Таъсири ӯро рад кардан мумкин нест. Аз ҷониби Кай Местер

Вақти хондан: 10 дақиқа

Мутобиқсозии нави Исо барои худ ном бароварда истодааст: Интихобшуда. Аз сабаби чанд филми Исо, ки ман дар наврасӣ дида будам, ман ҳатто намехостам онро бубинам. Аз ҷиҳати мундариҷа, ин мутобиқсозии филм базӯр беҳтар шуда метавонад, ман фикр кардам. Ман то ба имрӯз бо Эҳтироси Масеҳи Мел Гибсон корпартоӣ кардаам, зеро "мафтуни" ҷанбаи бераҳмонаи марги қурбонии Исо барои ман бегона аст.

Чизи комилан нав дар бораи The Chosen ҳоло қаҳрамони силсила аст. Ҳафт мавсим аз ҳашт филм иборат хоҳад буд. Аз соли 8 се фасл аллакай бароварда шудааст. Дар асоси тавсияҳои азизон ман ба тамошои сериал шурӯъ кардам ва то ҳол бо он мондам, ҳама қисматҳоро борҳо тамошо кардам ва видеоҳои зиёдеро тамошо кардам. Чаро?

Силсилаи дорои потенсиал

Чунки сериал воқеан иқтидори таъсир ба таърихи ҷаҳонро дорад. Зеро он аз нуқтаи назари адвентистҳо бениҳоят ҷолиб аст. Зеро он ба таври ғайричашмдошт нуқтаи назари маро ба Инҷил васеъ кард. — Аммо як ба як:

Қисми рушди замони охир?

Дар даҳсолаҳои охир мо дидем, ки масеҳият аз Худо ва Китоби Муқаддас дуртар ва дуртар мешавад. Хатто дар ШМА «христианй» таносуби атеистхо дар байни ахолй пай дар пай афзудааст. Бо вуҷуди ин, пешгӯии Китоби Муқаддас пешгӯӣ мекунад, ки тамоми ҷаҳон зери ҷодуи таблиғоти масеҳӣ меафтад ва ҳатто ба ақаллияти динии риоякунандаи шанбе муқобилат мекунад. Аммо ин чӣ гуна бояд рӯй диҳад, вақте ки шумораи одамоне, ки худро пайравони Исо меҳисобанд, мунтазам коҳиш меёбад?

Бо паёми худ, адвентистҳои рӯзи ҳафтум пеш аз ҳама ба одамоне, ки маълумоти масеҳӣ доранд, мерасанд. Бале, бисёре аз ҷӯяндагони таъмидёфта таҷрибаи қаблӣ дар калисоҳои дигар доранд. Аммо «Интихобшудагон» инчунин ба бисёр одамоне мерасад, ки аслан дини масеҳиятро намедонистанд ва ё барояшон тобиши манфии эмотсионалӣ дошт. Ин шуморо ҳавасманд мекунад.

Оё интихобшуда фиреби шайтонист ё Рӯҳи Худо тавассути ин силсила кор мекунад?

Ҳама чизро тафтиш кунед!

Китоби Муқаддас моро ташвиқ мекунад: «Ҳама чизро санҷед ва некиро нигоҳ доред» (1 Таслӯникиён 5,21:XNUMX). Барои аксари одамон, танҳо дидани баррасиҳо ба шумо мегӯяд, ки ба шумо лозим нест, ки бо онҳо вақт гузаронед. Инчунин, дар аксари филмҳо он қадар гуноҳ тасвир ва ҳатто ситоиш шудааст, ки беҳтар аст, ки ба он ҷои васеъ диҳед.

Аммо дар The Chosen, чанд нафар имондорони инҷилӣ дар дуо якҷоя шуданд, то Исо ва паёми ӯро ба мардум наздик кунанд. Дар ин кор, онҳо сатҳи касбӣ, фидокорӣ ва методологияро нишон медиҳанд, ки таъсирбахш аст. Чун одамон мо ба дил дида наметавонем; аз ин рӯ, дараҷаи беғаразии ниятҳои онҳоро танҳо Худо медонад. Бо вуҷуди ин, филмҳоро аз рӯи мазмунашон тафтиш кардан мумкин аст.

Фаҳмидани он тавассути пайвасткунии шахсӣ осонтар аст

Аммо чӣ гуна шумо метавонед як силсила бо ҳамагӣ 54 филм дар бораи Исо, ки ба ҳисоби миёна 50 дақиқа давом мекунад, созед? Инҷилҳо ин қадар мавод пешниҳод намекунанд. Хуб, филмсозон озодона истифода бурданд, ки иттилооти хушхабарро ҳамчун чаҳорчӯба барои ҳикояҳои ҳаётии 12 шогирд ва дигар одамоне, ки бо Исо вохӯрданд, истифода баранд. Дар натиҷа, тамошобин бо онҳо шинос мешавад ва порчаҳои машҳури Китоби Муқаддас таъсири пурқуввати эмотсионалӣ ба вуҷуд меоранд. Он ба Библия пайваст мешавад.

