Do të preferoja të emigroja nga trupi, të hiqja qafe tendën dhe të isha me Zotin, por si? Nga Jim Wood

Koha e leximit: 10 minuta

“Por ne jemi të sigurt dhe dëshirojmë më tepër ta lëmë trupin dhe të jemi në shtëpi me Zotin.” (2 Korintasve 5,8:XNUMX).

Disa duan ta përdorin këtë varg për të vërtetuar se kur vdesim, shpirtrat tanë lirohen nga trupat tanë dhe hyjnë në praninë e Perëndisë. A e kuptuat saktë këtë varg?

Në pamje të parë, kjo tingëllon mjaft mirë. Por a mund të ndodhë që ne po adoptojmë një pikëpamje tradicionale këtu? A qëndron vërtet ky interpretim për shqyrtim? Le të shohim!

Autori është Pali, një misionar dhe teolog në kishën e hershme të krishterë. Fjalët e tij i kemi nxjerrë jashtë kontekstit. Për të qenë të drejtë, ne po e hedhim një vështrim nga afër tani. Le të kthehemi pas një kapitulli për të kuptuar se për çfarë po flet Pali këtu. Ai flet për kohën e tij si misionar dhe për sa i kushtoi përkushtimi i tij.

“Ne jemi... të munduar... të turpëruar... të përndjekur... të rrëzuar... të ekspozuar vazhdimisht ndaj vdekjes për hir të Jezusit.” (2 Korintasve 4,8:11-14) E gjithë kjo, madje edhe vetë vdekja, është e durueshme, "duke ditur se ai që ringjalli Zotin Jezus do të... ringjallë edhe ne." (vargu XNUMX)

Pali pret me padurim ringjalljen

Ringjallja për të cilën ai flet këtu është shpresa e madhe e të krishterëve: ringjallja nga të vdekurit. Pali e kishte përshkruar tashmë në letrën e tij të parë drejtuar kishës në Korint. Me sa duket Pali e priste me padurim ditën kur "të vdekurit do të ringjallen" (1 Korintasve 15,52:1). Ai nuk thotë asgjë për vdekjen që çliron shpirtin dhe e lejon atë të ngrihet te Zoti. Ai flet për një ringjallje të të vdekurve në një trup të ri, të transformuar dhe të pakorruptueshëm (15,51 Korintasve 53:XNUMX-XNUMX).

Kthehu te 2 Korintasve dhe atje në fillim të kapitullit 5: "Sepse ne e dimë se, nëse tenda jonë tokësore shkatërrohet, ne kemi në qiell një ndërtesë nga Perëndia, një shtëpi të pabërë me dorë, që do të zgjasë përgjithmonë." (vargu 1 )

Studiuesit pajtohen se "banesa jonë në tendë tokësore" është një pamje e trupit tonë fizik. Përkthimi i New Geneva flet për «trupin në të cilin jetojmë këtu në tokë, një tendë që një ditë do të shembet».

Me këtë imazh fjalësh, Pali e sheh banesën në tendë si të përkohshme, objekt shkatërrimi. Ai e krahason atë me diçka shumë më të mirë: "një ndërtesë në parajsë nga Zoti, një shtëpi jo e bërë me duar, që zgjat përgjithmonë". Fjalët greke përshkruajnë një pamje të një ndërtese të qëndrueshme dhe të qëndrueshme të ndërtuar nga vetë Zoti, një strukturë që do të zgjasë përgjithmonë.

Kjo gjuhë figurative na kujton sërish ringjalljen që përshkruan Pali te 1 Korintasve 15: «Do të ndryshohemi»,—shkruan ai. “Sepse ky i prishshëm duhet të veshë mosprishjen dhe ky i vdekshëm duhet të veshë pavdekësinë.” (vargu 53) Kjo tendë tokësore nuk është e përshtatshme për jetën e përjetshme. Nuk zgjat përgjithmonë. Perëndia ka përgatitur një ndërtesë qiellore "jo e bërë me duar".

Le të vërejmë se Pali nuk po flet për ndonjë gjendje të ndërmjetme pas banesës në tendë dhe përpara ndërtesës së përjetshme në qiell. Ai nuk e pret me padurim këtë gjendje të përkohshme, siç do ta shohim së shpejti. Besimi dhe shpresa e tij, nga ana tjetër, përqendrohen në fundin e epokës, ditën e ringjalljes, kur "ne të gjithë do të transformohemi" (1 Korintasve 15,51:XNUMX).

