අපි යුදෙව් පොරොන්දු සහ අනාවැකිවල පූර්ණ හෝ හවුල් උරුමක්කාරයන්ද? අද සිටින යුදෙව්වන් ඇතුළු යුදෙව්වන්ට බයිබලය මත පදනම් වූ විශේෂ ස්ථානයක් තිබේද? Kai Mester විසිනි

බොහෝ කිතුනුවන් සහ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් තමන් යුදෙව් ආගමේ නීත්‍යානුකූල උරුමක්කාරයන් ලෙස සැලකීමට නැඹුරු වෙති. යුදෙව්වන් ගැලවුම්කරුව ප්‍රතික්ෂේප කර තිබූ අතර, එබැවින් තවදුරටත් බයිබලයේ පොරොන්දු තමන් වෙනුවෙන්ම ප්‍රකාශ නොකළ යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායලයට දුන් පොරොන්දු දැන් ක්‍රිස්තියානි පල්ලියට සහ විශේෂයෙන් අද දින අධ්‍යාත්මික ඊශ්‍රායෙල් ලෙස ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියට අදාළ වේ.

මෙම ආකල්පය නිසා, යමෙක් යුදෙව්වන් ගැන තරමක් නින්දිත ලෙස කථා කරයි, සිනහවෙන් - හොඳම අනුකම්පාවෙන් - නීතිය රකින ආකාරය සහ සියල්ලටම වඩා සබත්. ඔහ්, ඔවුන් යේසුස්ව පිළිගෙන ක්‍රිස්තියානීන් වෙනවා නම්!

ඇත්ත වශයෙන්ම, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පිටවීම තුළින්, බයිබලානුකුල පොරොන්දු ක්‍රමක්‍රමයෙන් බවට පත් වූ අතර සියලු ජනයාට සහ භාෂාවලට ලබා ගත හැකි බවට අපි විශ්වාස කරමු. නමුත් යේසුස් තමාව යුදෙව්වන්ගේ රජු ලෙස දුටු බව අප අමතක නොකළ යුතුයි.

අපි යුදෙව්වන්ගේ රජුට ආදරය කරනවාද?

පිලාත් කෙලින්ම යේසුස්ගෙන් ඇහුවා, "ඔබ යුදෙව්වන්ගේ රජද?" යේසුස් ඔහුට මෙසේ කීවේය: ඔබ එසේ කියන්න!“ (මතෙව් 27,11:21,39) යේසුස් යුදෙව්වෙක් වන අතර ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන්ද ඔවුන්ගේ මරණය දක්වා යුදෙව්වන් විය. පාවුල් පාපොච්චාරණය කළේ, “මම ටාසස්හි යුදෙව්වෙක්.” (ක්‍රියා XNUMX:XNUMX) අපි යේසුස්ට ආදරෙයිද? එවිට යුදෙව්වන් සමඟ අපගේ සබඳතාව විශේෂයෙන් සමීප එකක් විය යුතුය. ඔබ මේ රටේ පුද්ගලයෙකු සමඟ සමීප මිතුරු වීමෙන් පසුව රටකට, එහි මිනිසුන්ට, එහි භාෂාවට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීම ඔබට කවදා හෝ සිදුවී තිබේද?

කෝ අපේ නිහතමානීකම?

නැඟෙනහිර දෙසින් නැණවත් මිනිසුන් පැමිණ, “යුදෙව්වරුන්ගේ රජ ඉපදුණේ කොහේද? මක්නිසාද අපි ඔහුගේ තාරකාව නැඟෙනහිර දෙසින් දැක ඔහුට නමස්කාර කිරීමට පැමිණියෙමු! ” (මතෙව් 2,2: XNUMX එල්බර්ෆෙල්ඩර්) මේ ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවතෙන්නන් මෙන් නිහතමානීව සිටිමු, අපි යාකොබ්ගෙන් කෙලින්ම පැවත එන්නන් නොවන බව පාපොච්චාරණය කරමු. තෝරාගත් පරම්පරාව සහ යුදෙව්වන්ගේ රජුට ගෞරව දැක්වීමට පැමිණ තිබේද?