Дурнамои адвентистҳо

Ҳамчун адвентист, шумо табиатан ба ин силсила бо чашмони интиқодӣ назар мекунед. Ин ҳама ба кадом самт меравад? Оё дар ин ҷо таълимоти бардурӯғ ва дурӯғҳои Китоби Муқаддас паҳн карда мешаванд? Чӣ рӯҳ дар ин ҷо мевазид?

мусиқӣ

Аз ҳама ташвишовар таронаи мавзӯии Майкл Ҷексон ва чанд суруди дигар аз The Chosen аст, гарчанде ки онҳо бо мусиқии кушода ва пӯшида маҳдуданд ва дар се мавсими аввал саҳнаҳои хеле кам доранд. Аз рӯи изҳороти худ, навозандагон мехоҳанд рӯшан созанд, ки достони Исо чанголуд ва кӯҳна набуда, балки имрӯз хеле муосир ва муҳим аст. Баъд аз ҳама, истеҳсолот аз ҷониби евангелистҳост, ки ман фарҳанги мусиқии онҳоро мубодила намекунам. Аммо ман инчунин фарҳанги хунрезӣ ва никоҳи ҷамъи Исроили қадимро дӯст намедорам. Аммо, ман боварӣ дорам, ки Худо инчунин метавонад тавассути одамони самимӣ дар фарҳангҳои дигар кор кунад.

ҳукмҳои бидъат

Дар маҷмӯъ дар 24 филм то ҳол ду ҷумлае буд, ки ман сарҳадро пайдо кардам. Як изҳороти Исоро метавон чунин фаҳмид, ки гӯё падараш Юсуф аллакай дар осмон аст, дигареро, ки гӯё мо то омадани дуюм борҳо ба гуноҳ меафтем. Аз тарафи дигар, рӯзи шанбе ба таври муфассал ва ҷолиб муаррифӣ шудааст ва раҳоӣ аз гуноҳ, худхоҳӣ ва эътиқодҳои динии бардурӯғ дар тамоми силсила мегузарад.

Ман ҳайронам

Бо ҳар як қисми нав, ман лаҳзаеро интизорам, ки ин силсила ба роҳе мебарояд, ки ба ҳалокати он мебарад, агар танҳо марги камтар ошкори фаҳмиши насронии папа; аммо ҳар дафъае, ки ман дар ҳайратам, ки паёми Китоби Муқаддас ба тамошобин то чӣ андоза хуб расонида мешавад.

Барои одамони ғайри калисо

Аз ин рӯ, ман аллакай ин силсиларо ба одамон тавсия додаам, ки дар он ҷо ҳис мекардам, ки адабиёти классикии миссионерӣ бо сабабҳои гуногун барои онҳо шонс надорад. Ё одамоне, ки бо вуҷуди солҳои тӯлонӣ бо масъалаҳои рӯҳонӣ сару кор доранд, эҳсосотро лағжиш мекунанд. Ва тааҷҷубовар он аст, ки ин силсила бо онҳо ҳамоҳанг аст ва ҷустуҷӯи таҷрибаи шахсӣ бо Исо (аз нав) оғоз ёфт.

маълумоти замина

Актерҳо ва бисёр кормандон аз миллатҳои мазҳабии хеле гуногун мебошанд. Пеш аз ҳама, ҳунарпешаи асосӣ Ҷонатан Руми католикии хеле диндор ва мухлиси Папа аст, ки шуморо водор мекунад, ки нишастан ва таваҷҷӯҳ кунед. Нақшҳо ва ҳузури васоити ахбори иҷтимоӣ берун аз The Chosen воқеан ба як самти нигаронкунанда равона шудааст. Падари коргардон Даллас Ҷенкинс низ яке аз ду нависандаи "Чап паси" аст. Мутаассифона, тавассути ин китоб ва мутобиқгардонии филми он, бидъати Рафтори Махфӣ дар дини насронӣ ҷараёни ғалабаи худро оғоз кард. Аммо ин он фактро тағир намедиҳад, ки писари Ҷерри Ҷенкинс тавонист, ки сенарияро бо ду ҳамкасби худ нависад ва актёрҳоро тавре роҳнамоӣ кунад, ки одамон ба Исои Китоби Муқаддас ҷалб карда шаванд. Даллас дар бораи он, ки ӯ мехоҳад намоишро иҷро кунад, хеле якдил ба назар мерасад, ки ин намоишро барои хондани Библия, дуо гуфтан ва дубора бо Худо зиндагӣ кардан водор мекунад.