“Por ne jemi të sigurt dhe dëshirojmë më tepër ta lëmë trupin dhe të jemi në shtëpi me Zotin.” (2 Korintasve 5,8:XNUMX).

A thotë ky varg se shpirtrat tanë do të çlirohen nga burgu i trupave tanë për të qenë me Zotin? Deri më tani ne kemi shqyrtuar kontekstin për të parë nëse një interpretim i tillë është i justifikuar.

Kapitulli i mëparshëm (2 Korintasve 4) tregon për ringjalljen e të vdekurve "në kohën e borisë së fundit" (1 Korintasve 15,51:53-XNUMX). Vargu i parë i kapitullit të pestë e përshkruan gjithashtu trupin tokësor thjesht si një tendë dhe e krahason atë me "ndërtimin" e përhershëm që do të kemi në përjetësi në parajsë.

Midis vdekjes dhe ringjalljes ne jemi "lakuriq"

Deri tani Pali nuk ka thënë asgjë për një fazë të ndërmjetme. Por ai flet për këtë në vargjet 2 dhe 3.

"Sepse në këtë tendë ne rënkojmë me dëshirë të madhe për t'u veshur me banesën tonë, që është nga qielli, nëse gjendemi të veshur dhe jo të zhveshur."

Këtu Pali shpreh pakënaqësinë e tij me trupin e tij tokësor e të kufizuar. Pastaj ai kalon nga imazhi i tendës së trupit në imazhin e veshjes së trupit. Dëshira e zemrës së tij është të veshë shtëpinë qiellore - ndërtesën e përjetshme të Perëndisë në parajsë. Ai nuk do që të gjendet i zhveshur – pra krejtësisht pa trup, i vdekur.

Vargu i mëposhtëm e bën këtë edhe më të qartë: "Sepse ne që jemi në tendë rënkojmë dhe jemi të rënduar, sepse dëshirojmë të mos na zhveshin, por të na veshin, që gjërat e vdekshme të përpihen nga jeta." (2 Korintasve 5,4:XNUMX).

Tani ai flet përsëri për trupin si një tendë. Në këtë gjendje ai rënkon ose psherëtin. Ndoshta ai është edhe i pikëlluar. Pse? Sepse ai është i "rënduar" - i munduar, i turpëruar, i persekutuar, i rrëzuar, i dënuar me vdekje për hir të Jezusit (2 Korintasve 4,8:10-XNUMX). Ai me të vërtetë dëshiron që kjo luftë të përfundojë së shpejti. Por a dëshiron ai të vdesë? Absolutisht në asnjë mënyrë! Ai nuk dëshiron të jetë i vdekur, i zhveshur, i “zhveshur”. Ai dëshiron të vishet, të "vishet" me trupin e tij qiellor, të përjetshëm - pa pasur nevojë të vdesë kurrë.

Kult vdekjeje apo dëshirë për jetën?

Pali nuk po promovon një kult të të vdekurve këtu. Ai nuk u jep asnjë mësues të rremë të çmendur arsye për të shpallur se të gjithë besimtarët duhet të vrasin veten që të mund të shkojnë drejt e në parajsë me Perëndinë. Jo! Ai thjesht dëshiron të kapërcejë të gjithë vdekjen. Ai dëshiron që vdekshmëria e tij "të gllabërohet nga jeta". Ai mezi pret që historia të përfundojë dhe të fillojë tjetra. Pikërisht kështu ndihem!

“Por ne jemi të sigurt dhe dëshirojmë më tepër ta lëmë trupin dhe të jemi në shtëpi me Zotin.” (2 Korintasve 5,8:XNUMX).

Shumë njerëz e keqkuptojnë këtë varg dhe mendojnë se lënia e trupit do të thotë të jesh në shtëpi me Zotin. Kjo mund të jetë afër kuptimit, por vetëm afër. Ekuacioni midis emigrimit dhe qëndrimit në shtëpi është rezultat i leximit sipërfaqësor. Të paktën kjo nuk donte të thoshte Pali.

