最後一次重大抗議活動的曙光在這個歷史性的日子爆發。 黎明已在我們身後，在耶穌回歸之前的這場強大抗議的第一個黎明的柔和光芒照耀著德國和世界。 在宗教改革開始 500 週年之際，偉大的、末世論的複臨運動的複興將被賦予全人類將看到其治愈力量的光芒。

今天記錄了官方新教的死亡。 福音派教會的抗議屬於歷史。 2014 年 XNUMX 月，當聖公會主教托尼·帕爾默 (Tony Palmer) 告訴福音派和超凡魅力運動的傑出代表時，基督教世界注意到了這一點：“抗議已經結束。” 正當理由聯合聲明 1999 年路德宗世界聯合會與羅馬天主教會之間的衝突。自帕默的歷史性演講以來已經過去了 3 年，這段時間很短，抗議活動也發生在宗教改革的偉大先驅胡斯派和韋爾多派的教堂中已經結束了。 幾乎所有從宗教改革中出現的教會共融都有效地結束了使它們產生的抗議活動。 法律上找到了他們 聯合聲明 世界衛理公會理事會於 23 年 2006 月 04 日和 2017 年 XNUMX 月 XNUMX 日在維滕貝格舉行的合一儀式上的另一個簽署方，世界歸正教會協會也加入了該宣言。 昔日關於人類得救方式這一最重要問題的教義譴責在紙面上已成為過去。

正式地，沒有更多的»新教徒«。 這是今天的一個大信號。 在稱義的中心教義上與羅馬“和解”，本著普世團結的精神，新教教會回顧了 500 年前發生的事情。 從一年前的今天開始的整個宗教改革週年紀念日都以合一的慶祝活動為標誌，旨在向世界發出信號：西方“痛苦的”教會分裂的根源已經消除。

因此，今天維滕貝格的節日服務也以新興的、完整的普世主義為特徵，從新教和羅馬天主教會在主的晚餐和聖體聖事中完全共融的意義上說，這兩個教會都公開渴望。 “和解的多樣性中可見的統一”，差異可能仍然存在，但已經失去了教會分裂的特徵——兩個教會都致力於實現這一目標，無論這最終是否會導致教會的重新統一。

在神學層面上，除了聖體聖事問題之外，只有與它密切相關的對事工和教會的理解問題，才具有在普世對話中分裂教會的性質。 今天的普世神學工作將比以往任何時候都更加關注這一點。 然而，對於教皇弗朗西斯來說，這裡仍然缺乏的共識似乎並不是圍繞“主桌”進行教會團契的真正障礙。 15 年 2015 月 XNUMX 日，他對意大利路德教徒說：»一個信仰，一個洗禮，一個主，保羅告訴我們，從中你得出結論 [...] 如果我們有相同的洗禮，我們必須一起去。 « (那些) 03 年 2017 月 XNUMX 日，梵蒂岡電台報導：»我們概述了教皇弗朗西斯如何設想可能的基督教“統一”——在這樣做的過程中令人驚訝地發現，對於弗朗西斯來說，基督徒長期以來基本上團結在一起。« (那些)

德國福音教會 (EKD) 理事會主席海因里希·貝德福德-斯特羅姆 (Heinrich Bedford-Strohm) 對現任教皇的普世主義努力寄予厚望，他在普世主義中扮演著「重要角色」，並「[給出]充分的理由這樣做，也是為了期待未來有很多順風，”貝德福德-斯特羅姆前天在羅馬告訴德國新聞社。 這接著說：“EKD 領導人和巴伐利亞地區主教計劃與德國主教團主席萊因哈德馬克思紅衣主教一起寫信給教皇，並向他介紹德國的合一進程。”（那些). 馬克思在 10 月 XNUMX 日感謝 EKD 在宗教改革週年紀念日的普世取向（那些), 週日公開要求基督教會重新統一。 »多年來，我們一直在為此努力。 這就是我祈禱的，這就是我工作的目的，”馬克思告訴該報 週日圖片 (那些).

