Twee voorbeelden van wat ons te wachten staat, waar we beter van kunnen leren. Door Alberto Treyer.

Leestijd: 19 minuten

De dag was lang en erg vermoeiend. De grootste krachtmeting tussen Jezus en de religieuze leiders van de stad Jeruzalem was voorbij. Met het terugtrekken van Gods heerlijkheid, die niet langer verborgen was in een wolk zoals het ooit was, maar nu in menselijk vlees (Johannes 1,9.14:23,38, 39), was de hemelse aanwezigheid eindelijk vertrokken uit Gods huis in Jeruzalem (Mattheüs XNUMX:XNUMX). -XNUMX). Maar toen de discipelen langzaam de Olijfberg beklommen en zich omdraaiden, werden ze opnieuw geconfronteerd met het schitterende aanzicht van de Tempel van Jeruzalem.

»Meer dan veertig jaar lang hadden rijkdom, werk en architectonische kunst deze tempel steeds grotere pracht verleend. Herodes de Grote droeg bij aan de pracht van dit adembenemende gebouw dankzij de rijkdommen van de Romeinen en de schatkamer van de Joden; Zelfs de keizer van het wereldrijk had ervoor gedoneerd: massieve blokken wit marmer, waarvan het formaat bijna sprookjesachtig leek, werden uit Rome geïmporteerd." (grote controverse, 24) Geen wonder dat de discipelen ook trots waren op dit gebouw. Hun dromen draaiden sowieso om deze stad en om Jezus als de toekomstige koning van Jeruzalem.

»Meester, kijk maar! Welke stenen! En wat voor gebouwen zijn het?« (Marcus 13,1:21,5) “versierd met prachtige stenen en gewijde geschenken” (Lucas XNUMX:XNUMX), zei een van hen. Maar de gevoelens van de Heer werden allesbehalve gekenmerkt door de menselijke ijdelheid waartoe alle stervelingen zo geneigd zijn. Tot ieders verbazing antwoordde Jezus: ‘Zie je dit allemaal niet? Voorwaar, Ik zeg u, hier zal het zijn geen steen wordt onberoerd gelaten blijven die niet zullen worden afgesneden!” (Matteüs 24,2:XNUMX)

Microkosmos uit de oudheid

De schokkende woorden van Jezus over Gods tempel en zijn stad rondden de talrijke profetische waarschuwingen aan Israël af die God aan Israël had gegeven vóór de 'Dag des Heren'. De profeten hadden deze oordeelsdag al aangekondigd aan de steden van hun tijd wier zonden de mate van goddelijk geduld te boven gingen. Hun wrak was grafisch Microkosmos van het oordeel dat zal plaatsvinden aan het einde van de wereld als mondiaal en planetair macrocosmos is onvermijdelijk. Dan zullen dezelfde zonden die deze steden in puin legden de toon van de hele wereld zijn geworden.

De discipelen van Jezus begrepen dit ook. Als getuigen van de komst van de beloofde Messias dachten zij... dag des HerenDe dag waarop Hij zou komen en Jeruzalem zou vernietigen, moet de dag zijn waarop Jezus uit de hemel komt en een einde maakt aan deze wereld van zonde. Dus slechts enkele ogenblikken later vroegen zij: “Wanneer zal dit gebeuren, en wat zal het teken zijn van uw terugkeer en het einde van het tijdperk?” (Matteüs 24,3:1,6). En toen Jezus later naar de hemel opsteeg en de belofte herhaalde Toen hij terugkwam, vroegen ze hen opnieuw: ‘Heer, herstelt U op dit moment het koningschap voor Israël?’ (Handelingen XNUMX:XNUMX)

De dag van de HEER

Wat zeiden de profeten uit de oudheid over de ‘dag van de HEER’? Laat het een bittere dag zijn