අපගේ කෘතඥතාව කොහිද?

අපි ඔවුන්ට විශේෂ කෘතඥතාවක් දක්වන්නේ නම්, එය යුදෙව්වන්ට වඩා හොඳ හැඟීමක් ඇති කර ඔවුන් දෙස පහත් කොට බලනවා වෙනුවට එය "ක්‍රිස්තියානි" නොවේද? මක්නිසාද යත් යේසුස් වහන්සේම වරක් යුදෙව් නොවන කෙනෙකුට පෙන්වා දුන් අතර ඇත්ත වශයෙන්ම අපටද මෙසේ පෙන්වා දුන්හ: "ගැලවීම පැමිණෙන්නේ යුදෙව්වන්ගෙන්" (යොහන් 4,22:XNUMX) දස පනත, විචිත්‍රවත් ශුද්ධස්ථානයේ සේවය, ගැලවීමේ ඉතිහාසය සහ යේසුස්, මෙසියස් සහ මිදුම්කරුවා, අපි දෙවියන් වහන්සේට පමණක් නොව, අපට තෑගි දීමට දෙවියන් වහන්සේ විසින් භාවිතා කිරීමට ඉඩ දුන් යුදෙව්වන්ට ද ණයගැතියි. නිසැකවම යුදෙව්වන් නැවත නැවතත් දෙවිගෙන් ඈත් වී අකීකරු විය. නමුත් කිතුනු ඉතිහාසය දෙස බැලීමෙන් පෙනී යන්නේ අප වඩා හොඳ වී නැති බවයි. නමුත් ඊශ්‍රායලයේ වැරදිවලින් පාඩම් ඉගෙන ගැනීමට අපට අවස්ථාව තිබේ. එබැවින් යුදෙව්වන්ට බොහෝ ආකාරවලින් කෘතඥ විය හැක.

නිවැරදි පිළිවෙල!

“ක්‍රිස්තුස්ගේ ශුභාරංචිය ගැන මම ලැජ්ජා නොවෙමි. මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේගේ බලය අදහාගන්නා සියල්ලන්ට ගැළවීමය, පළමුව යුදෙව්වන්ටද පසුව ග්‍රීක ජාතිකයාටද.” (රෝම 1,16:XNUMX) ශුභාරංචිය කා වෙනුවෙන්ද? යුදෙව්වන් සහ විජාතීන් සඳහා. නමුත් මුලින්ම යුදෙව්වන් සඳහා. මෙම වාක්‍යය සාමාන්‍යයෙන් කාලානුක්‍රමිකව තේරුම් ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම: මුලින්ම යේසුස් යුදෙව්වන් වෙත පැමිණි අතර පසුව පමණක් ශුභාරංචිය අන්‍යජාතිකයන් වෙත ගියේය. නමුත් මෙම බයිබල් පදයේ සම්පූර්ණ අර්ථය අපට සැබවින්ම ලැබී තිබේද? නැත

ශුභාරංචිය සෑම විටම හා සෑම තැනකම පළමු වන්නේ යුදෙව්වන් සඳහා ය. මන්ද? ශුභාරංචිය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වෙනත් කිසිදු පුද්ගලයෙකුට මෙතරම් පූර්වාවශ්‍යතා නොමැත. මුළු පැරණි ගිවිසුම, මුළු යුදෙව් ආගමම මෙසියස් වහන්සේ මත කේන්ද්රගත වී ඇත. නීතිය සහ අනාගතවක්තෘවරුන්, ශුද්ධස්ථානයේ දේවසේවය, ඇදහිලිවන්ත මිනිසුන්-සියල්ල ඔහුට පෙන්වා දෙයි, ඊශ්‍රායෙල් සමඟ දෙවියන්වහන්සේගේ ඓතිහාසික ගනුදෙනු පවා ශුභාරංචිය තුළ අන්තර්ගත වේ. එය මුලින්ම දේශනා කළේ යුදෙව්වන්ට වීම පුදුමයක් නොවේ. අන් කිසිවකුට මෙන් යුදෙව්වන්ට ශුභාරංචිය අන්‍යජාතිකයන් වෙත ගෙනයාම පුදුමයක් නොවේ.

