Ar girdėjote apie dalinį atsivertimą, bet apie dalinį atgimimą? Taigi, atrodo, yra skirtumas. kur aš stoviu ... Autorius Alberto Rosenthal

Skaitymo laikas: 7 minutės

Dėl jūsų klausimo norėčiau kreiptis į nuostabią Thomaso Daviso knygą: Kaip tapti pergalingu krikščioniu. Jis taip pat buvo išleistas vokiečių kalba pavadinimu Gyvenk pergalingai kaip krikščionis ir yra prieinama NewStartCenter.

Beveik taip pat

Atsivertimas ir gimimas naujai yra glaudžiai susiję turiniu ir, kaip bibliniai terminai, tam tikru mastu yra pakeičiami. Nors atgimimo (arba reinkarnacijos) samprata, gr. παλιγγενεσια – palingezija, kaip daiktavardis šia prasme tik Titui 3,5:XNUMX), bet pabrėžia antgamtinį atgailaujančiojo, kuris supranta ir patiria Golgotą, širdies perkeitimo veiksmą, terminas atsivertimas taip pat gali apibūdinti kelią ten. Taip pat gali atsiversti (Hebr. שוב — schuv, didelis επιστροφη — epistrofas) taikykite momentą, kai žmogus pradeda atsiversti, momentą, kai jis eina atsivertimo keliu arba galiausiai momentą, kai jis visiškai atsivertė. Pastaruoju atveju atsivertimo prasmė sutampa su naujagimio reikšme. Tada žmogus pasiekė (atgal) pradinį tašką, kur Dievas nori, kad jis būtų, kad dabar parodytų jam pašventinimo kelią. Jis yra visiškai atsivertęs, visiškai apsivertęs, nukryžiuotas kartu su Kristumi, visiškai išvaduotas iš nuodėmės ir jos galios.

Taigi tam tikra prasme galime kalbėti apie „dalinį atsivertimą“, bet niekada apie „dalinį atgimimą“. Tačiau gilesne realia prasme atsivertimas reiškia atgimimą.

Atsivertimo būdas

Puiku yra tai, kad Šventasis Raštas įtraukia atsivertimo kelią į atsivertimo terminą. Shuv iš pradžių reiškia apsisukimą ir nurodo paprastą faktą, kad žmogus pradeda suktis, jis pradeda suktis, apsisukti... Jeigu jis pasisuko 180°, jis visiškai apsiverčia, visiškai atsiverčia.
Shuv Kalbant apie savo reikšmę, jis visada apima visą veidą, todėl yra Dievo inicijuotas ir užbaigtas įvykis. Tie, kurie stovi šioje patirtyje, reiškia verslą ir seka juos šviečiančia šviesa.

Jis nėra veidmainis ir nėra grynai intelektualus atsivertėlis. Tačiau kelias atgal į supratimą, ryžtingą savęs atsisakymą gali būti ilgas. Tačiau žmogus gali būti visiškai „atsivertęs“ arba „atsidavęs“ kiekviename šio apsisukimo kelio žingsnyje, jei jis nuolatos seka jam šviečiančią šviesą (nors egoizmas vis dar yra jo ego dalis).

Dienos konversija

Tikrai pašventintas – pašventintas visa prasme – bet juo jis tampa tik tada, kai yra nukryžiuotas su Kristumi ir jį užpildo nesavanaudiška meilė. Dabar jis gali kiekvieną rytą vėl ir visiškai atsiduoti Dievui kaip kryžius. Dabar jis gali kiekvieną dieną iš naujo patirti atsivertimą, kasdien gali atsigręžti į Dievą, kasdien gali atsigręžti naujo kūno galios išsižadėjimo prasme, atsiversti kiekvieną dieną. Šventas Dievo džiaugsmas ir gailestingumas užpildo jo mintis ir būtį. Taip jis auga pašventindamas ir pereina iš vieno tobulumo laipsnio į kitą.

