Муаллиф онро ба таври дигар шарҳ медиҳад, ки мо одат кардаем. Ягон хел революционер-эчодкор. Ин ба зери пӯсти шумо меравад! Аз ҷониби Эллен Уайт

Вақти хондан: 6,5 дақиқа

шароит барои асосноккунӣ

«Худо ба вафодории пурраи дил ниёз дорад. Танхо дар он сурат сафед кардан мумкин аст... Факат хамон вакте ки имон майлу рагбати дилро рахнамой кунад, инсонро сафед карда метавонад» (Паёмҳои интихобшуда 1, 366; бинед. Паёмҳои интихобшуда 1, Нашриёти Advent, 386)

“Имон ягона шарти сафедкунӣ аст. Аммо эътиқод на танҳо ризоият, балки эътимодро низ дорад» (Ҳамон ҷо, 389; дар ҳамон ҷо, 410).

асосноккунӣ чист?

«Имонро сафед кардан чист? Кори Худо ин аст, ки ҷалоли инсонро дар хок гузорад ва барои инсон коре кунад, ки вай бо қувваи худ барои худ карда наметавонад.» (Шаҳодатҳо ба вазирон, 456; бинед. Шаҳодатҳо барои воизон, 394)

«Сафедкунӣ омурзиши пурраи гуноҳҳост. Вақте ки гунаҳкор Исоро бо имон қабул мекунад, вай бахшида мешавад. Адолати Исо ба ӯ нисбат дода мешавад ва ӯ метавонад ба файзи бахшандаи Худо боварӣ дошта бошад.» (Тафсири Библия 6, 1071; бинед. Шарҳи Библия, Абзори ёддошткунандаи доимӣ. 3,24:26-XNUMX)

«Сафед кардан маънои омурзишро дорад.» (Аломатҳои замони, 17 декабри соли 1902)

"Афв ва сафедкунӣ як аст." (Тафсири Библия 6, 1070; бинед. Шарҳи Библия, Румиён 3,19:28-XNUMX)

“Бурзиш маънои бештареро дорад, ки бисёриҳо фикр мекунанд… омурзиши Худо танҳо як амали қонунӣ нест, ки тавассути он Ӯ моро аз маҳкумият озод мекунад. Ин на танҳо бахшидан, балки раҳоӣ аз гуноҳ аст - таъсири муҳаббати фидиядиҳандаи Ӯ, дигаргунсозии дил. Вақте ки Довуд дуо мегуфт: «Худоё, дар ман дили пок биёфарид ва ба ман рӯҳи нави устувор ато кун» (Забур 51,11:XNUMX) Довуд дар бораи омурзиш дуруст фаҳмид.Андешаҳо аз кӯҳи баракат, 114; бинед. зиндагии фаровон, 105.106)

«Агар Исо моро ба таври худ бахшад, пас ин маънои на танҳо бахшидан, балки навсозии рӯҳ ва муносибати моро низ дорад.» (Паёмҳои интихобшуда 3, 190)

Кадом далел нест

«Ҳеҷ кас дар дили онҳо бовар карда наметавонад, ки онҳо одил ҳастанд [Румиён 10,10:XNUMX] ва бо имон сафед карда мешаванд, то даме ки онҳо бар зидди Каломи Худо амал кунанд ё дидаву дониста ба ягон коре беэътиноӣ кунанд.» (Паёмҳои интихобшуда 1, 396; бинед. Паёмҳои интихобшуда 1, Нашриёти Advent, 418)

«Дар он ҷое, ки қонун поймол мешавад, на амният, на осоиштагӣ ва на асоснокӣ вуҷуд надорад» (Ҳамон ҷо, 213; Ниг. ҳамон ҷо, 225).

«Агар рафтор ба касбу кор мувофиқ набошад, ин нишон медиҳад, ки одам бо имон сафед намешавад... Имоне, ки ба корҳои нек оварда намерасонад, инсонро сафед намекунад» (Ҳамон ҷо, 397; дар ҳамин ҷо 418).

