聖經本身就有解釋。 戈登·安德森

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告訴我，耶穌，你為你的跟隨者指定了一個特別的休息日嗎？
在主的日子，我被聖靈充滿。 （啟示錄1,10L）

那麼耶和華的日子是哪一天呢？
如果你不在安息日行走，也不在我的聖日做你的事，稱安息日為喜樂，稱耶和華的聖日為「可尊榮」…那麼你就會以耶和華為樂，我也會接納你願大地在高處之上…（以賽亞書58,13:14-XNUMX）

你和今天有什麼關係？
因為人子甚至是安息日的主。 （太 12,8:XNUMX）

現在一週有 XNUMX 天。 其中哪一個是安息日？
第七日是向耶和華你神守的安息日。 （出 2:20,10 E）

那是一週中的哪一天，星期六還是星期日？
但他們回來並準備了香油和香膏。 他們又照著律法守安息日。 但一週的第一天一早，他們就帶著準備好的香油來到了墳墓。 但他們發現石頭從墳墓滾開了，就進去了，並沒有找到主耶穌的屍體。 （路 23,56 – 24,3 L）

有人說你死在加略山時就廢除了律法？
不要以為我來是要廢除律法或先知； 我來不是為了解散，而是為了實現。 (太 5,17:XNUMX L)

「履行」和「廢除」意思一樣嗎？
你們要彼此分擔重擔，你們就會履行基督的律法。 (加拉太書 6,2L)
如果你按照聖經履行王室的律法 [3. 創世記 19,18:2,8]：“愛人如己”，你就做得對了。 (詹姆斯XNUMXL)

主耶穌，您是否可能改變了十誡之一，以便您今天的追隨者必須遵守星期日而不是第七日？
我實在告訴你們，就是到天地廢去，律法的一字一字也不能廢去，都要成就。 (太 5,18:XNUMX L)

但安息日是猶太人的節日，對嗎？
安息日是為人的緣故而設立的。 （可 2,27:XNUMX E）

至少我聽說，在被釘十字架之後，你的門徒就不再遵守安息日了。 那是對的嗎？
他們又照著律法守安息日。 (路 23,56:XNUMX L)

但從那時起，為了紀念復活，門徒就守星期日而不是安息日，不是嗎？
保羅和跟隨他的人離開帕福斯，來到旁非利亞的別加。 但約翰卻與他們分開，回到耶路撒冷。 他們離開別加，來到皮西底的安提阿，在安息日進了會堂坐下。 （徒 13,13:14-XNUMX L）

這或許不是一次性事件嗎？
正如保羅慣常做的那樣，他在三個安息日走進他們那裡，向他們講授聖經。 (徒 17,2:XNUMX L)

也可以想像，保羅在安息日與猶太人聚會，在星期日與外邦人聚會…
但當他們走出會堂時，人們要求他們在下一個安息日再說這些事。 但在接下來的安息日，幾乎全城的人都聚集在一起聆聽上帝的話語。 (徒 13,42.44:XNUMX L)

主耶穌，有其他證據顯示保羅確實遵守了安息日嗎？
安息日那天，我們走到城外的河邊，我們以為他們常常在那裡祈禱，我們坐下來與那裡的婦女交談。 （徒 16,13:XNUMX L）

那麼聖經真的告訴我們保羅在安息日對猶太人和外邦人說話嗎？
他在所有安息日都在會堂裡教導，說服了猶太人和希臘人。 (徒 18,4:XNUMX L)

保羅傳講安息日嗎？
因此，上帝的子民仍然可以享受安息日的休息。 因為進入安息的人也從他的工作中找到了安息，正如上帝從他自己的工作中找到了安息一樣。 （來 4,9:10-XNUMX E）

當保羅寫到像神一樣休息時，保羅真的指的是星期六嗎？
因為這是他在另一個地方關於第七日所說的話[1. 摩西書 2,2:4,4]：「到第七日，神就歇了他一切的工。」（希伯來書 XNUMX:XNUMX L）

星期日慶祝活動是如何被引入基督教的？ 如果你沒有改變上帝的律法，誰改變了呢？
他會褻瀆至高者……並且敢於改變季節和法律。 （丹尼爾 7,25 升）

你是在告訴我有一個勢力認為自己有權利改變上帝的律法嗎？
向祭司詢問律法。 (哈蓋 2,11L)

