Nubuat teu ngan nembongkeun kursus sajarah. Anjeunna ogé nganalisa jinis sumanget kuring. Ti Preston Monterrey

Waktu maca: 13 menit

sato galak, raja, tanduk, naga, palacur, putri; istilah ieu milik daptar pamakéan prophetic Adventist. Ti mimiti, Adventists geus gerakan agama diajar nubuat Alkitab. Adventist poé Katujuh percaya yén Allah geus dibikeun kami amanat: Nepikeun pesen tilu malaikat nubuat 'ka dunya, sabab teu sadar panghukuman impending maranéhanana!

Sababaraha sarjana Alkitab yakin yén Mésias mulang deui. Tapi loba mukmin geus euweuh jadi vigilantly awaiting acara ieu; aranjeunna adaptasi jeung masarakat kiwari. Sababaraha urang terus néangan tanda-tanda di masarakat, politik, agama, jeung alam nu nunjukkeun kumaha pas Yesus datang.

Minat asli dina jaman akhir kedah disambut, tapi ati-ati: aya anu euphoric sareng gering ku sumanget; Paripolah sapertos kitu tiasa ngahalangan pesen anu penting: Pesen malaikat katilu, leres diomongkeun, nyaéta pesen leresan ku iman:

»Topik anu paling penting nyaéta pesen malaikat katilu. Éta ogé ngandung pesen malaikat kahiji sareng kadua. Ngan jalma-jalma anu ngarti kana ajaran-ajaran ieu sareng ngalaksanakeunana dina kahirupan sapopoe anu tiasa disalametkeun. Ngarti ieu truths hébat merlukeun hiji kahirupan doa sengit jeung ulikan Alkitab; sabab pangabisa urang pikeun diajar jeung apal bakal diuji nepi ka ekstrim.« (Evangelisme, 196)

"Aya anu nyerat ka abdi naroskeun upami pesen leresan ku iman mangrupikeun pesen malaikat katilu, sareng kuring ngawaler, 'Ieu pesen malaikat katilu anu leres.'" (Evangelisme, 190)

Harti: »Naon leresan ku iman? Ieu mangrupikeun padamelan Allah: Anjeunna nempatkeun kamulyaan manusa dina lebu sareng ngalakukeun pikeun anjeunna naon anu teu tiasa dilakukeun pikeun dirina. Nalika jalma-jalma ningali kabodoan sorangan, aranjeunna siap diasah ku kabeneran anu dipiboga ku Yesus.« (Iman Kuring Hirup Ku, 111)

Perjanjian Anyar ngabejaan urang: heed nu prophecies jeung "ditunda" Yesus ku kituna anjeun teu digolongkeun kana nafsu! ( 1 Tesalonika 5,20:13,14; Rum XNUMX:XNUMX ).

Rasul Paulus deepen konsép "nyanghareupan Gusti Yesus Kristus" jeung kecap: "Ku kituna, salaku umat pilihan Allah, anu suci tur dipikacinta, kaasih lembut, kahadean, humility, gentleness, sabar; jeung silih tega, jeung silih hampura lamun aya nu ngadu’a ka batur; Sakumaha PANGERAN parantos ngahampura ka anjeun, ogé ngahampura anjeun." (Kolosa 3,12: 13-XNUMX)

Jalma pat dirina dina tonggong keur reueus tur egois. Tapi lamun maranehna hayang asup ngaliwatan Gerbang sawarga, eta hartina kahiji sadaya letting lebet tina dosa sorangan, recognizing nothingness sorangan jeung geus siap pikeun nempatkeun dina kabeneran Al Masih - karakter-Na.

Karakter sato

Dina kecap nubuat, Allah warned urang: Ulah ngadopsi tata cara beasts jeung karajaan Daniel jeung Wahyu: anger, wickedness jeung Intoleransi! "Ku rupa-rupa gambar, Gusti Yesus nunjukkeun ka Yohanes karakter jahat sareng pangaruh anu nipu jalma-jalma anu ku kituna dikenal pikeun nyiksa umat Allah." (Testimonies to Ministers, 117-118)

'Eta naga anu ambek; sumanget Iblis manifests sorangan dina amarah jeung tuduhan.« (Kaluaran Naskah 13, 315)

»Teu aya hiji hint tina sumanget naga kudu katempo dina kahirupan atawa dina karakter hamba Yesus.« (ibid.)