මුලදී මුල් සභාව සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ යුදෙව්වන්ගෙන් සමන්විත වූ බව අමතක නොකළ යුතුය! එබැවින් සමස්තයක් වශයෙන් යුදෙව්වන් ගැලවුම්කරුව කිසිසේත් ප්‍රතික්ෂේප කර නැත, කොටසක් පමණි.

මෙය යුදෙව් ආගම කෙරෙහි අපගේ ආකල්පය වෙනස් කරයිද? මේ මිනිස්සු ගැන අපේ ආදරේ වැඩි වෙනවද?

තවත් ආශීර්වාද, තවත් ශාප, තවත් ආශීර්වාද

“නපුර කරන සෑම මනුෂ්‍ය ආත්මයකටම කරදර සහ වේදනාව, පළමුව යුදෙව්වන්ටද පසුව ග්‍රීක ජාතිකයන්ටද; නමුත් යහපත කරන සෑම කෙනෙකුටම, පළමුව යුදෙව්වන්ටත් පසුව ග්‍රීකයාටත් මහිමයත් ගෞරවයත් සමාදානයත් ලැබේවා.” (රෝම 2,9:10-XNUMX)

පාළුකරයේදී මෝසෙස් ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟට දේශනා කළ ආශීර්වාද සහ ශාපය පිළිබඳ නීතිය සියලු මිනිසුන්ට අදාළ වේ. නමුත් එය මුලින්ම පහර දෙන්නේ යුදෙව්වන්ට ඒ පිළිබඳ දැනුම මුලින්ම පෙනෙන බැවිනි. මෙසියස් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යුදෙව් ජනතාවට දරුණු ප්‍රතිවිපාක ඇති කළ නමුත් අපට අඩු නොවේ. මක්නිසාද යත් අපි සියල්ලෝම අපගේ පව් සමඟ යේසුස් වහන්සේව කුරුසියේ ඇණ ගැසූ බැවිනි. "මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පුද්ගලයන්ට ගෞරවයක් නැත." (රෝම 2,11:XNUMX) යුදෙව්වන් වෙනත් මිනිසුන් මෙන් හේතුව සහ ඵලය පිළිබඳ මූලධර්මය තේරුම් ගෙන එය මුලින්ම අත්විඳිනවා මිස. නමුත් ශාපයක් පමණක් නොව ආශීර්වාදයක් ද වේ.

යුදෙව් ඉතිහාසය අද දක්වාම දුක් වේදනාවලින් පිරී ඇත. මෙය තහවුරු කිරීමට මැදපෙරදිග දෙස බැලීම ප්‍රමාණවත්ය. එහෙත් යුදෙව් ඉතිහාසය ද ආශීර්වාදවලින් පිරී තිබේ. මෙතරම් දිගු ඉතිහාසයක් දෙස ආපසු හැරී බැලිය හැක්කේ මිහිපිට සිටින කුඩා මිනිසුන්ටද? තම අනන්‍යතාවය මෙතරම් හොඳින් රැකගෙන ඇත්තේ කුමන පුද්ගලයන්ද? ලෝක උරුමයට, විද්‍යාත්මක දැනුමට සහ ප්‍රගතියට මෙතරම් දායකත්වයක් ලබා දී ඇත්තේ කුමන පුද්ගලයින් ද? යුදෙව් ආගම සහ ඊශ්‍රායලය අද්විතීය වන අතර සෑම විටම සතුරු ප්‍රහාරයන්ගෙන් ශක්තිමත් වී ඇත. යහපත කරන යුදෙව්වන්ට පළමු ගෞරවය, ගෞරවය සහ සාමය.