• een dag van toorn” (Ezechiël 22,24:2,22; Klaagliederen 1,15:XNUMX; Zefanja XNUMX:XNUMX),
• een dag van angst en benauwdheid” (Zefanja 1,15:13,6; Jesaja 19,16:30,5 ev; 7:1,15; Jeremia 16:12-15; Joël XNUMX:XNUMX-XNUMX; Obadja XNUMX-XNUMX),
• een "dag van wraak", "vergelding", "ruïne en vernietiging" (Jesaja 34,8:63,4; 46,10:47,4; Jeremia 50,27:28; 1,15:XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; Zefanja XNUMX:XNUMX),
• een dag van duisternis en somberheid” (Ezechiël 30,2:3-1,14; Zefanja 15:5,18-20; Amos XNUMX:XNUMX-XNUMX),
• een dag Shopharschall en van het luiden van alarm tegen de versterkte steden en tegen de hoge kantelen.” (Zefanja 1,16:XNUMX).

Moeten we in deze dramatische context aannemen dat God willekeurig over de schreef gaat, zoals gebruikelijk is onder mensen? Nee. Om ervoor te zorgen dat er geen twijfel mag bestaan ​​over de rechtvaardigheid van zijn oordelen, zien wij hem een ​​hemels gerechtshof van onderzoek oproepen. Pas na zijn oordeel komt hij tussenbeide (Genesis 1:18,20 ev; Zefanja 1,12:7,9; Daniël 10:XNUMX-XNUMX).

Bovendien moeten niet alleen de engelen op de hoogte worden gesteld van het proces dat God tegen de beschuldigde natie is begonnen. Ook de inwoners van de steden die met vernietiging bedreigd worden, moeten geïnformeerd worden. Dat is de reden dat de boodschappers die God zendt om het oordeel aan te kondigen, op hun beurt optreden als rechters (Hosea 7,1:2-8,13; 9,9:10,2; 13:12; 1,12:XNUMX; XNUMX, XNUMX). Ondanks Gods waarschuwingen bleef de rampzalige dag ongelovigen verrassen "die op hun voeten liggen en in hun hart zeggen: 'De HEER zal goed noch kwaad doen!'" (Zefanja XNUMX:XNUMX).

Waar heeft God mensen eigenlijk voor gestraft in die kleine prototypes van de Laatste Dag? Volgens Jesaja is dit vernederend Eeuwige dag “de trotse ogen van het volk” en vernedert “de trots van mensen”, zodat alleen de HEER verhoogd kan worden (Jesaja 2,11:12-14,12; 13:50,29-32; Jeremia XNUMX:XNUMX-XNUMX). Dat is de reden waarom de vernietiging voornamelijk door menselijke symbolen komt arrogantie, bijvoorbeeld »over iedereen hoge toren en over elk stevige muur« van de steden (Jesaja 2,15:27,5). Hoe nutteloos zijn alle beschermende schilden waarachter de mens zich probeert te verschuilen zonder toevlucht te zoeken op de enige veilige plek die God biedt! (Psalm 31,19:23; 36,7:8-91; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX).

Omdat veel mensen uit bezorgdheid en angst voor de toekomst alleen maar aan zichzelf denken en niet langer aan de armen, is het oordeel van die dag ook gericht tegen »groot en mooi« Bezittingen die zij zich ten onrechte hebben toegeëigend. “Wee degenen die het ene huis bij het andere voegen, het ene veld bij het andere, totdat er geen ruimte meer is en je alleen in het midden van het land woont!” (Jesaja 5,8.9:2,13) De morele afvalligheid en de geestelijke hypocrisie die dat met zich meebrengt bedoeld is om dit te verdoezelen ontgaat niet aan de ogen van de profeten, zelfs niet onder het elegante vernisje van materiële overvloed (Jesaja 14:4,12-14; Hosea XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Toch is het niet allemaal duisternis en verlatenheid op de dag van de HEER. Wanneer hij zijn oordeel over de goddeloze steden uitstort, zal God nooit vergeten zijn getrouwe overblijfsel te redden (Jesaja 1,11:12 ev; 30,26.29; 3,16:12,17, 14,12; Joël 15,1:16 ev). Op dezelfde manier zal Hij aan het einde van de wereld, wanneer Hij volgens Openbaring de plagen van Zijn toorn over de hele aarde uitstort, het overblijfsel dat Zijn geboden onderhoudt, niet vergeten (Openbaring 17,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX: XNUMX; XNUMX; XNUMX:XNUMX). Met andere woorden: zowel in de Microkosmos van de oude volkeren, maar ook op planetair niveau macrocosmos Vandaag is de Dag van de HEER een dag van contrasten: rampspoed voor de wereld, maar verlossing en verlossing voor Gods volk.