史蒂芬‧基南，你是一位羅馬天主教牧師。 你的教會相信它有權利改變上帝的律法嗎？
“如果她沒有這種權力，她就不可能做所有現代宗教領袖都同意她的事情：她不可能用慶祝一周的第一天星期日來取代第七天星期六——這是對沒有聖經權威。” （教義問答 [教學教義問答]，第 174 頁）

你什麼時候做出這個改變的？
「我們守星期日而不是星期六，因為天主教會在老底嘉會議[公元336年]將星期六的神聖性轉移到了星期日。」（皈依者的天主教教義問答 [天主教教義教義問答]，第 50 頁）

其他教會的牧師是否也說聖經找不到主日的慶祝活動？
»聖經中哪裡告訴我們要守第一日？ 我們被吩咐要遵守第七日； 但沒有任何地方命令我們遵守第一天。 我們守一週的第一天為聖，原因與我們守其他許多事情一樣：不是因為聖經，而是因為教會命令它。」（艾薩克·威廉斯，英國教會）

»確實，對於嬰兒洗禮並沒有明確的誡命； 也沒有任何規定要守一週的第一日為聖。 許多人相信彌賽亞改變了安息日。 但從他自己的話來看，他並不是為了這個目的而來。 任何相信耶穌改變安息日的人都只是猜測。」（阿莫斯·賓尼，衛理公會教堂）

「過去和現在都有一條守安息日為聖的誡命； 但那個安息日不是星期日。 然而，很快地有人帶著某種喜悅說，安息日從一週的第七天移到了第一天，及其所有義務、權利和禁令。 當我集中收集關於這個我已經研究多年的主題的資訊時，我問：哪裡可以找到這種轉移的基礎？ 新約中沒有──絕對沒有。 沒有聖經證據顯示將安息日的製度從一週的第七天改為第一天。」（ET Hiscox，作者 浸信會手冊 [浸信會手冊]）

»新約聖經中沒有一個字、沒有任何一處提到禁止週日工作。 聖灰星期三慶祝活動和四旬齋慶祝活動與星期日慶祝活動處於同一水平。 週日休息不受任何神聖法律的命令。«（Canon Eyton，英國聖公會）
「這是絕對清楚的：無論我們如何嚴格或虔誠地遵守星期日，我們都不會遵守安息日……安息日是根據上帝的一項特殊誡命設立的。 我們不能為慶祝星期日制定任何這樣的誡命…新約中沒有一行字說我們會因違反星期日的神聖性而受到任何懲罰。」（RW Dale，公理會）

「如果有人能指出聖經中的一段話，說主本人或使徒下令將安息日改為星期日，那麼這個問題就很容易回答：誰改變了安息日，誰改變了安息日，誰改變了安息日。這樣做對嗎？」（喬治·斯維爾德魯普，路德會）

»第七日的聖名是安息日。 這個事實無可爭議（出埃及記2:20,10）...聖經在這一點上的明確教導在各個時代都得到了認可...門徒們一次也沒有將安息日律法應用於一周的第一天- 這愚蠢的行為留到以後保留。 他們也沒有聲稱第一天取代了第七天。」（賈德森·泰勒，美南浸信會[美國最大的新教教堂]）

主耶穌，我守哪一天真的那麼重要嗎？ 一週中的某一天不是和其他一天一樣好嗎？
難道你們不知道你們使自己成為服從誰的僕人，你們就是他的僕人，必須服從他，無論是犯罪導致死亡還是服從導致正義？ (羅 6,16:XNUMX L)

但我可以每天敬拜神！
六日內你要勞苦做你一切的工。 但第七日是向耶和華你神的安息日。 你不應該在那裡做任何工作。 （出 2:20,9-10 L）

你對我守星期日而不是安息日有何看法？
他們為我服務是徒勞無功的，因為他們所教導的教義不過是人類的誡命。 (太 15,9:XNUMX L)

您對週日的慶祝活動整體感覺如何？
因此，你們因你們的傳統而使神的話無效。 （太 15,6:XNUMX E）

但這樣的話，數以百萬計遵守星期日的基督徒就會走上錯誤的道路。
門是寬的，通往地獄的路也是寬的，從那裡進去的人也很多。 (太 7,13:XNUMX L)