දෙවි තම සෙනඟව ප්‍රතික්ෂේප කළාද?

“දැන් මම අහනවා: දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ සෙනඟව ප්‍රතික්ෂේප කළාද? එය බොහෝ දුරට වේවා! මක්නිසාද මමත් ඊශ්‍රායෙල් ජාතිකයෙක්, ආබ්‍රහම්ගේ වංශයෙන්, බෙන්ජමින් ගෝත්‍රයෙන්. දෙවියන් වහන්සේ කලින් දුටු ඔහුගේ සෙනඟව ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත. ” (රෝම 11,1.2: XNUMX, XNUMX)

නමුත් මිදි වතු හිමියන්ගේ උපමාව පවසන්නේ "දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ඔබෙන් පැහැරගෙන එහි පල දරන සෙනඟකට දෙනු ලබන්නේය" (මතෙව් 21,43:XNUMX) නොවේද?

හොඳයි, පාවුල්ම මෙම පෙනෙන පරස්පර විරෝධී බව පැහැදිලි කරයි: 'ඔවුන් වැටෙන්නට පැකිළුණාද? එය බොහෝ දුරට වේවා! නමුත් ඔවුන්ගේ වැටීමෙන් ගැලවීම විජාතීන් වෙත පැමිණියේ ඔවුන් ඊර්ෂ්‍යාව ඇති කිරීමටයි.” (රෝම 11,11:XNUMX)

අවසාන වශයෙන්, ඊශ්‍රායලයට එහි ආධිපත්‍යය අහිමි වී නැත. ශුභාරංචිය අන්‍යජාතීන්ට පැමිණ ඇති බව ඉශ්‍රායෙල්ට නැවත ගැලවීම සඳහා උපකාර කළ යුතුය; මක්නිසාද ශුභාරංචිය මුලින්ම යුදෙව්වන් සඳහා ය. “ඔවුන් නොඇදහිලිවන්තව දිගටම සිටින්නේ නැත්නම්, [ඔවුන්] නැවත බද්ධ කරනු ලැබේ. මන්ද, ඔවුන්ව නැවත බද්ධ කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට හැකි ය. මක්නිසාද ඔබ ස්වභාවිකව වල් ඔලිව් ගසෙන් කපා සොබාදහමට එරෙහිව උතුම් ඔලිව් ගසකට බද්ධ කළහොත්, මෙම ස්වාභාවික [අතු] ඔවුන්ගේම ඔලිව් ගසට කොපමණ ඉක්මනින් බද්ධ කළ හැකිද! ”(රෝම 11,23:24-XNUMX)

දෙවියන් අසාධාරණද?

යුදෙව්වන්ට මෙම ප්‍රමුඛත්වය තිබීම යම් ආකාරයක අසාධාරණයක් නොවේදැයි සමහරුන්ට සිතිය හැකිය. ඔහු සමඟ සිටින පුද්ගලයන්ට ගෞරවයක් නොමැති විට, දෙවියන් වහන්සේ සෙසු ලෝකයට වඩා වෙනස් ලෙස ඔවුන් සමඟ කටයුතු කරන්නේ ඇයි?

පාවුල් මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි: “ශුභාරංචිය සම්බන්ධයෙන් ඔව්හු ඔබ උදෙසා සතුරෝය, නමුත් තේරී පත්වීමේදී පියවරුන් උදෙසා ඔව්හු ප්‍රේම කරති. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනා සහ කැඳවීම ඔහු පසුතැවිලි විය නොහැක." (රෝම 11,28.29:XNUMX) පියවරුන් උදෙසා දෙවියන් වහන්සේ ඇයට ප්‍රේම කරයි. ඔහු ආබ්‍රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ්ට ප්‍රේම කළ නිසා, ඔහු ඔවුන්ට බහුල ලෙස ආශීර්වාද කරයි. එහෙත් මෙම වරප්‍රසාදය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඇයට ඇති නිදහස දරුණු ශාපයක විභවයක් ඇත.

