda ära." (Luuka 19,41:44-XNUMX NIV)

Jumal kannatab oma viha all

Jah, Jeesus tuli ainult õnnistama ja päästma. Kuid seal, kus ta oli kindlasti soovimatu, kus inimesed eelistasid Saatana pimedust Jumala valgusele ja kus taheti teda poliitiliselt kuritarvitada, tõmbus ta tagasi. Kui Jumal on nii vihane. Siis kannatab ta viha all rohkem kui inimesed. Viha sõnad heebrea keeles on sõna otseses mõttes "nina" (אף af) või täpsemalt "kaks ninasõõret" (אפיים apayim). See viitab intensiivsele hingamisele, mis iseloomustab emotsionaalset põnevust. Kas võib juhtuda, et Jumal on nii enda kõrval mitte omakasupüüdlikust vihast, vaid kurbusest? Et ta nutab ja nutab nagu ema, kes peab oma lapse surnuks jätma?

Jeesus koges Jumala viha

Alles oma teenistuse lõpus andis Jeesus end oma vaenlastele üle, kuid pisarateta nende saatuse pärast, kes ei kahetse meelt hoolimata tema püsivatest palvetest nende eest. Kolgata sündmustest sai suurim demonstratsioon Jumala armastavast ja leebest olemusest. Samal ajal selgitavad nad Jumala viha nagu ükski teine ​​sündmus päästeajaloos.

„Tõesti, ta kandis meie haigust ja võttis meie valud enda peale; kuid me pidasime teda karistatuks, Jumala poolt lööduks ja kummardasime. Aga ta oli läbi torgatud meie üleastumistest, muserdatud meie süütegudest; karistus oli tema peal, et meil oleks rahu, ja tema löökide läbi saime terveks... Issandale meeldis ta hävitada; ta pani ta kannatama.« (Jesaja 53,4.5.10:8,2 SL/HBR) "Sest selle, kes ei tundnud pattu, ta tegi meie eest patuks" (Rm 3,13:XNUMX), "sellest, et Kristus sai needuseks meie pärast" (Galaatlastele XNUMX , XNUMX).

Siin on väga selge: inimesed arvasid, et Jumal karistab Jeesust. Meie patud olid need, mis ta tapsid. Jumal tabas teda ainult selles mõttes, et ta ei takistanud seda. Pigem on Tema olemus anda vabadust, lubada Jeesuse kannatustele ja surmale, et Saatana alatud ja hävitavad valed paljastataks. Nii väljendus Kolgatal Jumala viha.

Sest nõnda ütleb mulle Issand, Iisraeli Jumal: Võtke see karikas täis! Viha vein minu käest." (Jeremija 25,15:14,36) Kui Jumal andis selle karika Jeesusele, ütles ta: "Isa! ... võta see tass minult! Aga mitte seda, mida mina tahan, vaid seda, mida sina tahad! (Markuse XNUMX:XNUMX) Ja nii jõi ta „Jumala tulist veini, mis valati temasse segamata oma viha karikas“ (Ilmutuse 14,10:XNUMX).

Jumala viha on...

• see, mida inimene tunneb, kui patt meid tema elust lahutab.
• asi, mida tunned, kui kõik näib pöörduvat sinu vastu, isegi Jumal ise.
• kui sa ei tunne enam tema kohalolekut, sest ta on kurvalt kaitsva käe tagasi võtnud.
• kui patu tagajärgede jõud surub müürina Jumala õnnistusvoolu ette.

Seepärast hüüdis ka Jeesus: „Mu jumal, mu Jumal, miks mind on sinul? verlassen.” (Matteuse 27,46:XNUMX)

Nagu Iiob, näitab, et Jumal on hea

Kui meie või teised inimesed meie ümber anname ruumi pimeduse jõududele ja lükkavad tagasi valguse, ei kehtesta Jumal oma kaitset. Seejärel kogeme seda tema vihana! Nagu David, ei ole me alati süüdi. Mõnikord tuleb see meile nagu Iiob, et saatana valed paljastataks ja rohkem inimesi pääseks. Kui paljusid inimesi on Iiobi raamat tänada selle eest, et ta ei lasknud Saatanal neid enda poolele võita!

Oleme ainus Piibel, mida paljud inimesed loevad. Meie elu võib samuti ülistada Jumala tõelist olemust sulatusahju tules ja pesumasina leelis (Malakia 3,2:9,3). Sellepärast ei olnud pime, kelle Jeesus terveks tegi, mitte sellepärast, et tema või ta vanemad olid pattu teinud, vaid „temas pidid ilmuma Jumala teod” (Jh XNUMX:XNUMX). Kui kanname oma risti ja järgime Jeesust tema teel Kolgatale, ärkame üles uuele elule ja oleme läbinud jumaliku viha tuleristimise.

Jumala viha aegade lõpus

Kogu maailm seisab silmitsi viletsusega, „sellist, mida pole olnud rahvaste olemasolust kuni selle ajani” (Taaniel 12,1:15). Kui oluline on siis mõista Jumala tasast olemust ja mõista õigesti Jumala viha! Neli tuult lasevad lahti (Ilmutuse 18-7). Deemonite armee valmistub oma hävitamistööks. Kuid Ilmutusraamat selgitab selgelt, et Jumala inglid ohjeldavad kurja. Nad hoiavad nelja tuult, kuni kõik, kes teenivad Jumalat, on pitseeritud oma otsaesisele. Siis saavad nende meeltes kõik kahtlused Jumala headuse, leebuse ja isetuse suhtes lüüa ning Tema Vaim saab täielikult valitseda nende südames ja kanda nende elus vilja (Ilmutuse XNUMX.). Siis ei saa Jaakobi katsumuste ja hirmu tuli neile rohkem kahju teha kui kolm meest tulises ahjus.

»Kui Jeesus pühamusse siseneb lehed, kaetud pimedus maalased. Sellel kohutaval ajal peavad õiged elama püha Jumala ees ilma eestkostjata. Pahasid enam vaos ei hoita. Saatanal on kõik need, kes kindlasti ei tahtnud meelt parandada, pöidla all. Jumala pikameelsus on lõppenud. Maailm on tema armuline tagasi lükatud, tema armastus põlatud ja tallab jalge alla tema seaduse. Kurjad on oma armuaja ammendanud ega kasutanud lihtsalt võimalust. Nad olid Jumala Vaimu vastu absoluutselt vastupidav, selliseks ta lõpuks saab endassetõmbunud. Jumalikust armust kaitsmata, varjestatud Jumal teda enam mitte saatana ees. Siis paiskab ta maa elanikud ühte, suurde, lõplikku viletsusse. Jumala inglid ei hoia enam inimeste kirgede ägedaid tuuli vaos. Kõik sõjaelemendid saavad olema vabastatud. Kogu maailm libiseb hävingusse, mis on kohutavam kui Jeruusalemma hävitamine.

Kas sa tahad ka seda õrnust?

Kas teie küsimused Jumala iseloomu kohta on teid siiani tagasi hoidnud? Kas tema viha on olnud teie jaoks häiriv mõistatus? Minu sügav soov on, et need piiblisalmid aitaksid teil lubada Jumala õrnal vaimul igal hetkel tungida teie mõtetesse, sõnadesse ja tegudesse. Jumal vajab hädasti inimesi, kes peegeldavad tema olemust ja täidavad tema päästvat missiooni. "Ja ma kuulsin Issanda häält ütlevat: "Keda ma saadan ja kes läheb meile?" (Jesaja 6,8:XNUMX)