如果第七日確實是安息日，為什麼著名的福音傳道者、傳道人和教會領袖都不遵守它呢？
以肉身來說，有智慧的人不多，有權有勢的人也不多，被召喚的傑出人物也不多。 但神卻選擇了世人眼中的愚昧，來羞辱智者。 在世人面前軟弱的，就是神所選擇的來羞辱強者的。 (哥林多前書 1:1,26-27 L)

主耶穌，我已經接受你為我個人的救主。 我知道你已經接受了我並且一直遵守星期日。 如果我繼續守星期日，我會迷路嗎？
確實，上帝忽視了無知的時代。 但現在他命令人們四面八方都要悔改。 （徒 17,30:XNUMX L）

所以你會因為我守星期日而拒絕我？
凡說「我認識他」卻不遵守他的誡命的，就是說謊者，真理也不在他心裡。 (約翰一書 1:2,4 L)

但如果我愛上帝和我的鄰舍呢？
我們遵守神的誡命，這就是神的愛； 他的誡命並不難。 (約翰一書 1:5,3 L)

那麼這意味著我必須持有全部十個？
因為如果有人遵守全部律法，卻犯了一條誡命，他就犯了全部律法。 因為他說[2。 創世記 20,13.14:2,10]：「不可姦淫，」他也說，「不可殺人。」如果你不犯姦淫而殺人，你就是犯了律法。 （雅各書 11:XNUMX-XNUMX L）

主耶穌，你自己真的遵守安息日了嗎？
他來到他長大的地方拿撒勒，在安息日照著他的規矩進了會堂，站起來念經。 (路 4,16:XNUMX L)

但那已經是近2000年前的事了。 如果你今天住在我們中間，你星期日不會去教會嗎？
耶穌基督昨日今日，直到永遠，都是一樣的。 (希伯來書 13,8:3,6 L) 因為我耶和華沒有改變。 （瑪拉基書 XNUMX:XNUMX E）

再說一次：這是否意味著如果我不遵守安息日我就不會上天堂？
但如果你想進入生命，就必須遵守​​誡命。 (太 19,17:XNUMX L)

我還是不太明白為什麼這一天這麼重要！
神賜福給第七日，並將其定為聖日。 (創 1:2,3 L) 祂已經祝福了，我無法收回。 (民 4:23,20 L) 耶和華啊，凡你所賜福的，都永遠蒙福。 (代上 1:17,27 L)

我的直覺仍然告訴我：最重要的是你每週都有休息日。
對某些人來說，一種方法似乎是正確的；另一種方法似乎是正確的。 但最後他把他處死了。 （箴 16,25:XNUMX L）

先生！ 遵守安息日是如此困難。 我已經接受你為我的救主。 這不會帶我上天堂嗎？
不是所有稱呼我「主啊，主啊」的人都能進天國，只有遵行我天父旨意的人才能進去。 (太 7,21:XNUMX L)

但我會說出我的祈禱。
凡轉耳不聽誡命的，他的祈禱都是可憎的。 （箴 28,9:XNUMX L）

我參加週日教會。 在那裡我經歷了神奇的醫治和其他屬靈的恩賜。 難道這些信徒不可能都走錯路了嗎？
那天，許多人會對我說，主啊，主啊，我們不是奉祢的名傳道嗎？ 我們不是奉你的名趕鬼嗎？ 我們不是以你的名義創造了許多奇蹟嗎？ 那我就向他們坦白：我從來不認識你； 你們這些惡人，離開我吧！ (太 7,22:23-XNUMX L)

嗯，我現在明白了，第七日是安息日。 但是，如果我因為不再在安息日工作而失業怎麼辦？
一個人如果贏得了全世界，卻失去了靈魂，那還有什麼用呢？ (可 8,36:XNUMX L)

我必須養家。 如果我失業了，她會怎麼樣？
因此，你不必憂慮說，我們吃什麼？ 我們要喝什麼？ 我們會穿什麼衣服？ ……因為你們的天父知道你們需要這一切。 首先尋求神的國和祂的義，所有這些都將屬於你。 （太 6,31:33-XNUMX L）

如果我遵守安息日，我的朋友會認為我瘋了。
當人們為了我的緣故而辱罵你時，當他們撒謊時，他們會說各種邪惡的話來反對你，你是有福的。 心情開朗、開朗； 你將在天堂得到豐厚的獎賞。 (太 5,11:12-XNUMX L)

