Шояд шумо дар гузашта беэътиноӣ кардаед, таҳқир кардаед, рад кардаед, партофта шудаед ва бадрафторӣ кардаед? Эҳтимол, муомила кардан бо сӯиистифодакунанда душвор бошад, бигзор ба онҳо маъқул шавад. Шумо метавонед хафа, талх, хиҷолат ва/ё нафратовар бошед. Шумо беҳуда кӯшиш кардед, ки худро аз он озод кунед. Хотира эхсосотро гаштаю баргашта бедор мекунад.

Он гоҳ шумо дар бораи Calvary мешунавед ва мефаҳмед, ки Худо наҷотро имконпазир кардааст. Исо пешниҳод мекунад, ки ба ҳаёти шумо ворид шавед ва тамоми дард, алам, шарм, нафрат ва ҳама чизеро, ки ба шумо карда шудааст, комилан ба дӯши худ бигиред. Бо ин кор, ӯ шуморо бо нармӣ ба ҳаёти худ мебарад, то шумо тамоми баракатҳоеро, ки ҳаёти ӯ сазовор аст,, аз ҷумла варақи пок ва ҳаёти ҷовидонӣ гиред. Шумо ҳайрон мешавед: "Ин беадолатист! Ин чӣ гуна шуда метавонад?» Исо ҷавоб медиҳад: «Ба ростӣ ба ту мегӯям: он чи ба яке аз ин бародарони хурдтарини Ман кардаӣ, ба ман кардаӣ» (Матто 25,40:XNUMX).

Шумо дарк мекунед: он чи ман ба дигарон мекунам, ман ба Исо мекунам. Пас он чизе, ки дигарон бо ман мекунанд, бояд ба Исо низ карда шавад. Ҳамин тавр, Исо ҷои шуморо мегирад. Ӯ барои онҳое, ки Ӯро таҳқир карданд, дуо гуфт: «Эй Падар, онҳоро бубахш, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ кор карда истодаанд».

Агар ман худро ҳамчун қурбонӣ бинам, ман бори зиёдеро бо худ мебарам. Ҳатто вақте ки ман бахшидан мехоҳам, решаи талхи дилам зинда аст. Фикр кардан дар бораи ҷинояткор дард мекунад. Ман танҳо кӯшиш карда метавонам, ки онро пахш кунам. Агар ман муваффақ шавам, пас ҳама чиз хуб аст, дуруст? Дуруст нест! Озодӣ аз вакуум намеояд. Аммо амали таъқиб маҳз ҳамин аст.

Агар шумо калисои зиндон мебудед, шумо бо ҷинояткорони ҷинсӣ, нашъамандон, дуздон ва қотилон мубориза мебурдед. Аммо шумо зид намешавед, ҳатто шояд ба шумо маъқул шавад. Чаро? Зеро шумо ё наздикони шумо қурбонии онҳо набудед.

Ман оилаеро медонам, ки духтари ёздаҳсолааш рӯзе ғайб зад. Он вақт телефонҳои мобилӣ вуҷуд надоштанд. Дар он вақт волидон то ҳол соатро тафтиш мекарданд, то бубинанд, ки ҳама чиз бо фарзандонашон хуб аст ё не. Агар онҳо дар вақти муайян дар хона намебуданд, зангҳои ҳушдор садо медоданд.

Вақте ки духтар дар вақти пешбинишуда ба хона наомад, модар ба мактаб занг зада фаҳмид, ки духтараш баъди дарс аз хона баромадааст. Занг ба дӯстон ин маълумотро тасдиқ кард. Баъд ба падараш занг зад. Аз кор барвакт омада, духтарашро чустучу мекард.

Дар ҳоле ки модар дар хона интизорӣ мекашид, ӯ бо мошин ба кӯча баромад. Аммо духтараш дар ҳеҷ куҷо пайдо нашуд. Ҳангоме ки торик шуд, онҳо ба пулис занг зада, дар бораи гумшуда ариза пешниҳод карданд.

Аввал як мансабдор фиристода шуд, баъд чанд нафар. Субҳи имрӯз гурӯҳи ҷустуҷӯ боз ҳам зиёд шуд. Аммо бегоҳ умед боз ҳам камтар мешуд ва бо ҳар шом каме бештар мешуд. Пас аз ду ҳафта гурӯҳи ҷустуҷӯӣ ҷасади ӯро дар ҷангал пайдо карданд. Шабе, ки онҳо ҳеҷ гоҳ намехостанд, ба даҳшат табдил ёфт, ки аз он бедор нашуд. Умед дар охир мурд. Духтараш ҳеҷ гоҳ ба хона намеояд.