過去的抗議在稱義或救贖的問題上以及在對教會和職分的理解上看到了不可分割的統一性，在聖餐中教會餐桌團契所依賴的澄清。 路德在 1537 年的懺悔是基於這樣的洞察力：“所以我們現在並將永遠保持離婚和對立。” 梵蒂岡電台採訪 宣布：»沒有人能再將我們分開！«

對改革者來說，不僅正當化教義是不可談判的，而且對這個問題的近似也是不可能的。 對他來說，原因是羅馬天主教對稱義的理解沒有聖經依據，只能參考教會傳統。 正如路德早先認識到的那樣，如果信仰的教義和實踐是在聖經的唯一基礎上“協商”和決定的，那麼即使是一般會議最終也只會有用。 因為“即使是議會也會犯錯”，這是他在 1519 年萊比錫辯論中的革命性聲明。在 1520 年底與羅馬最終分離之後，宗教改革的每一位支持者都和路德本人一樣清楚：只有聖經才是唯一具有約束力的規範——唯獨聖經——將會恢復與羅馬的教會共融。 然而，對於羅馬來說，這無異於拒絕他們對教會和事工的理解。 在特倫特會議（1545-1563 年），這個價格對羅馬來說太高了。 路德在那次會議的早期就去世了，他清楚地預見到會議的失敗。 他與耶利米一起說：“我們想醫治巴比倫，但她沒有醫治。”（耶利米書 51,9:XNUMX）

事實上，一個真正的羅馬天主教徒對宗教改革對稱義的理解說“是”，將不可避免地導致該教會的自我解散。 這只能在普世對話中被“遺忘”，因為路德教會對 Sola Scripura 原則含義的理解已經改變。 在 EKD 理事會的基本文本中 正義和自由。 宗教改革 500 年 2017 您好：

»今天不能再像宗教改革時那樣理解唯獨聖經。 與改革者不同，今天的人們意識到，個別聖經文本和聖經正典本身的創作是一個傳統的過程。 “唯獨聖經”與“聖經與傳統”之間的古老對立，仍然決定著宗教改革和反宗教改革，不再像十六世紀那樣起作用……自十七世紀以來，聖經文本在歷史上一直是並進行批判性研究。 因此，它們不能再像在改革者時代那樣被理解為“上帝的話語”。 改革者基本上假設聖經經文真的是上帝親自賜予的。 鑑於一個文本部分的不同版本或不同層的文本的發現，這個想法不能再維持。« (p. 83, 84)

由於路德教會失去了曾經導致宗教改革的基礎，它在每個問題上都能夠在原則上接近羅馬。 其基礎是歷史批判的解釋方法，這是當今兩個教會的標準。 她區分“聖經”和“神的話語”，這與聖經不完全相同，但肯定能在其中聽到。 用基礎文本的話來說：

»時至今日，人們在這些經文中、在這些經文中和在這些經文之下被提及，並被觸動到核心——正如在宗教改革神學中一再描述為上帝聖言的特徵一樣。 從這個意義上說，這些經文在今天仍然可以被視為 ›上帝的話語‹。 這不是一個抽象的判斷，而是對這些文本體驗的描述：即使在今天，當人們閱讀或聽到這些文本時——不是每次都自動地，而是一次又一次——他們覺得它們包含了真理，關於他們自己的真理，關於世界的真理和幫助他們生活的上帝。 因此，這些經文仍然構成教會的正典。« (pp. 85, 86)

只有在這些條件下才能理解大公進程。 只有在這些條件下，今天的事件才能具有普世性，並得到教會、政治和社會的隆重紀念。

那個也是 正當理由聯合聲明 只能通過背離宗教改革的“唯獨聖經”原則而產生，對於任何不帶偏見並熱愛真理並詳細檢查廣泛事實的外行人來說，這也是顯而易見的。 然而，對於一個知識淵博的新教遺產傳承人來說，還有多少呢？

但是，福音派教會在慶祝路德時脫離了路德的核心關注點，在具有高度象徵意義的成立 500 週年之際，它公開揭示了其以高價買來的遺產，並成為這種權力的“欺詐”（但以理書 8,25:XNUMX）的犧牲品。留下的只有血淚，立場事實上沒有改變，宗教改革的喪鐘敲響了一個“新”的維滕貝格。 抗議活動正式結束，顯然到今天已經成為歷史。