如果我的家人不願意和我一起走這條路我該怎麼辦？ 在最壞的情況下，這可能會毀掉我的婚姻。
誰愛父母勝於我，誰配不上我； 誰愛兒子或女兒勝過愛我，誰就配不上我。 凡不背起自己的十字架來跟隨我的，就不配作我的門徒。 (太 10,37:38-XNUMX L)

主耶穌，如果我開始遵守安息日，我想我無法處理所有會遇到的問題。
願我的恩典夠你用； 因為我的力量因弱者而顯大。 (哥林多後書 2:12,9 L)

所以你是直截了當地告訴我，只有遵守安息日我才能上天堂？
那些遵守祂誡命的人有福了，他們可以有權到生命樹，並且可以從城門進入城。 （啟 22,14:XNUMX）

我們也會在那裡守安息日嗎？
耶和華說，我所造的新天新地怎樣在我面前常存，你們的家族和你們的名也必照樣常存。 凡有血氣的，必一月又一月，又一安息日，來敬拜我。這是耶和華說的。 （以賽亞書 66,22:23-XNUMX L）

這樣，上帝的旨意就會實現在地上和天上一樣。 在上帝的幫助下我會遵守安息日。
是的，你這又良善又忠心的僕人！ (太 25,21:XNUMX L)

主耶穌，我會祈求上帝賜給你的智慧、你的無私和你慈愛的本性，使我的家人、我的朋友和我的敵人也能透過我遵守安息日和由此而來的祝福而得到美好的事物。

新約中的星期日

聖經根本沒有使用星期日這個詞，就像聖經作者沒有使用我們今天使用的任何名稱來表示一周中的日子一樣。 一周中的幾天只是給了一個數字。 星期日=一天，星期一=兩天，等等。唯一的例外是星期五和星期六。星期五被稱為預備日（路加福音23,54:XNUMX），第七日被稱為安息日。 即使在今天，我們仍然可以在某些語言中找到工作日計數，例如B. 希伯來語、阿拉伯語、葡萄牙語、希臘語和波斯語。

整本聖經只提到一週的第一日九次。

1. 第一次提及是在創建時。 （創 1:1,5）
2. 第二次提到星期日是在馬太福音 28,1:XNUMX，其中記錄了婦女們如何在安息日後，星期日清晨來到耶穌的墳墓。
3. 馬可福音 16,1:2-28,1 描述了與馬太福音 XNUMX:XNUMX 完全相同的場景。
4. 馬可福音 16,9:XNUMX 講述了耶穌復活後一週的第一天如何向抹大拉的馬利亞顯現。
5. 就像馬太福音和馬可福音的經文一樣，路加福音 24,1:XNUMX 也記載，七日的第一日清早，婦女們就來到基督的墳墓前。
6. 約翰福音 20,1:XNUMX 描述了抹大拉的馬利亞如何在一週的第一天參觀耶穌的墳墓。
7. 約翰福音 20,19:24,33 記載了當天晚上，門徒聚集在樓上的房間。 有些人將這次會議描述為紀念復活的第一個週日禮拜。 幾個令人信服的理由清楚地表明事實並非如此。 約翰說門徒們聚集在一起「是因為害怕猶太人」。 所以這就是他們在一起的原因。 路加福音 48:24,37-XNUMX 記載了同一次會議。 從路加的敘述中可以清楚看出，門徒根本不相信耶穌已經復活了。 當他出現在他們面前時，他們非常害怕，因為他們認為他是鬼。 （路 XNUMX:XNUMX）
8. 使徒行傳 20,7:12-23,54 第八次提到七日的第一日。 這是整本聖經中唯一一次描述主日禮拜。 在聖經時代，一天的開始和結束都是在傍晚日落時分（路加福音 11:30）。 因此，一周的第一天實際上是從我們今天所說的星期六晚上開始的。 保羅想第二天早上前往阿索斯——我們稱之為週日早上。 因此，特羅亞社區決定在前一天晚上舉行告別聖餐儀式。 保羅整夜傳道（50節）。 週日早上吃完早餐後，傳教士們就出發了。 大部分人乘船前往阿索斯，但保羅在周日步行 XNUMX 至 XNUMX 公里從一個城鎮到另一個城鎮。 這裡沒有任何跡象顯示保羅守主日為聖。 同樣，報道這一事件的路加只是簡單地將星期日稱為一周的第一天。
9. 最後一次提到星期日是在哥林多前書 1:16,1-4。 一些不經意的讀者將這些經文誤認為是對主禮拜儀式的描述，在禮拜儀式中收集奉獻。 但讓我們來看看保羅實際上寫了什麼：「論到聖徒的聚集，我怎樣吩咐加拉太眾教會，你們也必須怎樣做。 一週的第一天，你們每個人都應該把一些東西放在一邊，盡可能多地收集，這樣收集就不會只發生在我來的時候。如果我存了一些錢，我當然不會扔掉它同時收進收藏籃。 當我把一些東西放在一邊時，我仍然留在家裡，因為那是我存放錢的地方。 保羅對哥林多人說的話很簡單：你們在耶路撒冷的弟兄姊妹非常貧窮。 耶穌的跟隨者應該互相幫助。 這週開始的時候，在你做其他事情之前，先存一點錢給耶路撒冷的貧困弟兄姊妹。 然後當我來的時候，你就不必拼命地尋找一些錢放進籃子裡，因為你每週都會為此目的留出一些錢。 在這裡，保羅也沒有為星期日使用特殊的名稱。 他只是使用那天的正常名稱。 對保羅和早期基督徒來說，星期日是個平凡的日子。