එසේත් නැතිනම් ජාති භේද නැති කිරීමද?

නමුත් පාවුල් තමාම කියාගන්නේ නැද්ද: "යුදෙව්වන් සහ ග්‍රීකයන් අතර වෙනසක් නැත: සියල්ලන්ටම ඇත්තේ එකම ස්වාමීන්ය, ඔහු තමාට අයැදින සියල්ලන්ටම පොහොසත්ය." (රෝම 10,12:3,11) "තවදුරටත් ග්‍රීක හෝ යුදෙව්වෙක් නැත. චර්මච්ඡේදනය වූ හෝ චර්මච්ඡේදනය නොවූ, ග්‍රීක නොවන, සිතියන්, වහල්, නිදහස්, නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සියල්ලෝම සහ සියල්ලෝම” (කොලොස්සි 84:XNUMX ලූතර් XNUMX)?

අපි අපේ සම්භවය ගැන තැකීමක් නොකර යුදෙව්වන් සහ යුදෙව් නොවන අය ගැන කතා කිරීම නතර කළ යුතු නොවේද? ශුභාරංචිය සෑම කෙනෙකුටම, සෑම කෙනෙකුටම එය පිළිගෙන කිතුනුවකු හෝ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් විය හැකිද?

මෙම තර්කනය සමඟින්, ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම පරම සමානාත්මතාවය ප්‍රචාරය කරන නවීන, ඊනියා ලිංග ප්‍රවාහයට අප ද සම්බන්ධ විය යුතුය. මක්නිසාද පාවුල් මෙසේද කීවේය: "යුදෙව්වෙක් හෝ ග්‍රීකයෙක් නැත, වහලෙක් හෝ නිදහස්යෙක් නැත, පිරිමි හෝ ගැහැණු හෝ නැත. මක්නිසාද ඔබ සියල්ලෝම ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ එකය.” (ගලාති 3,28:XNUMX) කෙසේවෙතත්, පාවුල් කිසිසේත් අදහස් කළේ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය බව ඔහු විසින් කරන ලද වෙනත් ප්‍රකාශවලින් දැකිය හැකිය. අන්‍යජාතික ජනයාට වඩා වෙනස්ව යුදෙව් මිනිසුන්ගේ අනන්‍යතාවය මෙන්ම ලිංග අනන්‍යතාවය බයිබලයට වැදගත් වේ.

“නමුත් යුදෙව්වන් සහ ග්‍රීක්වරුන් යන දෙපිරිසටම කැඳවනු ලැබූ අයට [අපි දේශනා කරන්නේ] ක්‍රිස්තුස්, දෙවියන් වහන්සේගේ බලය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාවයි.” (1 කොරින්ති 1,24:XNUMX)

දෙදෙනාම යුදෙව්වන් සහ විජාතිකයන් ලෙස හැඳින්වේ. දෙදෙනාටම ඔවුන්ගේ විශේෂ කාර්යභාරය සහ කාර්යය ඇත.

යුදෙව්වන්ට යුදෙව්වෙක් වන්න

කෙසේ වෙතත්, පාවුල් අපට පෙන්වා දෙන්නේ අපගේම ශරීරය තුළ ගැලවීම අත්විඳීමෙන් සහ එය විකිරණය කිරීමෙන් අප යුදෙව්වන් ඊර්ෂ්‍යාවට පත් කළ යුතු බව පමණක් නොවේ. ඔහු අපට තවත් දෙයක් ඉගැන්වීය:

“මක්නිසාද මම සියල්ලන්ගෙන් නිදහස් වුවද, වැඩි වැඩියෙන් [ජනතාව] දිනා ගැනීම සඳහා මම සියල්ලන්ටම වහලෙකු කර ගතිමි. මම යුදෙව්වන් දිනාගන්නා පිණිස යුදෙව්වන්ට යුදෙව්වෙකු මෙන් වීමි." (1 කොරින්ති 9,19:20-XNUMX)

යුදෙව්වන් මුණගැසෙන විට, යුදෙව් අංගයන් අපගේ ජීවිතයට ඒකාබද්ධ කිරීමට අප සූදානම්ද? එසේත් නැතිනම් දැනුවත්ව යුදෙව්වන් සොයමින්, සිනගෝගයට ගොස්, යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේම ගැලවුම්කරුව දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ උත්සව සමරමින් සිටිනවාද?

යුදෙව්වන් සඳහා උපාය

පාවුල් අපට තවත් උපදෙසක් ලබා දෙයි: "යුදෙව්වන්ටවත් ග්‍රීකයන්ටවත් දෙවියන් වහන්සේගේ සභාවටවත් අමනාප නොකරන්න, මම සියලුදෙනාම සතුටු කිරීමට සෑම ආකාරයකින්ම ජීවත් වන ආකාරයටම, මගේම ප්‍රයෝජනය නොව, බොහෝ දෙනාගේ ප්‍රයෝජනය සොයයි. ඔවුන්ට ගැලවීම ලැබිය හැකිය." (1 කොරින්ති 10,32:33-XNUMX)

යුදෙව්වන් පලවා හරින දේවල් අත්හැරීමට අපි සූදානම්ද? නිදසුනක් වශයෙන්, කිසිදු බයිබලානුකුල ආඥාවක් මත පදනම් නොවන බොහෝ ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායන්. ක්‍රිස්තියානි හිංසාව සහ නොඉවසීම ගැන යුදෙව්වන්ට මතක් කර දෙන කුරුසියේ සලකුණු සෑදීම සහ එල්ලීම; බයිබලානුකුල නොවන සූර්ය දින දර්ශනය මත පදනම් වූ සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වයෙන් ව්‍යුත්පන්න වූ බොහෝ සිරිත් විරිත්වලට සම්බන්ධ වූ නත්තල් සහ පාස්කු උත්සවය සැමරීම; නිශ්චිත උච්චාරණය තවදුරටත් නොදන්නා නමුත් YHWH දෙවියන්ගේ නම උච්චාරණය කිරීම; හෙබ්‍රෙව්-ව්‍යුත්පන්නය වෙනුවට ග්‍රීක-ව්‍යුත්පන්න වූ "ක්‍රිස්තුස්" යන යෙදුම භාවිතා කිරීම සහ "මෙසියස්" යන මුල් පදය භාවිතා කිරීම. උදාහරණයක් ලෙස එය ප්රමාණවත් විය හැකිය.

අළුත් ගිවිසුම යුදෙව්වන්ව නරක ආලෝකයකින් පින්තාරු කරයිද?

නමුත් අළුත් ගිවිසුමේ "යුදෙව්" යන වචනය බොහෝ විට නිෂේධාත්මක ආකාරයකින් භාවිතා කර ඇති බව පෙනේ.

හොඳයි, මෙය විශේෂයෙන්ම යොහන් ශුභාරංචිය තුළ සිදු වන අතර, එය මූලික වශයෙන් අන්‍යජාතිකයන්ට ලියා ඇත. නමුත් අළුත් ගිවිසුමේ සෑම විටම අදහස් කරන්නේ සිනගෝගයේ සෙසු යුදෙව්වන් විසින් ඔවුන්ට ප්‍රකාශ කරන ලද ශුභාරංචිය ප්‍රතික්ෂේප කළ “නොඇදහිලිවන්ත යුදෙව්වන්” ය. අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියාවල පහත සඳහන් පාඨය අපට මෙය පෙන්වයි, උදාහරණයක් ලෙස: “දැන් ඉකෝනියේ සිදු වූයේ ඔවුන් නැවත යුදෙව්වන්ගේ සිනගෝගයට ගොස් යුදෙව්වන් සහ ග්‍රීකයන් විශාල සංඛ්‍යාවක් විශ්වාස කරන ආකාරයට දේශනා කිරීමය. නමුත් නොඇදහිලිවන්තයන්ව සිටි යුදෙව්වන් තම සහෝදරයන්ට විරුද්ධව කරදර ඇති කර අන්‍යජාතිකයන්ගේ ආත්මයන් උසිගැන්වූහ. ” (ක්‍රියා 14,1: 2-XNUMX)