Фиреб ё кӯмак?

Агар суръати наворбардорӣ нигоҳ дошта шавад ва лоиҳа маблағгузории он тавре идома ёбад, ки филмҳо тавассути барномаи Chosen ройгон дастрас бошанд, пас мавсими ниҳоӣ метавонад дар соли 2027 бароварда шавад. Рушди минбаъда нишон хоҳад дод, ки оё ин силсила дар ниҳоят одамонро ба Папа ва рӯзномаи охири замони ӯ мебарад ё ба сӯи Исо ва дар омодагӣ ба бозгашти ӯ кӯмак мекунад.

Амали охирини ноумедии Шайтон?

Оё мумкин аст, ки бӯҳрони дар пешистода, аз ҷумла қонуни рӯзи якшанбе ва фармони марг, амали охирини ноумедии Шайтон бошад? (Амали охирини ноумедии ӯ ҳамла ба Ерусалими Нав хоҳад буд.)

Вақте ки масеҳият пас аз он ки Исо ба муқаддасоти осмонӣ сууд кард, ҷаҳонро ишғол кард, Шайтон маҷбур шуд, ки стратегияи худро тағир диҳад: вай дигар халқи Худоро тавассути империяҳои ҷаҳонӣ таъқиб накард, балки тахти худро дар қалби масеҳият таъсис дод: дар Рум. Барои аз даст надодани нуфузи худ ба ӯ лозим омад, ки либоси масеҳӣ ба бар кунад. Вай ба воситаи Папа ҳамчун намояндаи Масеҳ дар рӯи замин амал мекард.

Вақте ки ислоҳот Китоби Муқаддасро дубора ба забонҳои мардум дастрас кард, Калисои католикии Рум боз маҷбур шуд, ки стратегияро тағир диҳад: он ногаҳон ба тарҷумаи Китоби Муқаддас машғул шуд ва имрӯз бештари католикҳо Библияро дар хона ва гурӯҳҳои шахсӣ аз ҳарвақта меомӯзанд.

Дар ҳамин ҳол, Шайтон шояд кӯшиш карда бошад, ки масеҳиятро аз берун тавассути Чарлз Дарвин, Фридрих Нитше, Карл Маркс, Ричард Доукинс ва дигарон нобуд созад. Аммо Худо то ҳол дар бисёр калисоҳо ва мазҳабҳо мардуми сершумори пароканда дорад ва Ӯ онҳоро ба қадри имкон истифода мебарад. Қувваҳои зулмот барои ғорат кардани ин кӯшишҳо заковати бузургро истифода мебаранд. Фиреби харизматикӣ барои ҳамаи масеҳиёне, ки орзуи эҳё ва Пантикости дуюмро доштанд, пешбинӣ шуда буд. Аммо аз ҳад зиёди онҳо аксар вақт он қадар нафратовар буданд, ки аксарияти масеҳият намехоҳанд бо онҳо коре кунанд.

Даллас Ҷенкинс аз калисои евангелист, ки ба таври возеҳ ба тасарруфи харизматикӣ мухолиф аст. Агар баргузидагон дар ҳақиқат Исои Китоби Муқаддасро имрӯз ба одам баргардонад, Шайтон эҳтимол дорад стратегияи худро такрор ба такрор тағйир диҳад, то он даме, ки ӯ ҳамчун худи Исо зоҳир шавад, то одамонро аз дарёфти ҳақиқати пурра боздорад.

Ҳадафи ӯ ҳамоно он аст, ки масеҳиёнро барои зӯроварӣ бар зидди одамоне, ки тамоми аҳкоми Худоро риоя мекунанд ва воқеан мисли Исо зиндагӣ мекунанд, истифода баранд. Ҳар восита барои ӯ мувофиқ аст.

тавба ва намоз

Тавба кардан аз мо вобаста аст, ки хушхабарро дар ин ҷаҳон самараноктар мавъиза накардаем. Азбаски калисои охири замони ӯ дар Лудкия хоб аст, Худо бояд фарзандони худро аз дигар калисоҳо истифода барад, то ба одамон муроҷиат кунад. Аммо Худо метавонад ҳар як шахсеро, ки худро ба ӯ мебахшад, истифода барад.

Мо инчунин метавонем дар дуо мубориза барем, то боварӣ ҳосил кунем, ки қувваҳои торикӣ асосан дар зери назорат нигоҳ дошта мешаванд ва Инҷилро барои мақсадҳои худ истифода бурда наметавонанд. Хуб мебуд, ки чанд фаслҳои навбатии «Интихобшудагон» ба Исои Китоби Муқаддас пайваста бошанд ва анъанаҳои масеҳиро, ки дар атрофи Исо иҳота шудаанд, нест кунанд. Аммо он метавонад як хоҳиши парҳезгорӣ боқӣ монад.