Kitab Nabi Daniel nunjukkeun kumaha sawarga ngurus raja-raja anu sombong sareng jahat sapertos Nebukadnesar sareng Belsyasar: éta ngahinakeun aranjeunna sareng ngagulingkeun aranjeunna tina tahta.

Ku kituna PANGERAN ngahinakeun raja Nebukadnesar nu reueus. Anjeunna mingpin éta kalayan asih sareng paduli dina jalan kabeneran ku iman. Mimitina raja geus nyanjung dirina sorangan, "Ieu Babul hébat anu Kuring geus diwangun ngaliwatan ka kota karajaan kakuatan abdi hébat keur ngahargaan ka kamulyaan abdi” (Daniel 4,27:XNUMX)

Béda pisan anjeunna nyatakeun dirina saatos tujuh taun anu hina! “Ku sabab eta Kami, Nebukadnesar, muji, ngamulyakeun, jeung ngamulyakeun raja sawarga; sabab sagala lampahna leres, sareng jalanna leres, sareng saha nu reueus bisa hina.” (Daniel 4,34:XNUMX) Bagéan pisan!

"Roh Suci nyarioskeun kana nubuat-nubuat sareng riwayat-riwayat anu sanés dina cara anu jelas: Alat manusa teu kudu jadi puseur perhatian, malah bisa disumputkeun di Yesus. Pangéran sawarga sareng hukum-Na pantes diluhurkeun. Baca Kitab Daniel! Pertimbangkeun sacara rinci sajarah karajaan-karajaan anu disebatkeun di dinya. Perhatosan politikus, élmuwan sareng tentara! Behold kumaha Allah geus humilied pribados reueus tur dazzing sarta nempatkeun aranjeunna dina lebu."(Testimonies ka Mentri, 112)

Karajaan sejen, digambarkeun ku rupa simbol: logam, sasatoan, tanduk jeung raja, ogé jadi korban kareueus jeung selfishness manusa. Naha pangawasa atanapi subjék - aranjeunna ngalakukeun naon anu dipikahoyong.

Naon abdi hoyong!

Urang leres-leres narékahan pikeun ngaidentipikasi kakuatan jahat ieu ku bédana. Tapi urang ogé henteu kedah mopohokeun kanyataan yén aranjeunna sadayana gaduh hal anu umum - ambisi pikeun nuturkeun kahayangna masing-masing. Ieu sababaraha conto:

"Kuring ningali domba jalu anu tandukna nyorong ka kulon, kaler, sareng kidul. Jeung euweuh sato bisa nangtung saméméh manéhna sarta disalametkeun tina kekerasan-Na, tapi manéhnanaon anu dipikahoyong sareng janten hébat.« (Daniel 8,4: XNUMX)

"Sanggeus éta hiji raja perkasa bakal timbul sarta maréntah kalawan kakuatan hébat, sarta naon manéhna hayang, anjeunna bakal ngabejaan. Tapi lamun Anjeunna geus gugah, karajaan-Na bakal direcah sarta dibagi jadi opat angin langit "(Daniel 11,3: 4-XNUMX).

Loba murid nubuat Alkitab dipikawanoh dina kakuatan ieu dina ayat tilu jeung opat jenderal Yunani hébat, Alexander, anu selfishness, sombong, jeung intemperance ngarah ka maot mimiti na.

"Seueur anu goyah sareng ragrag, ngahasilkeun sipat anu korup. Alexander jeung Caesar leuwih alus dina nalukkeun karajaan ti ngadalikeun pikiran sorangan. Sanggeus subjugating sakabeh nagara, ieu disebut lalaki hébat di dunya murag - hiji alatan anjeunna tunduk kana napsu inordinate, hiji deui kusabab anjeunna presumptuous tur madly ambisius.« (Kasaksian 4, 348)

Ayat-ayat Alkitab anu sanés nunjukkeun kumaha ambisius raja kalér:

"Sareng raja kalér bakal sumping sareng ngadamel témbok sareng ngarebut kota anu kuat. Jeung tentara kidul teu bisa nyegah eta, jeung prajurit pangalusna na teu bisa nolak; tapi saha anu ngagambar ngalawan anjeunna bakal ngalakukeun naon sigana alus keur manehna, sarta moal aya anu bisa ngalawan anjeunna. Anjeunna oge bakal datang ka tanah glorious, sarta karuksakan aya dina leungeun-Na.« (Daniel 11,15:16-XNUMX)

"Sareng raja bakal ngalakukeun naon manéhna hayang, sarta bakal exalt jeung ngagedekeun dirina ngalawan sagala anu Allah. Jeung ngalawan Allah dewa anjeunna bakal nyarita hal monstrous, sarta anjeunna bakal makmur dugi murka geus digawé sorangan kaluar; sabab naon anu geus diputuskeun kudu kajadian.« (Daniel 11,36:XNUMX).