augančios žinios

Nuostabu, kad mes, kaip žmonės, visada galime priklausyti Dievui, nesvarbu, ar esame prieš Kalvariją, ar po Kalvarijos. Mes esame Jo vaikai, kai leidžiamės būti vedami Dievo Dvasios. Nes tai galiausiai visada atveda mus prie naujo gimimo ir biblinio pašventinimo. Tai tiesiog žinių auginimo klausimas. Štai kodėl toks svarbus tikrasis išganymo skelbimas, kad kuo greičiau vestų žmones ten, kur jų tikrojo išganymo, nuolatinės pergalės prieš nuodėmę ilgesys gali būti patenkintas giliu apsivalymu ir širdies išsaugojimu tikėjime Jėzumi.

širdies pasikeitimas

Atgaila (gr. μετανοια – metanoia) tai suteikia. Nes tikra atgaila, tikra atgaila visada veda į visišką atgailą ir naujagimį. Tada, Šventosios Dvasios veikiamas, įvyko mąstymo pasikeitimas (tai yra tiesioginė metanoia reikšmė); tiesioginė ir natūrali pasekmė yra širdies transformacija. Atgaila bibline prasme ir visiška atgaila arba atgimimas susilieja ir yra viena patirtis, sudaranti bendrą visumą.

Taigi raktas į atgimimą yra šis širdies pasikeitimas. Todėl kvietimas atgailai (per kryžiaus apreiškimą ir Jėzaus mirties būtinybę) turi būti pagrindinis skelbimas. Tik tie, kurie pažįsta save įstatymo ir Evangelijos šviesoje, ateis į tikrą savęs ir nuodėmės pažinimą. Tik tada gali būti tikras, gilus atsivertimas, t. y. greitas atgimimo patyrimas (žr. Sekmines).

Reta patirtis

Daugelis ateinančių į bažnyčią niekada nesužinojo atsivertimo paslapties. Tai Šventosios Dvasios veikimo žmogaus širdyje paslaptis. Daugelis, kurie galiausiai paliks bažnyčią, niekada nebuvo visiškai atsivertę. Jie nebuvo VIEŠPATIES vadovaujami, o tik karts nuo karto leido būti naudojami. Bet tai nėra tikra vaikystė. Atsivertimas neleidžia sąmoningai laikytis savo žemiškų modelių.

Tie, kurie tikrai pateko į atsivertimo patirtį, galiausiai leidžiasi į visišką išganymą, kartais lėtai, bet užtikrintai. Lieka paslaptis, kodėl žmonės, patyrę tikrąją patirtį, vėl nusigręžia nuo Viešpaties. Todėl mums reikia kasdieninio, sąmoningo ir visiško atsivertimo. Nes priešas nemiega! „Budėkite ir melskitės, kad nepatektumėte į pagundą! Dvasia ryžtinga, bet kūnas silpnas.“ (Morkaus 14,38:XNUMX) Šis įspėjimas galioja kiekvienam, kol ateis Jėzus.

»Jėzaus tikėjimas reiškia daugiau nei nuodėmių atleidimą; tai reiškia, kad nuodėmė pašalinama ir Šventosios Dvasios dorybės užpildo vakuumą. Tai reiškia dievišką nušvitimą ir džiaugsmą Dieve. Tai reiškia nuo savęs išlaisvintą širdį, laimę per nuolatinį Jėzaus buvimą. Kai Jėzus valdo sielą, yra tyrumas ir laisvė nuo nuodėmės. Gyvenime pasirodo šviesi, pilnavertė ir išbaigta Evangelija. Gelbėtojo priėmimas suteikia visiškos ramybės, meilės ir užtikrintumo aurą. Jėzaus charakterio grožis ir saldumas yra akivaizdūs gyvenime ir liudija, kad Dievas tikrai atsiuntė savo Sūnų į pasaulį kaip Gelbėtoją.Kristaus objekto pamokos, 419; pamatyti. Dievo karalystės paveikslai, 342)

Tikiuosi, kad šios mintys jums padės. Kokį nuostabų Dievą turime!