Оё шаҳр озодӣ ва имкониятҳои беохирро пешниҳод намекунад? Махз аз хисоби шумораи сокинон дар ягон чои дигар таксимоти мехнатро ба мисли шахр ба таври оптималй чорй кардан мумкин нест. Аз ин рӯ, имконпазир аст, ки пурра дар он чизе, ки шумо аз ҳама лаззат мебаред ё он чизе, ки шуморо бештар пул медиҳад, тахассус пайдо кунед. Кори но-хуштар, масалан, ба супориш дода мешавад. Ин барои фароғат, бозиҳо ва шабнишиниҳо, барои таҳсил ва фарҳанг, барои мӯд ва айшу ишрат вақти зиёд медиҳад.

Барои таназзул одамони ҳамфикр кофӣ

Дар шаҳр ҳамеша одамони ҳамфикр барои майлу хоҳишҳои шахсии ман кофӣ ҳастанд. Лас Вегас, Сан-Франсиско, Ҳолливуд, Рио-де-Жанейро, Ню Йорк, бисёр шаҳрҳо ё маҳаллаҳо тавассути тарзи ҳаёти богемавии худ барои худ ном баровардаанд. Аммо дар асл, фоҳиша, ҷиноят ва фасод як хусусияти хоси ҳамаи шаҳрҳои бузург аст, мисли маводи мухаддир ва танфурӯшӣ.

Хавфи истисмор

Тамоми мусобика барои ба даст овардани бартарии калон, фоидаи аз хама бештар дар кайфу сафо, аз хама бештар пул, эътирофи олитарин танхо дар сурате муваф-фак шуданаш мумкин аст, ки табакахои васеи чамъият нотавон бошанд. Дар поёни пирамидаи муваффақият заиф, беморон, маъюбон, камбағалон, истисморшавандагон, бадрафторӣ, зӯроварӣ, аксаран кӯдакон ва занон, намояндагони гурӯҳҳои муайяни этникӣ, гурезагон ва рӯйхатро метавон идома дод.

Тааҷҷубовар нест, ки шаҳр барои корпартоиҳо ва нооромиҳо як майдони беҳтаринро фароҳам меорад. Зеро дар як вакт тадбир пур мешаваду бочка аз об пур мешавад. Сокинони шахр ин хавфхоро кабул мекунанд. Зеро доираи гуногуни пешниҳодҳо дар метрополияҳо хеле ҷолиб аст: муассисаҳои савдо, ёрии тиббӣ, пайвастшавӣ ба нерӯи барқ ​​ва об.

Аз осебпазирии шаҳр

Мо такрор ба такрор мебинем, ки технологияи инсонӣ то чӣ андоза ҳассос аст, вақте ки дар шаҳр офатҳои табиӣ, амалҳои террористӣ ва ҷангҳо сар заданд. Аҳолии зичии шаҳр онро махсусан осебпазир мекунад. Террористон метавонанд дар ин ҷо бо кӯшиши нисбатан кам зарари бештар расонанд. Аммо ҳатто муваффақиятҳои ҳарбӣ танҳо бо зарбаҳои ҳадафмандона ба шаҳрҳои як кишвар ба даст оварда мешаванд.

Хамин ки дар сурати руй додани фалокат таъминоти масолех катъ мегардад, рафхои универмагхо холй мемонанд. Агар таъминоти барқ ​​ва об вайрон шавад, эпидемияҳо таҳдид мекунанд, ки дар шаҳрҳо зуд паҳн мешаванд. Дар ҳеҷ куҷо роҳ ба мизбони навбатии беморӣ назар ба шаҳр кӯтоҳтар нест. Гуруснагӣ ва ташнагӣ оқибат одамонро девона мекунад. горатгарй, горатгарй ва одамкушй вусъат ёфтааст. Дар сурати рух додани фалокат ё чанг баъзан шахрро тарк кардан хам имконнопазир аст.

Чӣ қадар шумо метавонед ғарқ шавед?

Китоби Муқаддас ин воқеаро зиёда аз 3000 сол пеш пешгӯӣ карда буд: «Он гоҳ меваи батни худ, гӯшти писарон ва духтарони худро, ки Худованд Худои шумо дар муҳосира ва мусибате, ки бо онҳо душмани шумо ҳастед, ба шумо додааст, хоҳед хӯрд. таъқиб хоҳад кард. Марди зангиртарин ва харобкардаи шумо он гоҳ ба бародараш ва ҳамсари маҳбубаш ва ба дигар фарзандони худ, ки тарк кардааст, ҳасад мебарад, то гӯшти фарзандонашро ба ҳеҷ яке аз онҳо надиҳад. бихӯред, зеро дар муҳосира ва андӯҳе, ки душмани шумо дар тамоми дарвозаҳои шумо ба шумо фишор оварад, чизе боқӣ намондааст. Њатто зани љавонмардтарин ва вайронае дар миёни шумо, ки он ќадар љамол ва вайроншуда аст, ки њатто кўшиш накардааст, ки кафи пояшро ба замин гузорад, ба шавњар ва писару духтари мањбубаш ва баъд аз таваллуди худ кина менигарад, ки аз миёни пойҳои вай мебарояд, ва бар фарзандонаш, ки мебардорад; зеро ки вай дар вақти муҳосира ва андӯҳе, ки душмани шумо дар назди дарвозаҳои шумо ба шумо фишор хоҳад овард, аз рӯи камбизоатӣ онҳоро пинҳонӣ хоҳад хӯрд» (Такрори Шариат 5:28,53-57).

Ин пешгӯӣ дар таърихи Исроил аллакай се маротиба иҷро шуда буд: ҳангоми муҳосираи Самария дар асри 8 то милод. (1 Подшоҳон 6,26:29-6), ҳангоми муҳосираи Ерусалим аз ҷониби Набукаднесар дар асри 2,20 то милод. (Марсияҳо 4,10:1; XNUMX:XNUMX) ва аз ҷониби Титус дар асри XNUMX эраи мо.

сифати зиндагӣ ва озодӣ

Инчунин бояд гуфт, ки садо ва ифлосшавӣ ҳатто дар замони осоиштагӣ ва ободӣ ба сифати зиндагии шаҳр таъсир мерасонад. Илова бар ин, дар ҳеҷ ҷои дигар шумо ба он қадар қоидаҳо ва қонунҳо тобеъ нестед, ки дар шаҳр аст. Ҳар касе, ки ҳамаи талаботҳоро риоя намекунад, метавонад аз ҷиҳати назариявӣ зуд ба таҳримҳои иқтисодии таҳдидкунанда дучор шавад ё ҳатто ҳуқуқи хариди худро комилан аз даст диҳад.

Хонда шуд! Тамоми нашри махсус чун PDF

нисбат ба нашри чопӣ тартиби.