然而，今天新教重生的信號就這樣發出了！ 重新開始抗議的預言性信號從維滕貝格的城堡教堂開始，1521 年從路德在沃爾姆斯的口中發出了無比高貴的聲音，並於 1529 年從施派爾的德國王子口中發出了強有力的聲音，在一個偉大的歷史時刻，就像在巴赫的讚美詩中一樣。

事實上，今天之後的一切都將不再相同。 31 年 2017 月 1999 日的象徵性懷孕是無法超越的：教會領袖和神學家在 1000 年寫下的，作為幾十年合一工作的結果，現在正向全世界發出“明亮”的光芒。 它們是星期日法的預兆，是一個與上帝和自身和解的世界的欺騙性黎明，是一個迅速接近的“帝國 XNUMX 年”的前奏，整個星球都有“和平與安全”。

然而，在這個“王國”中，任何願意像馬丁·路德那樣相信的人都沒有立足之地。

Tetzel 的謊言並沒有持續多久。 當奧古斯丁修道士拿起筆時，教皇的頭飾搖擺不定。 因為上帝的靈在那支筆中。 “建在沙土上”（馬太福音 7,26:20,8）的房子必須自行倒塌。 ‘靠車馬； 但我們記念耶和華我們神的名。«（詩篇 XNUMX:XNUMX）普世主義的“話語”是建立在與特策爾所立的一樣穩固的基礎之上的。 但是，即使是最偉大的事業也不能存在，除非它基於真理。

»大公主義«！ 它已成為歐洲和世界未來的格言。 這是今天從維滕貝格發出的信息。 但它缺乏帶來宗教改革的真理標準。

“靠著上帝的恩典，維滕貝格修道士的這一擊動搖了教皇的根基。 他的支持者癱瘓了，嚇壞了。 他將成千上萬人從錯誤和迷信的沉睡中喚醒。 幾天之內，他在論文中提出的問題傳遍了整個德國，並在幾週內滲透了整個基督教”（懷愛倫， 時代的徵兆, 14 年 1883 月 19 日）“路德的聲音從高山和山谷中迴盪……它像地震一樣震動了歐洲。”（同上，1894 年 XNUMX 月 XNUMX 日）

啟示錄 18 章的大呼聲將在很短的時間內傳到地球上的所有國家。 它將打動我們政治家的心，引導我們國家和其他國家的每一位領導人和公民做出決定。 與 31 年 1517 月 XNUMX 日之後的日子一樣。

“此後我又看見一位天使從天降下，擁有大權，大地因他的榮耀而發光。 他大聲喊著說：大巴比倫傾倒了，傾倒了，成了鬼魔的居所，一切不潔之靈的監牢，和一切不潔可恨的飛鳥的監牢。 因為所有的民族都喝了她淫亂的熱酒，地上的君王與她行淫，地上的商人因她的巨大財富而變得富有。 我又聽見從天上來的另一個聲音說，我的民哪，從她身上出來，免得與她有罪，受她的災殃。 因為他們的罪惡滔天，上帝已經記念他們的罪孽。«（啟示錄 18,1:5-XNUMX）

路德說話的時候到了，在遇見他的救贖主之後，他意識到適用於他的主人的東西也適用於他：“我出生並來到世上，為要為真理作見證。”（約翰福音 18,37： 3,7) 當他通過自己的皈依了解到千百萬人的永恆命運取決於真福音的傳揚時，傳道書 XNUMX:XNUMX 就成了他說話和行動的神聖命令。 在他遇到耶穌基督之後，沒有什麼能阻止他為周圍的人的救贖而努力的衝動。

但是，上帝的話語所預言的最後一次抗議的曙光在今天爆發了，就在兄弟會的手從維滕貝格的城堡教堂向羅馬主教伸出的那一刻。 (宗教改革週年紀念禮拜)

“上帝說：要有光！ 就有了光。«（創世記 1:1,3）