De microkosmische oordelen wijzen op een totaal en definitief oordeel.

De Bijbel spreekt slechts over twee totale oordelen: de zondvloed ongeveer 4000 jaar geleden (Genesis 1-6) en het naderende einde van de wereld door vuur (8 Petrus 2:3,6-7,10). Afgezien van de 120 jaar van Noachs verkondiging leren we niet veel over hoe God de antediluviale wereld waarschuwde voor de grote catastrofe die plaatsvond. Niettemin hebben we, wat betreft de tweede universele tragedie waar we op afstevenen, niet alleen de aankondiging van de profeten, maar ook de kleine oordelen vooraf waarmee God de naties in het verleden bezocht. In plaats van passief naar de mensen te kijken en ze naar de grote uiteindelijke vernietiging te laten racen, zien we dat God keer op keer tussenbeide komt om de goddeloosheid te stoppen en te voorkomen dat de rebellie van de mens zich vóór zijn tijd overal verspreidt.

Omdat hij zijn oordelen beperkt tot bepaalde plaatsen en andere volkeren spaart, worden ze ook barmhartige oordelen genoemd. Ze zijn bedoeld om mensen bewust te maken van het gevaar waarin ze zich bevinden en wat hen te wachten staat. Dit bracht de profeet ertoe te zeggen: ‘Zodra uw oordelen de aarde treffen, zullen de inwoners van de wereld rechtvaardigheid leren’ (Jesaja 26,9:XNUMX). meer open voor het evangelie.

Maar welke strengen van discipline gebruikt God? Zijn er altijd droogtes, stormen en plagen? Grijpt hij altijd direct in? Nee. Om geen algemene en mondiale brand te veroorzaken, zoals te verwachten is aan het einde van de wereld, gebruikt God vaak andere volkeren die Hem niet kennen om wrede steden te straffen, maar wier zonden nog niet het niveau van goddelijk geduld hebben bereikt. .

Op deze manier werd het rijk van Assyrië een ‘voorraad’ van zijn ‘toorn’, ook al had de koning daar geen idee van (Jesaja 10,5:7-4,17). Zodra zulke kwade tuchtmaatregelen het plan hebben vervuld van degene die koningen aanstelt en afzet (Daniël 6,20:21; 10,10:14-15), gaat God onmiddellijk over tot het vernietigen van “de hoogmoed” en de “trotse ogen” (Jesaja XNUMX). :XNUMX).-XNUMX) om dit volk ook te straffen. “Roept de bijl ook op tegen hem die ermee slaat? Of pocht de zaag tegen degene die hem hanteert? Alsof de stok degene zou zwaaien die hem optilt, alsof de stok degene zou optillen die geen boom is!” (vers XNUMX)

Als Gods oordelen worden uitgevoerd door wrede discipliners die zich er niet van bewust zijn dat ze Gods wil vervullen, speelt de godheid eenvoudigweg de rol van scheidsrechter over het lot. Als schepper van deze wereld trekt ze haar bescherming terug uit de veroordeelde stad en geeft daarmee de vernietiger en vijand toegang. Zo zal het over de hele wereld gebeuren als de winden van menselijke hartstochten worden losgelaten door de vier engelen die God aan de vier hoeken van de aarde heeft geplaatst om de mondiale goddeloosheid te beteugelen en de uiteindelijke vernietiging te stoppen (Openbaring 7,1: 3-7,2; vgl. Daniël XNUMX: XNUMX).

Bestaat er vandaag de dag nog steeds een microkosmos van het eindoordeel?