七日的第一日在這九個地方都不被稱為聖日。 也沒有跡象顯示上帝將這一天定為基督徒的特殊敬拜日。

還有兩句話很有趣：

約翰在啟示錄 1,10 章 XNUMX 節中寫道：“在主的日子，我被聖靈抓住。”

由於星期日現在被許多遵守星期日的人稱為“主日”，因此人們相信約翰在大約 1900 年前也提到了這一點。 這個論點的站不住腳可以用一個類似的例子來說明：在長老教會中，習慣上稱星期日為安息日。 應用同樣的原則意味著每當聖經中出現安息日這個字時，我們就應該將其理解為星期日。 沒有人會同意這裡。

為了證明約翰所說的「主日」指的是星期日，人們需要找到一份寫於《啟示錄》之前或大約同時期的文獻，稱星期日為「主日」。 不存在這樣的文件。 大約 75 年後，在一份名為《彼得福音》的偽造文件中，星期日首次被稱為「主日」。 它是在彼得死後一個多世紀寫成的，目的是欺騙人們相信它的作者是使徒彼得。 當時，許多人偽造文件，試圖證明使徒們相信並教導了他們的錯誤教義。

馬太福音 12,8:2,28、馬可福音 6,5:XNUMX 和路加福音 XNUMX:XNUMX 顯示耶穌親自稱那一天為主日。

「人子是安息日的主。」（E）

有些人引用歌羅西書 2,16:17 來表明安息日已被廢除。 但他們忽略了引用第 XNUMX 節，該節使句子完整。

「所以，無論飲食、節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們，這些都是將來之事的預兆。」（西 2,16.17:XNUMX-XNUMX E）

保羅在這裡重複了耶穌在馬太福音 7,1:2-14,1 所說的偉大原則。 在早期教會中，許多耶穌的追隨者繼續遵守聖殿節期，儘管他們想要教導的教義已經在耶穌的事工中得到了應驗和更清楚的啟示。 有些人認識到這些誡命不再具有約束力，並批評那些繼續像他們的祖先那樣崇拜的人。 保羅譴責這種批評，並建議允許每個人做出自己的決定。 在羅馬書8:XNUMX-XNUMX中，保羅談到了同樣的問題，也陳述了同樣的原則。

但請記住，保羅在歌羅西書中並沒有談論每週的安息日。 他談到安息日，「這是未來事物的影子。」每週的安息日是上帝創造性工作的紀念碑。 就像每一個紀念活動一樣，它指向創造，而不是指向彌賽亞。

然而，在猶太年裡，有許多安息日是「未來事物的預兆」（利未記 3:23,4-44 中列出）。 這些儀式性的安息日與逾越節和其他節日有關，這些節日預示著耶穌未來的事工（哥林多前書 1:5,7）。 耶穌的跟隨者不再需要遵守這些特殊的安息日； 相反，為了紀念耶穌的死，我們應該吃主的晚餐，「直到他來」（哥林多前書 1:11,26）。

原標題： 與主談論安息日，首次出版者：Truth for Today，納伯勒，英國，翻譯：Michael Göbel，語言編輯：Edward Rosenthal，編輯：Kai Mester