«Вақте ки одам гуноҳ мекунад, вай аз ҷониби шариат маҳкум карда мешавад ва зери юғи ғуломӣ меафтад. Ҳар он чизеро, ки иқрор мешавад, сафед намекунад ва бахшида нашудааст.» (Ҳаёти ман имрӯз, 250)

асоснок кардан ва баъд?

»Онҳое, ки ҳамеша ба қонун итоат мекунанд, сафед мемонанд, зеро онҳо ба он фаъолона ва шадид бовар мекунанд. Ин боварӣ, ки аз муҳаббат бармеангезад, рӯҳро пок мекунад.» (Паёмҳои интихобшуда 1, 366; бинед. Паёмҳои интихобшуда 1, Нашриёти Advent, 386)

«Сафедшавӣ одамро аз нобудшавӣ наҷот медиҳад, ки муқаддасотро қабул мекунад ва ҳаёти осмониро тақдис мекунад. Сафедкунӣ ба виҷдони аз корҳои мурда покшуда имкон медиҳад, ки баракатҳои қудсият бигирад.» (Тафсири Библия 7, 908; бинед. Шарҳи Библия, 1 Таслӯникиён. 4,3)

Қудсият чист?

«Муқаддасот чист? Ба Худо пурра ва аз таҳти дил таслим шавед — ҷон, ҷисм ва рӯҳ; одилона амал кардан; марҳаматро дӯст доред ва бигзор Худо роҳнамоӣ кунад ва таълим диҳад; донистан ва иҷро кардани иродаи худ, бе назардошти нафъи худ ё худ; дар роҳҳои осмонӣ фикр кунед, пок, беғараз, муқаддас ва бепоя." (Даъвати олии мо, 212)

"Муқаддасшавӣ... Дар ин ҷо мафҳуми ҳақиқии вафодории комил мавҷуд аст." (Ҳаёти муқаддас, 248; бинед. Муқаддас Китоби Муқаддас, 5)

«Бо он чизе ки Падари мо дар Осмонӣ мехоҳад, комилан мувофиқат кунед - ин танҳо қудсият аст. Он чизе ки Худо хоҳад, дар шариати муқаддаси Ӯст. Вафо кардани тамоми аҳкоми Ӯ - ин муқаддасот аст. Худро ҳамчун кӯдаке, ки ба Каломи Худо мувофиқат мекунад, нишон додан тақдис аст.» (Паёмҳои интихобшуда 3, 204)

«Муқаддасоти ҳақиқӣ ҳамоҳангӣ бо Худо ва ваҳдат бо Ӯ дар хислат аст».Шаҳодатҳо 6, 350; бинед. хазина 3, 12)

«Шумо чашмони худро ба Исо нигоҳ хоҳед кард. Муҳаббат ба ӯ дар ҳар коре, ки мекунед, ба шумо нерӯи зинда мебахшад... Ин муқаддасоти ҳақиқӣ аст; он аз ичрои хушу хурсандонаи супоришхои харруза, комилан итоат кардан ба иродаи Худо иборат аст».Дарсҳои объекти Масеҳ, 360; бинед. Масалҳо аз табиат, 360)

«Муқаддасоти ҳақиқӣ мувофиқати комил бо иродаи Худост. Фикрҳо ва эҳсосоти харобиовар мағлуб карда мешаванд ва овози Масеҳ моро ба ҳаёти нав бедор мекунад, ки моро комилан тасарруф мекунад.» (Ҳаёти муқаддас, 9; бинед. Муқаддас Китоби Муқаддас, 6)

«Муқаддасоти ҳақиқӣ чизе бештар ва камтар аз он аст, ки Худоро аз таҳти дил дӯст доштан ва ба аҳкому дастуроти Ӯ содиқ будан. Қудсият эҳсос нест, балки як принсипи осмонист, ки имкон медиҳад, ки ҳама ҳавасҳо ва хоҳишҳоро Рӯҳи Худо идора кунанд. Инро Худованд ва Наҷотдиҳандаи мо дар мо ба вуҷуд овардааст.» (Имон ва аъмол, 87)