Een einde van de wereld zonder het volk Israël en zonder zijn tempel? Dat was niet in de hoofden van de discipelen. Omdat in het verleden de Dag van de Eeuwige over zowel de heidense naties als hun eigen volk was gekomen, dachten ze dat de ruïnes van Jeruzalem zouden ontstaan ​​bij de vernietiging van de wereld. Op deze manier vermengden ze de microkosmos van hun tijd met de macrokosmos van het einde. Maar Jezus hield rekening met hun nationale vooroordelen en vermengde de twee gebeurtenissen op gevoelige wijze. Als hun ogen geopend zouden worden, zouden ze ook beseffen dat de op handen zijnde verwoesting van Jeruzalem door de Romeinen niet het einde zou zijn, maar slechts een voorbeeld van de vernietiging van de wereld (1 Korintiërs 10,6.11:XNUMX, XNUMX).

Dit leidt tot de volgende vraag: Wij leven in een wereld waarin de universele tekenen waarop de profeten en apostelen uit de oudheid en ook de Zoon van God wezen, in vervulling gaan. Kunnen we nieuwe kleine voorbeelden verwachten van de uiteindelijke vernietiging? Ja. Dit is precies waar Jezus over sprak ten tijde van het einde: ‘Maar jullie zullen horen over oorlogen en geruchten over oorlogen’, kondigde hij aan. Maar hij waarschuwde ook: ‘Wees voorzichtig, wees niet ongerust; want dit alles moet gebeuren; maar het is nog niet het einde.” (Mattheüs 24,6:XNUMX)

In de twintigste eeuw, toen de twee wereldoorlogen plaatsvonden, geloofden velen dat het einde zelf was begonnen. Zij vergaten juist deze woorden van de Heer Jezus. De legers van de naties verenigden zich aan het einde van dezelfde eeuw opnieuw tegen Irak, en opnieuw verspreidde het gerucht dat Armageddon was gearriveerd, de laatste wereldstrijd waarover in de Apocalyps werd gesproken (Openbaring 20:16,16). Maar het einde is nog niet daar. ‘Want de ene natie zal tegen de andere opstaan, en het ene koninkrijk tegen het andere,’ vervolgde de Heer Jezus, ‘en er zullen hier en daar hongersnoden, pestilentiën en aardbevingen zijn. Dit alles is de Begin van de bevallingDat wil zeggen: dit zijn voorbarige oordelen. Zelfs als deze grootschaliger zijn dan de rechtbanken uit de oudheid, zijn ze dat nog steeds nog niet het einde zelf.

Wanneer Gods oordelen door kwade krachten worden uitgevoerd, lijden zowel de rechtvaardigen als de onrechtvaardigen vaak. Volgens de joodse traditie stierf Jeremia dus omdat hij werd gestenigd omdat hij de verwoesting van Jeruzalem door de Babyloniërs had voorspeld. Daniel en zijn drie vrienden werden gevangengenomen, samen met anderen die de vernietiging overleefden. De volgende woorden van de Heiland zijn van toepassing op de onschuldigen die onder zulke omstandigheden moeten lijden: ‘En wees niet bang voor degenen die het lichaam doden, maar niet in staat zijn de ziel te doden; Wees liever bang voor hem die ziel en lichaam in de hel kan vernietigen!” (Matteüs 10,28:XNUMX).

Met deze beperkte oordelen probeert de HEER de volken en naties bewust te maken van het feit dat het juiste oordeel op handen is, waarin geen genade te vinden is (Openbaring 16).

'De profetie van de Heiland over het oordeel dat over Jeruzalem zou komen, zal nog een vervulling krijgen. De verschrikkelijke vernietiging van de eerste was slechts een zwakke weerspiegeling van de tweede. Wat er met de gekozen stad gebeurde laat zien welk oordeel de wereld zal ontvangen dat Gods barmhartigheid verwerpt en Zijn wet vertrapt... de gevolgen van het verwerpen van het gezag van de hemel … De geschiedenis van het verleden, de eindeloze reeks van opstanden, veldslagen en revoluties, “elke laars van degenen die midden in de strijd hebben getreden, en elke mantel die door het bloed werd gesleept” (Jesaja 9,4:XNUMX) – wat zijn zij vergeleken met de verschrikking van die dag waarop de matigende Geest van God zich volledig zal terugtrekken uit de goddelozen, en niet langer de uitbarstingen van menselijke hartstochten en satanische woede zal tegenhouden! Dan zal de wereld, als nooit tevoren, de verschrikkelijke gevolgen van Satans heerschappij zien.” (grote controverse, 36)