යුදෙව්වන්ගේ අනාගතය ගැන පැරණි ගිවිසුම

හොෂෙයා වරක් අනාවැකි කීවේය: 'ඔබ වේශ්‍යාකම් නොකර, පිරිමියෙකුට අයිති නොවී බොහෝ කාලයක් පවතිනු ඇත, මමත් ඔබ තුළට ඇතුල් නොවන්නෙමි. ඊශ්‍රායෙල්වරුන් රජෙකු නොමැතිව සහ පාලකයන් නොමැතිව, පූජා නොමැතිව, ගලක් නොමැතිව, ඒෆොද් නොමැතිව සහ ගෘහ දෙවියෙකු නොමැතිව බොහෝ කාලයක් පවතිනු ඇත. රූප වන්දනාවේ, නමුත් ඔවුන් රජෙකු නොමැතිව නැවතී සිටි අතර, ඔවුන්ගේ රජු පළමු වරට පැමිණි විට ඔවුන් හඳුනා ගත්තේ නැත.

“ඉන්පසු ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයෝ හැරී ගොස් ඔවුන්ගේ දෙවිවූ යෙහෝවාද ඔවුන්ගේ රජවූ දාවිත්ද සොයති. ඔවුන් වෙව්ලමින් දවස් අවසානයේදී යෙහෝවා දෙවි වෙතටත් ඔහුගේ යහපත්කමටත් පලා යනවා ඇත.” (හොෂෙයා 3,5:XNUMX) එවිට යුදෙව්වන් අතර මහත් කැලඹීමක් ඇති වෙයි. ඔබ සමීපව බැලුවහොත්, දැනටමත් යමක් සිදුවෙමින් පවතී. මින් පෙර කිසි දිනෙක මෙතරම් යුදෙව්වන් යේසුස්ව ඔවුන්ගේ මෙසියස් ලෙස පිළිගෙන තිබුණේ නැත. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් බොරු පෙන්තකොස්ත ආත්මයකින් ආනුභාව ලත් ඒවා විය හැකිය. නමුත් ඔවුන් අතර සිටින අවංක අය මෙය නියමිත කාලයේදී හඳුනා ගනීවි.

යුදෙව්වන් සහ කිතුනුවන් එකිනෙකාට හැරවීම

අපි වැඩේට එකතු වෙන්න කැමතිද අවසාන කාලය එලියා සම්බන්ධ කරන්නද? “බලන්න, සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහත් වූ භයානක දවස පැමිණීමට පෙර මම අනාගතවක්තෘ එලියා ඔබ වෙත එවන්නෙමි. තවද, ඔහු පියවරුන්ගේ හදවත් දරුවන් වෙතටද දරුවන්ගේ හදවත් ඔවුන්ගේ පියවරුන් වෙතටද හරවන්නේය, එවිට මා පැමිණි විට මට දේශය විනාශයෙන් පහර දීමට සිදු නොවනු ඇත! (මලාකී 3,23:24-XNUMX) එය අපගේ කාර්යයයි. ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදීන් ලෙස යුදෙව්වන් (පියවරුන්) වෙත මෙසියස් සහ කිතුනුවන් (දරුවන්) වෙත සබත් ගෙන ඒමට. අපෝස්තුළු පාවුල්ගෙන් ඉගෙන ගනිමු! යුදෙව්වන් කෙරෙහි අපගේ ආකල්පය වෙනස් කරමු! ඔවුන් දැනටමත් ඔවුන්ගේ රජුගේ සහ මෙසියස්ගේ ආගමට අයත් වන විට අපි ඔවුන්ව කිතුනුවන් කිරීමට තවදුරටත් උත්සාහ නොකරමු. දෙවියන් වහන්සේ අද දක්වා ඔවුන් කෙරෙහි අපේක්ෂා කර ඇති ගෞරවය හා ප්‍රේමය අප ඔවුන්ට නැවත ලබා දෙන්නේ නම්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ මෙසියස් හඳුනා ගැනීමටත්, පැමිණීමේ පණිවිඩය පිළිගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමටත් වැඩි ඉඩක් ඇත. යුදෙව්වන් වශයෙන්, අපි ඔබ වෙනුවෙන් පුද්ගලිකව යොමු කරන පොරොන්දුවලට හිමිකම් පෑමට ඔබට අයිතියක් ඇත.