Urang bisa salah nganggap: passages ieu teu paduli urang, aranjeunna ukur ngajelaskeun kakuatan pulitik jeung sajarah. Tapi urang bisa partake tina sumanget sarua beasts jeung raja ieu ku ngalakonan naon urang hayang tinimbang naon Allah hayang.

Urang teu leuwih alus ti eta kakuatan jahat disebutkeun saméméhna lamun urang ngalakukeun naon urang hayang jeung naon pleases urang tinimbang naon Allah hayang, nu wangsit dina Kitab Suci jeung Roh nubuat. Nalika urang sadar nahan perobahan sareng reformasi anu diperyogikeun di rumah sakit, stasiun radio, kantor, sakola, sareng bumi penerbitan, urang nempatkeun diri di luhur Gusti.

Urang nuturkeun sumanget kakuatan jahat nalika urang sadar ngaboikot rencana Allah pikeun tuangeun, pakean, luang, damel, sareng istirahat; lamun urang ngahinakeun pasangan urang pikeun meunangkeun cara urang sorangan; nalika urang ngamanipulasi jalma pikeun nyebarkeun pendapat urang sorangan; atawa lamun urang nyieun sénsitip di imah, di garéja, atawa di tempat gawe sabab batur teu ningali hiji hal cara urang ningali eta.

Kami ngagambarkeun karakter sato galak sareng raja-raja ieu nalika urang ngaluarkeun atanapi ngaluarkeun jalma-jalma ti panitia sabab aranjeunna nampik proyék sareng ideu piaraan urang, atanapi nalika urang nyaram jalma-jalma maca éta, bari henteu nyatujuan sumber biasa atanapi resmina, tapi sacara Alkitabiah disada.

Nabi Yesaya ngarti sabaraha jalma nurut kana kahayangna sorangan. Ceuk manéhna, ”Urang kabéh nyasar kawas domba, masing-masing néangan jalanna.” (Yesaya 53,6:XNUMX).

Naon bapa kuring hayang!

Kabéh jalma geus sesat ku cara sorangan. Tapi ayeuna Kami bakal ngenalkeun raja anu sanés, nyaéta Raja para raja sareng Gustina Gusti. Beda sareng sato galak sareng raja-raja dina kitab Daniel, anu ngalakukeun kahoyong sorangan, Raja raja-raja, anu sok disebut salaku Anak Domba Allah, sok ngalaksanakeun pangersa Gusti.

"Tapi éta kersa PANGERAN pikeun ngaremukkeun éta. Anjeunna ngajantenkeun anjeunna sangsara. Sanggeus komitmen hirupna salaku kurban kasalahan, manéhna baris nempo turunan, manéhna baris manjangkeun umur-Na. Sarta naon pleases PANGERAN bakal makmur ku leungeun-Na.« (Yesaya 53,10.11:XNUMX NIV)

Malah sateuacan Yesus nyandak sipat umat manusa anu murag, Anjeunna milih ngalakukeun naon anu dipikahoyong ku Rama-Na. "Lajeng kuring ngomong, Behold, kuring datang - eta geus ditulis ngeunaan kuring dina kitab - pikeun ngalakukeun kahayang Thy, O Allah ... Tapi lajeng anjeunna ngadawuh, Behold, kuring datang ka ngalakukeun kahayang Thy ... Nurutkeun ieu bakal kami. anu sanctified sakali pikeun sakabéh kali ngaliwatan kurban awak Yesus Kristus.« (Ibrani 10,7: 10-XNUMX)