Net als in de oudheid houdt de Oneindige met onfeilbare nauwkeurigheid gegevens bij van de volkeren. Zolang hij zijn genade aanbiedt en oproept tot bekering, zal de rekening niet worden gesloten. Maar wanneer de aantallen een bepaald bedrag bereiken dat God heeft vastgesteld, begint Zijn toorn. Vervolgens wordt er een balans opgemaakt. Het goddelijke geduld is ten einde. Genade pleit niet langer voor de mensen."(Profeten en koningen, 364)

‘Groot is de barmhartigheid die hij hun betoont door op te roepen tot bekering; maar wanneer hun schuld een bepaalde grens bereikt die door God is vastgesteld, De barmhartigheid stopt met voorbede en de toorn begint."(Leven van Paul, 318)

De profetische voorspelling van de vernietiging van het World Trade Center

Ongeveer honderd jaar voordat wat ooit de meest indrukwekkende gebouwen ter wereld waren in New York op 11 september 2001 instortte, zag een adventistische visionair deze gebeurtenis en legde de redenen uit waarom God deze ramp liet gebeuren. Ze deed dit op dezelfde manier als de boodschappers van God in de oudheid hadden gedaan. Hun profetieën lijken niet op die van Nostradamus of welke andere waarzegger of futurist dan ook tot wie mensen zich vandaag de dag wenden zonder enige echte oriëntatie op de gebeurtenissen.

Drie jaar vóór de verwoesting van de stad San Francisco door een aardbeving in 1906 verklaarde Ellen White dat de stad spoedig door een goddelijk oordeel zou worden bezocht (Laatste dag evenement, 114). Ze kondigde ook aan dat ‘de gebeurtenissen van de ramp in San Francisco zich op andere plaatsen zullen herhalen… De rechtbanken die al zijn gekomen’, legde ze uit, ‘zijn een waarschuwing voor strafdat zal over de kwade steden komen, maar niet de finishing touch.” (ibid.)

De volgende verklaring uit 1901 laat zien dat er andere microkosmos zouden zijn met een mondiale impact: “De vleiende monumenten menselijke maat zal tot stof afbrokkelen, zelfs voordat de laatste grote vernietiging over de wereld komt." (Laatste dag evenement111) De dagbladen gebruikten dezelfde uitdrukking om de aanslagen op de Twin Towers in New York te beschrijven. Zie Clarín van 17 oktober 2001: “Het grootste monument van het wereldkapitalisme is tot stof vergaan” (http://edant.clarin.com/diario/2001/10/17/i-311171.htm)

»Deze trotse gebouwen zullen in as veranderen« (Laatste dag evenement, 111) »Dure woningen, Wonderen van architectonische kunst zullen vanaf nu gelijk zal vernietigd worden als de HEER ziet dat de eigenaren de grens van vergeving hebben overschreden...[als] een beeld van hoe binnenkort ook de architectuur van de aarde in puin zal liggen." (ibid., 112)

“Mensen zullen doorgaan met het bouwen van kostbare gebouwen die miljoenen kosten,” zei ze, “er zal bijzondere aandacht worden besteed aan hun architectonische schoonheid en solide constructie, maar de HEER heeft mij laten weten dat ondanks de buitengewone stabiliteit en kosten van deze gebouwen zal het lot van de voormalige Tempel van Jeruzalem delen.” (Christus komt spoedig, 81; zien. Gebeurtenissen op de laatste dag 112) Met andere woorden: ook hier wordt geen steen onberoerd gelaten.

In dit verband moet eraan worden herinnerd dat de mensen na de verwoesting van Jeruzalem op zoek waren naar het goud dat door het vuur was gesmolten en in de scheuren tussen de stenen was gestroomd. Daarbij keerden ze elke steen om die anders op zijn plaats zou zijn gebleven, waarmee ze letterlijk vervulden wat de Heer Jezus had voorspeld. Tonnen goud werden ook begraven toen de gebouwen in New York instortten. Alles wordt opnieuw geplunderd, niet alleen om de plek schoon te maken, maar ook om deze indrukwekkende schatten terug te vinden.

