Jainkoaren jaiek denboraren panorama indartsua zabaltzen dute: Jainkoak historia egiten du Jesusengan. Iraganeko, oraineko eta etorkizuneko askatasunaren historia aldarrikatzen dute eta Jesus Mesias gisa erakusten dute, Israel eta gizateriaren itxaropen handia. Egilea: Alberto Rosenthal

Irakurtzeko denbora: minutu eta erdi

lagun galdera: Bibliak ez ditu OT jaiak judu gisa aipatzen, Jainkoaren jaiak baizik. Jesusen lehen agerraldiarekin dena bete zela diogunean -udazkeneko jaien betetzea oraindik zain dagoen arren- gu, adventistak, ez gara ebanjelikoek bezala argudiatzen, Jesusen heriotzak gurutzean eman zuela diotenean. 10 manamenduetara igotzea, eta horrela larunbata ere, bete al dira?

Jainkoaren salbamen egutegia

Israeli emandako jaiak "Jainkoaren jaiak" ziren benetan (Levitiko 3:23,2). Ez ziren judu Israelentzat bakarrik, Jainkoaren Israelentzat baizik, egia aldarrikatuko zuten lurtar guztientzat. Itun Zaharreko itunak Jainkoaren salbamen-egutegia munduari ezagutarazi behar zion. Jesusen lehen agerraldiarekin profezia mesianiko guztiak betetzen hasi ziren.

Pazkoa eta sakrifizioa beteta

Salbamen egutegi honi dagokionez, Jesusen lehen agerraldiak udaberriko jaiak bete zituen: Nisan 14ko Pazkoa 31n, Legamia gabeko Ogien Jaia Nisan 15ean eta Lehen fruituen Jaia Nisan 16an. Berrogeita hamar egun geroago, Jesus Jaunak Mendekostea bete zuen, Sivango 6an, Apaiz-Errege Nagusi gisa zeruko santutegian tronuratzean. Gurutzean bertan, beraz, jai guztien sakrifizioaren alderdia baino ez zen betetzen, udaberriko jaiak zein udazkeneko jaiak. Udaberriko jaietatik, gurutzeak Pazkoa baino ez zuen betetzen. Sakrifizioaren alderdian ez ezik, funtsean egun horretan bete zen.

Beste jaien betetzea

Jesusen heriotzak beste jai guztien ezinbesteko betetzea ahalbidetu zuen orain. Legamia gabeko Ogien Jaia materialki bete zen Nisan 15ean, Lehen fruituen Jaia materialki Nisan 16an eta Mendekoste Jaia materialki Sivan 6an. Tronpetaren Jaia, funtsean, 1834ko urritik (Millerrek lanaldi osoko predikatzen hasi zenean) 22ko urriaren 1844ra arte, Barkamen Eguna, funtsean, 22ko urriaren 1844tik Jesusen Bigarren Etorkizunera arte. Tabernakuluen Jaiak bere ezinbesteko betepena aurkituko du zeruko tabernakuluetan sartzen garenetik, lurra suak garbitu ondoren, gure etxe berriak ezartzen ditugun unera arte. Orduan, salbamenaren egutegia osatu da. Puntu honetan hasten da betikotasuna zentzurik sakonenean (bekatuak ekarri zuen guztia betiko kendu baita).

Jaietako itzal izaera

Horrela, Jainkoaren agindutako jai guztiak "geroko gauzen itzala baino ez ziren, baina Kristoren funtsa duena" (Kolosarrei 2,17:XNUMX). Pazkoa Kalbarioko itzala zen, Pazkoaren esentzia Kristorengan betetzen zen han. Legamia gabeko Ogien Jaia Jesusen hilobian bekaturik gabeko atsedenaren itzala zen, eta horren funtsa Kristok bete zuen orduan. Lehen fruituen jaia Jesusen piztueraren itzala zen, eta horren funtsa Kristok bete zuen orduan. Mendekoste Jesusen tronuratzearen eta Espiritu Santuaren isurketaren itzala izan zen, ondorengo arimen uztarekin, eta horren funtsa Kristok bete zuen orduan. Tronpetaren Jaia lehen aingeruaren mezuaren aldarrikapenaren itzala zen, eta horren funtsa Kristok bete zuen orduan bere tronutik bidalitako argi profetikoaren bitartez. Barkamen Eguna Ikerkuntza Epaiaren itzala zen, horren funtsa betetzen ari den Kristoren denbora profetizatua Santuen Santuan. Tabernakuluen Jaia amaiera handiaren itzala izan zen, gauza guztien zaharberritzearena, zeinen funtsa Kristok berak laster beteko baitu.