Malah dina yuswa dua belas, nalika sanggeus tilu poé nyeri néangan, Yusup jeung Mary kapanggih Yesus maranéhanana sarta gently rebuked anjeunna, respon Al Masih ngagambarkeun eagerness na nuturkeun Rama sawarga-Na. Anjeunna nyarios ka aranjeunna, "Naha anjeun milarian kuring? Naha anjeun henteu terang yén kuring kedah aya dina hal Rama Kami?" (Lukas 2,49:XNUMX)

Yésus, Raja para raja, ngajarkeun urang pikeun ngalampahkeun pangersa Bapa.
'Jeung éta lumangsung yén manéhna di hiji tempat solat. Nalika anjeunna réngsé, salah sahiji murid nyarios ka Anjeunna, "Gusti, ajarkeun kami neneda, sapertos Yohanes ngajarkeun murid-muridna." Tapi ceuk maranehna: Lamun anjeun neneda, sebutkeun: Bapa! Ngaran anjeun jadi hallowed. Karajaan anjeun sumping. Pangersa anjeun laksana di bumi sapertos di sawarga.« (Lukas 11,1: 2-XNUMX)

Yesus masihan urang conto pikeun nempatkeun wasiat Bapa Surgawi-Na.

"Samentara éta murid-murid nalingakeun anjeunna, saurna, "Rabi, tuang! Tapi cenah ka aranjeunna, Kuring boga dahareun dahar nu teu nyaho ngeunaan. Tuluy murid-murid silih tanya, “Naha aya anu mawa dahareun ka Anjeunna? Yesus ngadawuh ka maranehna: Daging Kami pikeun ngalakonan wasiat Mantenna anu ngutus kuring, jeung nepi ka rengse pagawean-Na... Kuring teu bisa ngalakukeun nanaon sorangan. Salaku I ngadangu, jadi kuring nangtoskeun, sarta judgment abdi adil; keur Kami teu neangan kahayang sorangan, tapi bakal manéhna nu ngutus kuring... Pikeun kuring lungsur ti sawarga, teu ngalakukeun kahayang sorangan, tapi bakal manéhna nu ngutus Kaula” (Yohanes 4,31:34-5,30; 6,38; XNUMX)

Malah dina jam-jam panungtungan hirup-Na, Jurusalamet urang ngajaga sikep bakti kieu: Anjeunna ngalakukeun naon Rama Surgawi-Na hayang:
"Anjeunna megatkeun jauh ti aranjeunna kira-kira hiji lémparan batu, sarta knelt handap sarta ngado'a sarta ngomong, "Ama, upami Anjeun hoyong, nyandak cangkir ieu ti abdi; lain kahayang Kami, tapi kahayang anjeun, anu dilakonan.« (Lukas 22,41:42-XNUMX)

Bakti kana kersa Allah mangrupikeun konci pikeun ngusir Iblis: »Pasrahkeun diri anjeun ka Gusti kalayan taat sareng nolak Iblis kalayan tekad. Teras anjeunna kedah kabur ti anjeun.« (Yakobus 4,7: XNUMX NIV)

Tapi, urang diajar tina Firman nu diilhamkeun: Teu gampang pikeun nyerahkeun kahayangna ka Allah. "Pertarungan ngalawan diri anjeun mangrupikeun gelut anu paling hébat anu kantos diperjuangkeun. Pasrahkeun diri anjeun, pasrahkeun sadayana kana kersa Gusti, ngantepkeun diri anjeun hina sareng gaduh cinta anu murni, damai anu peryogi sakedik naroskeun, pinuh ku kahadean sareng padamelan anu saé! Éta henteu gampang, tapi urang tiasa sareng kedah ngatasi ieu sacara lengkep. Ngan nalika manusa nyerah ka Gusti tiasa dibalikeun deui pangaweruh sareng kasucian anu leres. Kahirupan suci sareng karakter Yesus mangrupikeun conto anu tiasa dipercaya. Anjeunna percanten ka Rama sawarga-Na tanpa wates, anjeunna nuturkeun anjeunna tanpa sarat, nyerah dirina sapinuhna, anjeunna henteu ngantep dirina dilayanan tapi ngalayanan batur, anjeunna henteu ngalakukeun naon anu dipikahoyong tapi naon anu dipikahoyong ku anu ngutus anjeunna.« (Kasaksian 3, 106-107)