In 1904 schreef dezelfde auteur: “Op een avond werden mij de gebouwen [in New York] getoond die... Verdieping voor verdieping de lucht in groeide. Deze gebouwen werden als gegarandeerd brandveilig beschouwd en werden daarvoor gebouwd Om de eigenaar en bouwer te verheerlijken. Hoger en hoger de gebouwen stapelden zich op; het duurste materiaal werd bij de bouw gebruikt. Maar de eigenaren stelden zichzelf niet de vraag: “Hoe kunnen we God beter verheerlijken?” Ze dachten niet aan de HEER. Ik zei tegen mezelf: “O, als iedereen die zijn geld op deze manier investeert, zijn daden maar door Gods ogen zou kunnen zien! Ze mogen dan prachtige gebouwen bouwen, maar hoe dwaas zijn hun plannen en uitvindingen in de ogen van Degene die het hele universum regeert! Ze zoeken niet met heel hun hart en verstand naar manieren om God te verheerlijken. Helaas hebben ze deze hoogste plicht van de mens uit het oog verloren. Toen deze hoogbouw verrees, waren de eigenaren er trots op dat ze over het geld beschikten om hun wensen te bevredigen en de afgunst van hun buren op te wekken. Een groot deel van het geld dat ze hier investeerden, werd verkregen door afpersing, door de onderdrukking van de armen. Ze waren vergeten dat elke zakelijke transactie in de hemel wordt geregistreerd en dat elke onrechtvaardige transactie en elke frauduleuze handeling daar wordt geregistreerd. Er zal een tijd komen dat het bedrog en de onbeschaamdheid van de mensen een grens zullen bereiken die ze niet mogen overschrijden; dan zullen ze zien dat de verdraagzaamheid van de HEER ook gemeten wordt.

De volgende scène die aan mij voorbijging was een brandalarm. Mensen keek naar de hoge en zogenaamd brandveilige gebouwen en zeiden: "Ze zijn volkomen veilig." [Velen stierven omdat hen werd verteld terug te keren naar hun zitplaatsen, omdat de gebouwen veilig waren.] De
Gebouwen werden verteerd alsof ze gemaakt waren van pech. De brandweerwagens waren machteloos om de verwoestingen het hoofd te bieden en de brandweerlieden konden ze niet gebruiken. Ik zag dat trotse, ambitieuze mensen met een permanent onbekeerd hartWanneer de tijd van de HEER komt, zullen we ontdekken dat de hand die met grote kracht redde, ook met machtige kracht zal vernietigen. Geen macht op aarde kan Gods hand tegenhouden. Geen enkel materiaal dat vandaag de dag gebruikt wordt om bouwwerken te bouwen, zal de vernietiging weerstaan ​​wanneer Gods bestemde tijd aanbreekt mensen zullen beloond worden voor hun minachting voor zijn wet en hun zelfzuchtige ambitie.” (Getuigenissen aan de Kerk 9, 12-13)

In 1906 kreeg Ellen White opnieuw een visioen van terreur. Maar daar kreeg ze niet de naam te horen van de stad die ze zag. Misschien omdat sommige predikers, nadat ze New York hadden beschreven, plotseling beweerden dat deze stad door een zeebeving verwoest zou worden, waardoor ze hun uitspraken verdraaiden (Brief 176, 1903). Vandaag, bijna een eeuw later, worden we getroffen door de gelijkenis van dit visioen met de gebeurtenissen rond de vernietiging van het World Trade Center.