Ҳангоми идомаи тафтишот ҳақиқати даҳшатовар маълум шуд: ҳамсояе, ки доғи судӣ дорад, духтарро дуздида, бо ӯ мисли одамони бад бо духтарони ҷавон муносибат кардааст. Дар ниҳоят, ӯ кори ногуфтаниро анҷом дод ва ҷасади ӯро дар ҷангал дафн кард, ки дар ниҳоят сагҳои ҷустуҷӯ онҳоро пайдо карданд. Тасаввур кунед, ки дар дили модару падар чихо мегузашт.

Ҳоло, агар шумо дар калисои зиндон кор мекардед ва рӯзе дар он ҷо бо ӯ вохӯрдед, барои шумо дӯст доштани ӯ ва ба ӯ кӯмак кардан чӣ қадар осон буд? Ин барои вай ғайриимкон мебуд. Чаро? Зеро кори ӯ ба ӯ ва наздиконаш таъсир кард.

Бо ману ту ҳамин хел аст. Дигарон ба мо ва наздикони мо ситам карданд. Мо онҳоро дӯст намедорем, зеро мо қурбонӣ ҳастем. Дар салиб, Исо ҳоло роҳи берун аз гузаштаи моро офаридааст. Ӯ ба ҳаёти мо ворид мешавад ва ҳама оқибатҳои онро ба дӯши худ мегирад. Ӯ моро мулоимона дар ҳаёти худ ҷойгир мекунад ва ба мо ҳама чизеро, ки сазовори он аст, медиҳад. Ба мо дигар лозим нест, ки шахсан осеб дидем, зеро ҳангоми ворид шудан ба таҷрибаи Calvary Исо ҷои моро мегирад. Ва ногаҳон мо метавонем ҷинояткоронро дӯст дорем, барои онҳо кор кунем ва ба онҳо хизмат кунем, зеро онҳо ҳамаи инро ба Исо карданд ва ӯ то ҳол онҳоро дӯст медорад ва ба онҳо бахшиш медиҳад.

Азбаски ман ба ин таҷрибаи салиб ворид шудам, ман Исоро дӯст медорам ва азбаски ман Исоро дӯст медорам, ман ин одамонро низ дӯст медорам. Агар ӯ омода бошад, ки худро барои ӯ қурбон кунад, ман ҳам. Чунки ман муҳаббат ва бахшиши ӯро аз дасти худ дидаам. Пас, ман метавонам онро гузаронам.

Худо мехоҳад дардҳои моро шифо диҳад. Аз ин рӯ, Ӯ ба мо дили нав медиҳад, агар мо ба қудрати файзи Ӯ эътимод кунем. Худо мехоҳад, ки моро аз бағоҷи гузашта раҳо созад ва бахше аз он ин “мубодилаи” илоҳӣ аст, ки салиб имкон медиҳад.

Аммо салиб ба мо чизи дигареро мегӯяд: Пеш аз салиб, ман ҳамчун қурбонӣ ба он чизе, ки бо ман карда шуд, манфӣ доштам. Аммо на баъд аз салиб. Ҳикояи ман, гуноҳ ва масъулияти ман, Исо, Саркоҳини осмонии мо, тавассути хуне, ки ӯ дар салиб рехтааст, ба муқаддасоти осмонӣ интиқол ёфт ва аз он ҷо ҳамааш дар ниҳоят ба Шайтон бармегардад, ки оқибатҳои ҳар чизеро, ки ӯ содир кардааст, бар дӯш мегирад. Calvary дили маро ба даст меорад. Ҳама эҳсосот ва фикрҳои манфие, ки ман ҳамчун қурбонӣ дорам, пароканда мешаванд. Дигар на бадбинӣ, на талхӣ, на хашм ва на шарм. Исо ҳама чизро аз ман мегирад. Ман озод ҳастам!

Агар мо то ҳол худро қурбонӣ ҳис кунем, пас мо то ҳол пеш аз салиб зиндагӣ мекунем. Ҳар кӣ ба салиб ояд, қурбонӣ намемонад. Исо дар салиб моро аз гузаштаамон озод мекунад. Оё мо мехоҳем, ки Худо моро холӣ кунад ва файзи Ӯро қабул кунад? Ё мо мехоҳем, ки балласт ва гуноҳро идома диҳем?

Пеш аз салиб ман ҳам ҷинояткорам. Аммо баъди хач гунох ва масъулият аз ман гирифта мешавад. Исо онҳоро мебардорад ва ҳама эҳсосот ва фикрҳои манфии амалҳои ман дигар маро баста наметавонанд. Ман озод ҳастам!

Агар мо то ҳол аз гуноҳ азоб кашем, пас мо пеш аз салиб зиндагӣ мекунем. Ҳар кӣ ба салиб ояд, ҷинояткор намемонад. Исо дар салиб моро аз гузаштаамон озод мекунад.

Дар ин ҷо бихонед: Тайланд 9

Тайланд 1

Каме ихтисоршуда, бо эҳтиром: Dr. тиббй Марк Сандовал: Қонуни Ҳаёт, Институти Учи Пайнс, Алабама: саҳифаҳои 107-111