זמן קריאה: 3 דקות

(מי שמתקשה עם המילה הכבדה בהיסטוריה הגרמנית צִיוּת יש, מוזמן לקרוא את המילה הזו נאמנות, אמון ומסירות לאלוהים, להבטחותיו ולחוק שלו לַחשׁוֹב. אלוהים אינו אוהב ציות פרוסי, צבאי, עיוור, משום שהוא משתוקק ליחסי אהבה אינטליגנטיים, רצוניים ולא אלימים בינו לבין האדם. תהנה לקרוא את המאמר החשוב הזה. מערכת המערכת)

מי שצייתן אינו חוקי. חוקיות היא אפילו סוג של אי ציות. אז נראה כאילו אדם צייתני, למעשה מסתירים את החטא רק בציות מדומה. אמנם ציות אינו מזכה בישועה, אך הוא מביא ציות למי שניצל באמת.

התנ"ך מדבר בצורה חיובית רק על חוק אלוהים ועל ציות למצוותיו (תהילים 19,8:12-119,32.97; 3,31:7,12-14,12; רומים ג':23,1; 30:XNUMX; התגלות XNUMX:XNUMX). הלגליזם קשור יותר למניעים וללב שלי מאשר להתנהגות שלי. על פני השטח, החוקי יכול להיראות כצייתן, שומר על חוק אלוהים (מתי כ"ג:XNUMX-XNUMX). אבל יש עולם של הבדל בלב וביחס לזולת. ישוע הראה את ההבדל בין השניים:

"עמד הפרוש והתפלל לעצמו כך: אלוהים, אני מודה לך שאיני כמו שאר העם... והמוכס עמד מרחוק, אפילו לא העז להרים את עיניו לשמים, אלא חבק את עיניו. חזה ואמר: אלוהים, רחם עלי חוטא! אני אומר לך, זה ירד לביתו מוצדק, בניגוד לזה. כִּי כָּל הַמִּתְעַלֶּה יִשְׂכַּל; אבל כל המשפיל את עצמו יתעלה." (לוקס י"ח:18,11-14)

הלגליסטים והצייתנים שונים באופן שבו הם חושבים על טבעו של אלוהים. הם רואים את זה באור אחר לגמרי ולכן גם פוגשים את השכן אחרת. החוקר מאמין שאלוהים אינו מציל עד שאדם מציית. הצייתנים יודעים שאלוהים מציע את הישועה כמתנה ללא תנאי, אבל הציות הוא התוצאה המובטחת של אותה ישועה חינם. בפרספקטיבה הראשונה, אתה נשאר במוקד תשומת הלב. מאמינים שיש לנו את הכוח לזכות בחסדו של אלוהים ולקשור אותו אלינו. בהשקפה השנייה, אלוהים הוא המרכז והלב מתחדש בהשפעה המשתנה של אהבתו. ההשקפה הראשונה מבוססת על דמותו של אלוהים שבו הכשרון והחובה נחשבים. ההשקפה השנייה מאמינה שאהבתו של אלוהים היא משחררת ועם זאת סוחפת, אפילו סוחפת כי היא אינה כפייתית.

זו טעות נפוצה ש"ישועה" פירושה שאחרי המוות אנחנו הולכים לגן עדן במקום לגיהנום. בכל מקרה, התנ"ך לא מבין "ישועה" בצורה כל כך צרה ומרוכזת בעצמו. אדרבא, הישועה היא מעשה הגאולה של אלוהים, גאולת החוטא מחטאו כאן ועכשיו (מתי א' 1,21). עלינו להיוושע מחטא. שקול את ההסבר הבא: "לחטוא פירושו לא לציית למצוות אלוהים" (יוחנן א' 1:3,4 NIH) אז, להינצל מחטא זה להינצל מהפרת מצוותיו של אלוהים. כלומר, ישועה אינה יכולה לגרום או לעודד אחרת אי ציות. להיפך, הישועה הופכת את המאמין לשומר תורת האל. ציות כזה אינו חוקי בשום פנים ואופן. הרחק מלנסות לזכות בחסדו של אלוהים, ציותו נובע מתוך כמיהה משמחת ובלב לרצות את אלוהים בכל דבר, כי הוא מתענג על חסדו הנפלא.

יחסו של אדם המציית לחוק ה' מתוך אמונה אמיתית בא לידי ביטוי יפה בדבריו של דוד המלך, שהיה דוגמה לאדם שאינו חוקי: "רצונך אלוקי בשמחה אעשה ותורתך יש לי. זה בלבי." (תהלים 40,9:XNUMX).

עדכון משימה, הניוזלטר של משרד נושאי אור, מאי 2011, www.lbm.org