»Upami anjeun hoyong, pasrahkeun diri anjeun pinuh kana naon anu dipikahoyong ku Yesus, anu Diurapi, pikeun anjeun. Geuwat Allah bakal ngamilik anjeun sareng nyababkeun anjeun hoyong sareng ngalakukeun naon anu pikaresepeun ka Anjeunna. Sakabeh mahluk Anjeun kukituna datang dina kadali pikiran Al Masih jeung malah pikiran anjeun nuturkeun manéhna ... Ku surrendering will Anjeun ka Yesus, hirup anjeun jeung Yesus disumputkeun di Allah jeung disambungkeun jeung kakawasaan nu leuwih kuat batan sakabeh kakuatan jeung nu boga wewenang. Anjeun bakal nampi kakuatan ti Allah, anu teras nyambungkeun anjeun kuat kana kakawasaan-Na. Cahaya anyar bakal sayogi pikeun anjeun: cahaya iman anu hirup. Syaratna, wasiat anjeun dihubungkeun sareng kersa Gusti…"Pesen ka Pamuda, 152-153)

»Nalika wasiat manusa ngahiji sareng kersa Gusti, anjeunna Maha Kawasa. Naon waé anu dipénta ku anjeun, anjeun tiasa laksanakeun kalayan kakawasaanana. Sadaya komisina mangrupikeun kualifikasi.« (Palajaran Objék Kristus, 333)

Pikeun urang bener: »Neangan PANGERAN bari anjeunna bisa kapanggih; nelepon anjeunna bari anjeunna deukeut. Nu jahat ninggalkeun jalanna jeung nu jahat tina pikiran-Na, sarta balik ka PANGERAN, sarta manéhna bakal mikawelas ka manéhna jeung ka Allah urang, sabab jeung manéhna loba panghampura.” ( Yesaya 55,6:7-XNUMX ).

Yéhuwa bakal ngahampura urang lamun kahayang urang nyimpang jeung egois. Mantenna tiasa ngalakukeun éta upami urang daék nyerah cara sareng pikiran urang sorangan sareng ngantepkeun Gusti ngarahkeun sakumna mahluk urang. Teras kami ogé siap neneda: »Pajarkeun kuring ngalakukeun anu dipikahoyong, sabab Gusti Allah abdi; roh alus Anjeun nuntun abdi dina taneuh datar.« (Jabur 143,10:XNUMX)

warning jeung jangji

Sadaya sato galak ieu sareng raja-raja, karajaan sareng pangawasa ambisius nuturkeun karepna sorangan sabab dipikacinta dunya ku barang-barangna. Aranjeunna hoyong ngalayanan diri, ngarebut saloba-lobana dunya, sareng ngagantungkeunana salami mungkin. Babul, Medo-Pérsia, Yunani, Roma, Seleucids, Ptolemies plotted pikeun meunang sagalana. Gantina maranéhanana leungit sagalana; aranjeunna sadayana indit ka handap. Sabalikna, Rajana raja-raja, Gustina pangéran, anu ngan ukur hayang ngalampahkeun pangersa Rama-Na, moal musna. Pangalaman! Anjeunna sami kamari, ayeuna sareng salamina. Anjeunna bakal sumping pas sareng nebus jalma-jalma anu parantos diajar kumaha dipandu ku Roh Suci unggal dinten, unggal waktos.
Ngalawan latar tukang ieu, naon anu diomongkeun ku rasul Yohanes ngagaduhan makna anyar pikeun urang masing-masing:

»Ulah mikanyaah dunya atawa naon anu aya di dunya. Lamun aya anu mikanyaah dunya, teu aya kanyaah Rama di jerona. Pikeun sakabeh nu aya di dunya, nafsu daging, jeung nafsu panon, jeung kareueus hirup, lain bapa, tapi dunya. Jeung dunya perishes jeung nafsu na; tapi sing saha anu ngalampahkeun pangersa Allah, anu langgeng.« (1 Yohanes 2,15:17-XNUMX)

Hayu urang poho palajaran pangpentingna ulikan nubuat: wasiat manusa diréduksi jadi lebu jeung bakal Allah Maha Agung. Kuring neneda yén urang bakal nyerah diri sagemblengna ka Allah jeung boga kabagjaan suci dina maju sarta ngalakonan naon Rama Surgawi urang hayang. Muga-muga pangalaman urang kieu: "Kersa Gusti, nun Allah abdi, abdi resep ngalakukeun, sareng hukum Gusti aya dina haté abdi." (Jabur 40,9: XNUMX)