... ягона роҳи адолати илоҳӣ. Аз ҷониби Эллен Уайт

Вақти хондан: 9 дақиқа

Баъзан дар Исроили қадим Худо ба токзори ӯ анбиё ва расулонро мефиристод, то ҳиссаи худро аз токдоронаш гиранд. Мутаассифона, ин паёмбарон дарёфтанд, ки ҳама чиз ба мақсадҳои нодуруст истифода мешавад. Аз ин рӯ, Рӯҳи Худо онҳоро илҳом бахшид, то мардумро аз хиёнати онҳо огоҳ кунанд. Аммо ҳарчанд мардум аз гуноҳи худ огоҳ шуданд, онҳо пофишорӣ карданд ва танҳо якравтар шуданд. Даъватхо ва даъвохо фоидае набахшиданд. Онҳо аз сарзаниш нафрат доштанд.

ки Худо сабр мекунад

«Вақте ки вақти мева фаро расид, — гуфт Масеҳ дар масал дар бораи токзор, — ӯ хизматгорони худро назди токдорон фиристод, то ки меваи ӯро гиранд. Пас, токдорон хизматгорони ӯро гирифтанд: якеро заданд, дигареро куштанд ва сеюмиро сангсор карданд. Боз хизматгорони дигарро фиристод, ки аз аввалаш зиёдтар буд; ва ба онҳо низ ҳамин тавр карданд» (Матто 21,34:36-XNUMX).

Павлус нақл мекунад, ки бо фиристодагони Худо чӣ гуна муносибат карданд. «Занҳо мурдагонро бо эҳё баргаштанд,— шарҳ дод ӯ,— вале дигарон, ки ба Худо таваккал мекарданд, то ба марг шиканҷа дода шуданд. Онҳо ба эҳёи беҳтаре умед доштанд, ки танҳо озодии худро барқарор кунанд. Дигарон бошанд, ба масхара ва тозиёна задан, занҷирҳо ва зиндон тоб оварданд. Онҳоро сангсор карданд, арра карданд ва бо шамшер куштанд. Бехонаю саргардон шуда, ба пусти гусфанду буз печонда, азоб мекашиданд, таъқиб мекарданд, бадрафторӣ мекарданд. Ҷаҳон намеарзад, ки чунин одамонеро, ки дар биёбонҳо ва кӯҳҳо, дар ғорҳо ва дараҳо саргардон шаванд, бардорад» (Ибриён 11,35:38-XNUMX).

Дар тӯли асрҳо Худованд ин рафтори бераҳмонаи паёмбаронашро бо сабру таҳаммул мушоҳида мекард. Ӯ дид, ки қонуни муқаддаси Ӯ вайрон, нафрат ва поймол карда шудааст. Сокинони ҷаҳон дар замони Нӯҳ бо тӯфон ғарқ шуданд. Аммо вақте ки замин пур шуд, одамон бори дигар аз Худо дур шуданд ва бо душмании азиме бо Ӯ рӯ ба рӯ шуданд ва далерона Ӯро рад карданд. Онҳое, ки Худо аз ғуломии мисриён озод карда буд, бо ҳамон қадам пайравӣ карданд. Пас аз сабаб, аммо аз паи таъсир; замин вайрон шуд.

Ҳукумати Худо дар бӯҳрон

Ҳукумати Худо ба бӯҳрон дучор шуд. Ҷинояткорӣ дар рӯи замин гирифт. Овози онхое, ки курбони хасад ва кинаю кинаю адовати инсонй гардидаанд, аз зери курбон барои интиком фарьёд мезад. Тамоми осмон бо каломи Худо омода буд, ки барои наҷоти баргузидагони худ биёяд. Як сухан аз ӯ ва барқҳои осмон бар замин афтода, аз оташу аланга пур мешуданд. Худо фақат сухан мегуфт, раъду барқ ​​ба амал меомад, замин меларзид ва ҳама чиз хароб мешуд.

Ҳодисаи ғайричашмдошт рӯй медиҳад

Ақлҳои осмонӣ худро барои зуҳури даҳшатноки қудрати илоҳӣ омода мекарданд. Хар як харакатро бо ташвиши зиёд тамошо мекарданд. Интизор мерафт, ки адолат пойдор шавад, Худо сокинони заминро ҷазо диҳад. Аммо «Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, ҳалок нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад» (Юҳанно 3,16:20,13) »Ман Писари маҳбуби Худро мефиристам. Ӯро эҳтиром хоҳанд кард» (Луқо 1:4,10). Чӣ қадар раҳмдил аст! Масеҳ на барои маҳкум кардани ҷаҳон, балки барои наҷот додани он омадааст. «Дар ин муҳаббат аст, ки мо Худоро дӯст надоштем, балки Ӯ моро дӯст дошт ва Писари Худро фиристод, то ки кафорати гуноҳҳои мо шавад» (XNUMX Юҳанно XNUMX:XNUMX).