2016 පෙබරවාරි මස එකතු කිරීම:

අද සිටින බොහෝ යුදෙව්වන් ඇත්ත වශයෙන්ම ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවත එන්නන් නොවන බවට මතයක් තිබේ. එමනිසා, ලැයිස්තුගත කර ඇති බයිබල් පද ඒවාට කිසිසේත් සම්බන්ධ විය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, මෙය යුදෙව්වන් කිසි විටෙකත් ජානමය වශයෙන් පිරිසිදු ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් නොවූ බව නොසලකා හරියි. ඉතිහාසය පුරාවටම බොහෝ ආගන්තුකයන් මිනිසුන් සමඟ එකතු විය. යුදෙව් ආගම ප්‍රමාණවත් ලෙස හඳුනාගෙන ආගමට හැරුනහොත් ඕනෑම කෙනෙකුට සැමවිටම යුදෙව්වෙකු විය හැකිය. යේසුස්ට පවා ඔහුගේ පවුල් ගසේ සිටියේ කානානියේ රාහබ් සහ මෝවබ් ජාතික රූත් වැනි අන්‍යජාතිකයන්ය. යුදෙව් ජනතාව සමඟ එක් වූ හෝ උපතේ සිටම එයට අයත් වූ ඕනෑම අයෙකු, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් යාකොබ්ගෙන් පැවත නොගත්තද, දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල්ට දුන් සියලු පොරොන්දු සහ අනාවැකිවලට යටත් විය. අද දක්වා කිසිවක් වෙනස් වී නැත. අද වන විට Khazars විසින් Ashkenazi (German) යුදෙව් ආගමේ ජානවලින් විශාල කොටසක් ලබා දුන්නද, අද දක්වාම ලෝක දේශපාලනයේ යුදෙව් ආගම එහි වැදගත් ස්ථානයේ ආරක්ෂා කිරීමේ දෙවියන්ගේ මාර්ගය මෙය විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, අෂ්කෙනසි යුදෙව්වන්ට ද වෙනත් මූලයන් ඇත. කෙසේ වෙතත්, වර්තමාන යුදෙව්වන්ගෙන් තුනෙන් එකක් පමණ සෙෆාර්ඩික් (අයිබීරියානු) සහ මිශ්‍රාහි (පෙරදිග) යුදෙව්වන් ය. ඊට අමතරව, ඉන්දියානු, ඉතියෝපියානු සහ චීන යුදෙව්වන් කිහිප දෙනෙකු නම්, ඔවුන් සියල්ලන්ටම කසාර්වරුන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. ඊශ්‍රායලයේ මෙම අනන්‍යතා වඩ වඩාත් ඒකාබද්ධ වෙමින් පවතී.

මුලින්ම පෙනී සිටියේ සමාදාන දවස, ජනවාරි 2012.
http://www.hoffnung-weltweit.de/UfF2012/Januar/juden.pdf