Keqkuptimi lind sapo ajeti del jashtë kontekstit. Fatkeqësisht, ne priremi ta bëjmë këtë shumë shpesh – duke përfshirë edhe mua. [Nëse më kapni duke bërë këtë, ju lutem sillni këtë në vëmendjen time!] Për ata prej nesh që i përmbahen idesë së dualizmit mendje-trup, gjuha në 2 Korintasve 5,8:XNUMX është sigurisht shumë e përshtatshme. Ajo është pothuajse e parezistueshme për të.

Deri më tani kemi parë se Pali dëshiron të çlirohet nga trupi i tij i rraskapitur - tenda e tij, siç e quan ai (5,1:5,2). Ai dëshiron një trup të ri - një shtëpi të pandërtuar me duar, të cilën Zoti e ka ndërtuar - një trup të paprishshëm, të pavdekshëm (XNUMX:XNUMX).

Nga këndvështrimi i Palit, të jesh i vdekur do të ishte të ishe lakuriq. Ai do të kishte dashur të shmangte këtë lakuriqësi (5,3). Ai do ta kishte kapërcyer me kënaqësi vdekjen (5,3:5,4). Ai donte të ishte një nga ata që do të jetonin përfundimisht, "që ajo që është e vdekshme të gëlltitet nga jeta" (XNUMX:XNUMX).

Tashmë një pjesë e jetës së përjetshme

Dhe tani vargu 5: “Por ai që na përgatiti për këtë qëllim është Perëndia, i cili gjithashtu na dha xhelozinë e Frymës.” Jetoni përgjithmonë në trupa të përsosur? Ky ishte plani fillestar që Perëndia kishte për ne. Perëndia na jep prova të planeve të tij të mira për të ardhmen tonë: “Zoti i Shpirtit”.

Depozita është një paradhënie si kur blini një shtëpi. Këtu Pali tregon fuqinë transformuese të Frymës së Shenjtë, i cili vepron brenda dhe nëpërmjet kishës dhe anëtarëve të saj. Kjo depozitë është dëshmi e fuqisë transformuese që më pas do të na bëjë të përsosur dhe të pavdekshëm.

“Prandaj ne jemi gjithmonë të sigurt, duke ditur se për sa kohë që jemi në shtëpi në trup, nuk jemi në shtëpinë tonë me Zotin. Sepse ne ecim me anë të besimit dhe jo me anë të shikimit.” (5,6.7:XNUMX)

Pali e vendos besimin e tij në sigurinë e Perëndisë për një trup të ri, të pavdekshëm. Deri më tani ai ka vetëm paradhënien (Frymën e Shenjtë), por kjo i mjafton për momentin. Ai është ende "në shtëpi në trup" dhe "jo në shtëpi me Zotin". Ai nuk është ende në praninë fizike të Zotit; por Fryma e Zotit, parapagimi është tashmë këtu dhe tani me të.

Si mund të jetë Pali kaq i sigurt për këtë botë të padukshme - qoftë për Frymën e Shenjtë tani apo për ringjalljen e ardhshme? Me besim!

Tani tek vargu ynë i synuar: "Por ne jemi të sigurt dhe dëshirojmë ta lëmë trupin dhe të jemi në shtëpi me Zotin." (2 Korintasve 5,8:XNUMX)

Besimi i jep Palit besim në të ardhmen e tij, por ai duhet të pajtohet me realitetin aktual. Atij nuk i duken aspak tërheqëse kushtet në këtë botë. Ai nuk është skllav i materializmit. Ai nuk ka asnjë shpresë apo ambicie për ta mbajtur këtu.

Ai ka kohë që i ka djegur urat pas tij, gati të lërë pas vetes gjithçka tokësore dhe të jetë plotësisht në praninë e Zotit.

Konteksti i vargut tonë e bën të qartë se Pali nuk besonte në një shpirt që e lë trupin pas vdekjes dhe noton i lirë për të qenë me Zotin. Përkundrazi, ai shpresonte të anashkalonte vdekjen dhe të merrte një trup të ri, të pavdekshëm që do të zëvendësonte mishin e tij tokësor të korruptueshëm. Gjithçka që mund të thuash është Amen!

Mirësjellje e www.lltproductions.org (Lux Lucet në Tenebris)