«Дили инсон муқаддас мегардад, вақте ки Рӯҳулқудс моҳияти Масеҳро дар он ҷойгир мекунад. Имон ба Инҷил маънои дар ҳаёт доштани Исоро дорад - принсипи зинда ва фаъол. Файзи Масеҳ дар хислат намоён аст ва тавассути аъмоли нек зиндагӣ мекард.» (Дарсҳои объекти Масеҳ, 384; бинед. Масалҳо аз табиат, 278)

«Муқаддасоти ҳақиқӣ аз зиндагӣ ба принсипи муҳаббат меояд. ›Худо муҳаббат аст; ва ҳар кӣ дар муҳаббат сокин бошад, дар Худо сокин аст, ва Худо дар вай» (1 Юҳанно 4,16:XNUMX). Ҳаёти марде, ки Исо дар дилаш сокин аст, парҳезгории амалӣ зоҳир хоҳад шуд. Хислаташ покиза, баланд, олиҷаноб ва ҷалол аст. Таълимоти пок бо аъмоли адолат ҳамроҳ хоҳад буд; таълимоти осмонӣ бо қонунҳо омехта мешавад." (Аъмоли ҳаввориён, 560; бинед. кори ҳаввориён, 557)

«Муқаддасшавӣ як ҳолати қудсият аст, бе ва берун: тааллуқ доштани муқаддас ва комил ба Худованд, на проформа, балки воқеан. Ҳар нопоки андеша, ҳар ҳаваси нафсонӣ рӯҳро аз Худо ҷудо мекунад; зеро ки Исо ҳеҷ гоҳ наметавонад ҷомаи адолати худро бар гунаҳкор пӯшад, то фисқу фуҷури худро пинҳон кунад.» (Даъвати олии мо, 214)

«Вақте ки ростӣ рӯҳро тақдис мекунад, гуноҳ нафрат дорад ва парҳез мекунад; зеро ки Исоро чун мехмони пуршараф кабул кардаанд. Аммо Исо наметавонад дар дили тақсимшуда зиндагӣ кунад; Гуноҳ ва Исо ҳеҷ гоҳ шарикӣ намекунанд.» (Шаҳодатҳо ба вазирон, 160; бинед. Шаҳодатҳо барои воизон, 135)

«Муқаддасоти ҳақиқӣ имондоронро ба Исо ва ба ҳамдигар бо риштаҳои ҳамдардии дӯстона мепайвандад. Ин пайванд имкон медиҳад, ки ҷараёнҳои ғании муҳаббати Масеҳӣ пайваста ба дил ҷорӣ шаванд ва онҳо дар навбати худ ҳамчун муҳаббат ба якдигар ҷорӣ шаванд.» (Тафсири Библия 5, 1141; бинед. Шарҳи Библия, 1 Юҳанно 13,34:XNUMX)

“Худоро шукр, ки мо бо чизҳои дастнорас мубориза намебарем. Мо метавонем муқаддас шуданро талаб кунем. Мо метавонем аз файзи Худо шод шавем.» (Паёмҳои интихобшуда 2, 32.33)

Қудсият кай ба охир мерасад?

«Муқаддасшавӣ кори як лаҳза, як соат ё як рӯз нест. Ин афзоиши доимии файз аст. Мо ҳеҷ гоҳ намедонем, ки ихтилофи мо фардо ё фардо то чӣ андоза шадид хоҳад буд... То даме, ки Шайтон ҳукмронӣ мекунад, мо бояд худро ром кунем ва душвориро паси сар кунем. Мо ба да-рачаи дамгирй намерасем, ки гуем: ман нихоят ба максад расидам».Шаҳодатҳо 1, 339.340; бинед. хазина 1, 103)

«Дар ҳар марҳилаи рушд ҳаёти мо метавонад комил бошад, аммо пешрафти устувор зарур аст, агар нияти Худо нисбати мо иҷро шавад. Қудсият кори ҳаёт аст. Имкониятхои мо зиёд мешаванд, тачрибаи мо зиёд мешавад ва донишамон меафзояд. Мо қудрати масъулиятро ба даст меорем ва нисбат ба ин тӯҳфаҳои гирифташуда ба камол мерасем." (Дарси объекти Масеҳ, 65; бинед. Масалҳо аз табиат, 40)