"Ik was in een stadIk weet niet waar, en ik hoorde explosie na explosie. Ik ging snel rechtop in bed zitten, keek uit het raam en zag grote vuurballen. Van deze Vonken schoten eruit in de vorm van pijlen en hele blokken gebouwen stortten in. Binnen een paar minuten stortte het hele bouwblok in en kon ik het geschreeuw en gekreun duidelijk horen. Rechtop zittend riep ik hardop om erachter te komen wat er aan de hand was: Waar ben ik? Waar is onze familie? Toen werd ik wakker, maar ik kon opnieuw niet zeggen waar ik was. Omdat ik niet thuis was. « (Manuscript versie 11, 918)

Onvermijdelijke reflecties

De dagbladen beschreven de Twin Towers, die samen met andere hoogbouw instortten, als een symbool van ‘menselijke macht’ en ‘economische macht’ die vernederd waren. Het gebeurde in het hart van het economische wereldcentrum en had ernstige gevolgen voor de wereldmarkten. »Onze economische toekomst staat op het spel. Door twee grote symbolen van de financiële wereld aan te vallen, de Twin Towers, proberen de terroristen ons vertrouwen in het mondiale economische systeem aan het wankelen te brengen.” (Clarín, 21 oktober 2001; zie http://archivo.eluniversal.com.mx/ natie/ 69179.html)

Iedereen was het erover eens dat New York nooit meer dezelfde stad zou zijn. Hoewel perverse en moordzuchtige handen de verwoesting veroorzaakten, moet iedereen die werkelijk in God gelooft zich afvragen waarom God zo’n barbaarse daad toestond.

Jaarlijks paraderen ruim 100.000 homoseksuelen door New York. Jaarlijks sterven in de VS 434.000 mensen door roken (1.200 per dag) zonder dat er adequate maatregelen worden genomen om het te stoppen. In de rest van de wereld sterven nog eens honderdduizenden mensen door armoede, terwijl een paar mensen veruit de rijkste mensen op aarde zijn en in luxe leven. Zal God voor altijd zijn beschermende hand vasthouden over deze staat van geweld en rebellie zoals deze zich manifesteert in deze mondiale economische metropool?

Het doet ons ook rechtop zitten en beseffen dat bijna een jaar vóór de aanslagen de hoogste vertegenwoordigers van alle landen in ongekende aantallen in dezelfde stad bijeenkwamen. 150 presidenten van grote landen poseerden voor een foto en verklaarden vrede tot het hoofddoel van de Verenigde Naties. Met hetzelfde doel werd een initiatief opgericht dat ook in New York bijeenkwam en United Religions heette. Iedereen praat over de wereldvrede, waar ze naar streven. Een nieuw millennium is begonnen, dat eindelijk – dankzij de vooruitgang van de beschaving en de mondialisering – een millennium van vrede zal zijn. Maar in plaats van vrede keert plotseling de plaag van oorlog en vernietiging terug.

Zou dit niet het moment kunnen zijn waar de apostel Paulus het over heeft, wanneer aan het einde van de wereld alles een universele dimensie krijgt? Ook al is het einde nog niet daar, het kan niet worden ontkend dat dit de opmaat zou kunnen zijn voor de laatste gebeurtenissen. ‘Want jullie weten heel goed’, verklaart de apostel, ‘dat de dag van de HEER zal komen als een dief in de nacht. Want als ze zullen zeggen: 'Vrede en veiligheid', dan zal het onheil hen plotseling overkomen zoals de beproevingen van een vrouw met een kind, en ze zullen niet ontsnappen. Maar jullie, broeders, bevinden je niet in duisternis, zodat de dag jullie kan inhalen als een dief... Laten we dus niet slapen zoals anderen, maar laten we wakker en nuchter zijn. …Want God heeft ons niet bestemd voor toorn, maar voor het bezit van de zaligheid door onze Heer Jezus Christus.” (1 Tessalonicenzen 5,2:9-XNUMX)

‘En omdat de wetteloosheid toeneemt’, profeteerde Jezus die avond tegen zijn verbaasde discipelen, ‘zal de liefde van velen verkoelen’ (Matteüs 24,12:21,25). “Op aarde zal er angst zijn onder de heidense volken vanwege de verwarring… terwijl de mensen zullen flauwvallen van angst en verwachting van wat er over de aarde gaat gebeuren” (Lucas 26:28-XNUMX). Maar u, “als deze dingen beginnen te gebeuren, sta op en hef uw hoofd op, want uw verlossing is nabij” (vers XNUMX).

Microkosmos van Fin, onderscheidendeberichten.com