Олами осмонӣ аз сабр ва муҳаббати Худо ба ҳайрат афтод. Барои наҷот додани инсоният Писари Худо одам шуд ва тоҷи шоҳона ва ҷомаи шоҳонаашро аз тан кашид. Ӯ камбағал шуд, то ки мо ба воситаи камбизоатии ӯ бой шавем. Азбаски ӯ бо Худо як буд, танҳо ӯ тавонист наҷотро ба даст орад. Бо ин мақсад, ӯ воқеан розӣ шуд, ки бо одам як шавад. Бо бегуноҳии худ ҳар гуна гуноҳро ба гардани худ мегирифт.

Муҳаббате, ки ҳама чизро медиҳад

Муҳаббатеро, ки Масеҳ ошкор кардааст, одами миранда намефаҳмад. Ин як сирри бефаъолият барои шуури инсон аст. Тадҳиншуда дар ҳақиқат табиати гунаҳкори инсонро бо табиати бегуноҳии худ муттаҳид кард, зеро бо ин амали таҳқир ба ӯ имкон дод, ки баракатҳои худро бар нажоди афтода рехт. Бо ин роҳ ӯ имкон дод, ки мо дар ҳастии ӯ иштирок кунем. Ӯ худро қурбонии гуноҳ карда, роҳ кушод, то одамон бо ӯ як шаванд. У худро дар вазъияти инсонй гузошта, кобилияти азобу машаккат гардид. Тамоми ҳаёти заминии ӯ омодагӣ ба қурбонгоҳ буд.

Тадҳиншуда ба мо калиди тамоми азобу уқубатҳои Ӯро нишон медиҳад: муҳаббати Худо. Дар ин масал мо мехонем: «Лекин ниҳоят ӯ писари худро назди онҳо фиристод ва ба худ гуфт: „Онҳо аз писари Ман метарсанд“» (Матто 21,37:XNUMX). Масеҳ омад, то бубинад, ки оё ӯ барои токзори худ чизи дигаре карда метавонад. Дар симои илоҳӣ ва инсонии худ дар назди мардум истода, ҳолати аслии худро ба онҳо нишон дод.

Онҳое, ки маргро дӯст медоранд, бо ашк ба марг раҳо мешаванд

Токдорон чун ӯро диданд, ба худ гуфтанд: «Ин ворис аст; биё, бикушем ва меросашро гирем! Ва ӯро гирифта, аз токзор тела дода, куштанд.» (оятҳои 38.39, 23,37.38) Масеҳ ба назди худ омад, вале Масеҳ ӯро қабул накард. Онҳо ба ӯ некиро дар ивази бад, муҳаббатро ба нафрат доданд. Дили ӯ сахт ғамгин шуд, вақте ки ӯ Исроилро боз ва бештар лағжиш мекард. Вақте ки ӯ ба шаҳри муқаддас нигоҳ карда, дар бораи доварӣ, ки бар он хоҳад омад, фикр мекард, гирякунон гуфт: «Эй Ерусалим, Ерусалим! Чанд бор мехостам фарзандони шуморо ҷамъ кунам, мисли мурғ чӯҷаҳои худро зери болаш ҷамъ мекунад; ва шумо намехостед! Инак, хонаи шумо бароятон хароб хоҳад шуд» (Матто XNUMX:XNUMX).

Тадҳиншуда «аз мардум нафрат ва рад карда шуд, марди ғамгин ва ошнои ғамҳо» (Ишаъё 53,3:18,5). Дастони бад ӯро гирифта, маслуб карданд. Забурнавис дар бораи марги худ навишт: «Занҷирҳои марг маро иҳота карданд, ва обхезиҳои ҳалокат маро ба даҳшат андохтанд. Занҷи марг маро иҳота кард ва ресмонҳои марг бар ман буд. Вақте ки ман тарсидам, ман Худовандро хондам ва сӯи Худои худ нидо кардам. Он гоҳ ӯ овози маро аз маъбади худ шунид, ва фарёди ман дар гӯшаш шунида шуд. Замин ба ларза меларзид ва пояҳои кӯҳҳо ба ҷунбиш омада меларзиданд, зеро ӯ хашмгин буд. аз биниаш дуд баромад ва аз даҳонаш оташро фурӯ бурд; Шуълахо аз у мебароянд. Осмонро хам карду фуруд омад, Зери пояш торикй. Ва бар карруб савор шуда, парвоз кард, бар боли бод парид» (Забур 11:XNUMX-XNUMX)

Пас аз он ки масали токзорро нақл кард, Исо аз шунавандагони худ пурсид: «Вақте ки соҳиби токзор меояд, бо токдорони шарир чӣ хоҳад кард?» Дар байни онҳое, ки ба Масеҳ гӯш медоданд, ҳамон одамоне буданд, ки он вақт марги ӯро дар назар доштанд. Аммо онҳо ба ин воқеа чунон ғамгин шуданд, ки дар ҷавоб гуфтанд: «Ӯ бадӣ ба сари шарир хотима хоҳад дод, ва токзори худро ба токдорони дигар иҷора хоҳад дод, ва онҳо дар вақти муайян ба ӯ мева медиҳанд» (Матто 21,41:XNUMX). Онҳо нафаҳмиданд, ки танҳо худашон ҳукм кардаанд.

идома дорад

Шарҳи ва Ҳералд, 17 июли соли 1900