То ба ҳол, ман "Баргузидагон" -ро як абзоре мебинам, ки одамонеро, ки аз Исо дуранд ва Китоби Муқаддас ба Худо наздиктар мекунад ва ба онҳо имкон медиҳад, ки дар навбати аввал фиребҳои бештари замони охирро бубинанд, ҳатто агар онҳо дар ҳақиқат дар "Интихобшуда" бошанд. ошкор.

то ки ба Исо ғизо диҳанд

Дар ҳар сурат, ҳоло вақти он аст, ки ҳеҷ гоҳ дар Инҷил омӯхтани Исо нест. Китоби Sieg der Liebe (Leben Jesu), ки ман онро борҳо хондаам, ба ман кӯмак кард, то матнҳои Инҷили ба таври дигар хеле кӯтоҳи Китоби Муқаддас маро тағир диҳанд ва ба Исо дар дилам ҷой диҳанд. Агар ба Исо иҷозат дода шавад, ки дар мо зиндагӣ кунад, пас барои баъзе одамон мо ягона Китоби Муқаддасем, ки онҳо то ҳол хондаанд ва ба ин васила ҳамчун ғизодиҳанда барои наҷот додани ҳақиқат хизмат мекунанд.

Интихобшуда низ мехоҳад ғизодиҳанда бошад. Бигзор мо чӯбро аз чашмони худ дур кунем, пеш аз он ки хасро аз чашмони бародарони инҷилии худ дур кунем. Худо ба мо ҳақиқатҳои гаронбаҳоро ато кардааст (шанбе, рӯҳи миранда, шикасти гуноҳ, тарзи зиндагӣ, мӯҳр, борони охирин). Замоне мерасад, ки ин ҳақиқатҳо дар лабони ҳама хоҳанд буд, ки бисёриҳо бо тасмим рӯ ба рӯ мешаванд ва борони охиринро мегиранд. Он гоҳ бисёр чиз аз он вобаста хоҳад буд, ки чӣ қадар Исо дар мо зиндагӣ мекунад.

Дар асри экран, "Интихобшуда" метавонад оинаи ёрирасон бошад, ки ба мо имкон медиҳад, ки то чӣ андоза фидокорона дар роҳ ҳастем, ташхис кунем. Дар ҳар сурат, ӯ моро ташвиқ мекунад, ки бештар дар бораи матнҳои муқаддаси илҳомбахшида, оинаи воқеӣ ғамхорӣ кунем. Исо дар бораи худ равшан гуфта буд: «Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам. Ҳеҷ кас назди Падар намеояд, магар ба воситаи Ман» (Юҳанно 14,6:XNUMX).

Мулоҳизаҳои амиқтар дар бораи Исо

Силсила чашмони маро ба як қатор чизҳое кушод, ки барои ман нав набуданд, вале доираи онҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ барои ман комилан пӯшида буд: то чӣ андоза ҳама шогирдон ҷавон буданд. Дар хислат ва замина то чӣ андоза фарқ мекунад. Чӣ тавр шабакаи Исо кор мекард. Дар он чо чй гуна потенциали шиддатнок буд. Он чӣ бояд ба амал омад, вақте ки яке аллакай шифо ёфта буд, аммо дигаре ҳанӯз шифо наёфтааст. Ин чӣ маъно дорад, вақте ки шумораи бештари одамон, ҳатто оммавӣ, аз паи Исо рафтанд. То чӣ андоза ба шогирдон лозим омад, ки аз ақидаҳои худ даст кашанд. Вай аз таъқиботи мақомоти рӯҳонӣ ва дунявӣ чӣ қадар ғамгин буд. То чӣ андоза онҳо худро нотавон ва осебпазир ҳис мекарданд, зеро Исо Масеҳи мусаллаҳ набуд ва ғайра.

Албатта, дар ин чо сценариянависон бисьёр ихтироъ карданд. Аммо он ба Китоби Муқаддас боварибахштар ва содиқтар буд. Ҳоло ман Инҷилро бо шавқу завқи бештар мехонам, зеро онҳо барои ман боз ҳам зиндатар шуданд.

Ду мавсими аввал ҳоло ба забони олмонӣ дастрасанд. Сеюм дар тирамоҳ бароварда мешавад. Феълан чорум ба навор гирифта мешавад.

Новобаста аз он ки шумо тамошои ин силсиларо интихоб мекунед ё не, дидани он, ки он ба ҷомеа чӣ гуна таъсир мерасонад ва дар таҳаввулоти охири замони оянда чӣ нақш мебозад, ҳаяҷоновар хоҳад буд.