ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ දේශපාලන රැඩිකල්කරණය බයිබලයේ කාර්යභාරය සහ සැබෑ සාමය පිළිබඳව ප්‍රශ්න මතු කරයි. මෙම ලිපිය බයිබලානුකුල කථාව දෙස නැවුම් බැල්මක් හෙළා මෙලොව සාමයේ දූතයන් වීමට දිරිගන්වයි. උතුරු ඇමරිකානු අංශයේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් මුස්ලිම් සබඳතා අධ්‍යක්ෂක Gabriela Profeta Phillips විසිනි.

කියවීමේ කාලය: විනාඩි 3 යි

මැද පෙරදිග යුද්ධය කලාපයේ සාමයේ ඕනෑම අපේක්ෂාවකට සැලකිය යුතු පසුබෑමකි. මෑත මැතිවරණවලදී ඊශ්‍රායල දේශපාලනය දැඩි වීමත් ඉරානය සහ කටාර් රාජ්‍යයේ සහාය ඇතිව හමාස් සංවිධානය රැඩිකල්කරණය වීමත් සමඟ සාමය සඳහා ඇති එකම විකල්පය ලෙස ප්‍රචණ්ඩත්වය ඉදිරිපත් කෙරේ. නමුත් මෙම විකල්පයන් අතර බලාපොරොත්තු සුන් වීමට ආසන්න දුක් විඳින මිනිසුන් සිටී. ඒ මදිවට යුද්ධය විසින් මුදා හරින ලද ආධ්‍යාත්මික ප්‍රතිවිපාක නොසලකා හරිමින් සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය "වරදකරු" සොයා ගැනීම බව මවාපාමින් ප්‍රවෘත්ති අපව තවත් ව්‍යාකූල කරයි.

කිතුනුවන් එක් පැත්තක් හෝ අනෙක් පැත්ත සාධාරණීකරණය කරන බව පෙනෙන ඉතිහාසයේ මෙම විකෘති අනුවාදයට බයිබලානුකුල අංග එකතු කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. මෙය බයිබලානුකුල ඉතිහාසය පිළිබඳ සියුම් අධ්‍යයනයකට වඩා මානව වර්ගයාගේ වර්තමාන ධ්‍රැවීකරණයට සමාන ය. එමනිසා බයිබලයද යුද්ධයේ ගොදුරක් වී ඇත. අපි නැවත මූලාශ්‍රය වෙත යමු! සමාව, දයාව සහ යුක්තිය ගෙන දිය හැකි එකම තැනැත්තා දැන හඳුනා ගනිමු. ඔව් යුක්තිය, මන්ද යුක්තිය නොමැතිව සදාකාලික සාමයක් නැත.

නැවත බයිබලයට සවන් දීමෙන් පමණක් සාමය සහ කඩුව පිළිබඳ පව්කාර අදහස් ඉවත් කළ හැකිය. මේ ලෝකයට ලබා දිය නොහැකි (එය අප දකින්නේ එයයි!) වැනි සාමයට ඇත්තේ එකම මූලාශ්‍රයක් පමණි: දෙවියන් වහන්සේගේ මෙසියස් - බොහෝ යුදෙව්වන් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති සහ බොහෝ මුස්ලිම්වරුන් තම තොල්වලින් පමණක් පාපොච්චාරණය කරන මෙසියස්. මම අදහස් කරන්නේ ආයතනික ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ගැලවුම්කරුවා සියලු ආකාර ආයතනික හේතු නිසා සහයෝගීව තෝරාගෙන ඇති බවයි. මම අදහස් කළේ දෙවියන්ගේ ගැලවුම්කරු, ලෝකයට බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ තැනැත්තා, ඔහු පැමිණියේ පලස්තීනුවන්ට සහ යුදෙව්වන්ට ජීවය, ඔව් බහුල ජීවිතයක් ලබා දීමටයි. දැන් ජෙරුසලම, එනම් සාමයේ පදනම හෝ ගුරුවරයා, එහි ස්වර්ගීය ස්ථානයේ සිට සියලු ජාතීන්ට සාමය ඉගැන්විය හැකිය (මීකා 4,2:3-XNUMX). මේ සඳහා අපට උපකරණ විය හැකිය. යුද්ධය තවමත් ඇවිළෙන ස්ථානයේ යම් දිනක එය සිටගෙන සිටිනු ඇත.

අපි තවමත් ඇදහිලිවන්ත පිරිමින් සහ කාන්තාවන්ද? එසේ නම්, ඇදහිලිවන්තයන් සොයන "ලකුණ" ප්‍රචණ්ඩත්වය නොව 24 වන පදයේ සාමයේ රාජධානිය බව අමතක කරමින්, යුද්ධය සහ යුද්ධයේ කටකතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් අපි මතෙව් 14 තෝරා බේරා උපුටා දක්වන්නේ ඇයි?

අපි තවමත් බලාපොරොත්තු ඇති මිනිසුන්ද? සියොන්වාදී ප්‍රයත්නයන් හරහා හෝ ව්‍යාජ විශ්වාසය හරහා දේවමාළිගාව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම වැනි මිත්‍යාවන් මත බලාපොරොත්තුව ගොඩනගා ගත නොහැකි අතර, මෙම අර්බුදයේ මූලාරම්භය සාරා සහ හාගර් අතර එදිරිවාදිකම් මගින් පැහැදිලි කළ හැකි බව මෙය වඩාත් සැලකිලිමත් වේ. ඉතිහාසය පිළිබඳ මෙවැනි විකෘති අර්ථකථනවල ගැටලුව නම් දෙවියන් වහන්සේ ඉෂ්මායෙල්ට ආශීර්වාද කළ අතර ඉෂ්මායෙල්ගේ පවුල ඊසාක්ගේ සමකාලීන පුත්‍රයන් සමඟ නමස්කාරයේදී එක්සත් වනු ඇතැයි අනාවැකි කීමයි (යෙසායා 60,6:7-XNUMX). සත්‍යය අපව නිදහස් කරයි!

අපිට හැමදේටම උත්තර නැහැ, දෙවියන්ට උත්තර තියෙනවා. එබැවින් සාමය සඳහා එක්ව යාච්ඤා කරමු. කැළඹිලි සහිත ලෝකයක සාමය ඇති කරන්නන් භාග්‍යවන්තයෝය, මන්ද ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස හඳුන්වනු ලබනු ඇත (මතෙව් 5,9:XNUMX).

අවසානය: nPraxis ජාත්‍යන්තර පුවත් පත්‍රිකාව, ඔක්තෝබර් 12, 2023