Blodbadet i Edom. Af Kai Mester

Læsetid: 10 minutter

Enhver, der læser følgende tekstafsnit fra profeten Esajas, vil føle, som om de er ankommet til Det Gamle Testamente. Men er det muligt, at alle først læser ham gennem linsen af ​​hans egen oplevelse med vrede mennesker? Gennem linsen af ​​sin egen frygt?

Hvem er det, der kommer fra Edom i røde klæder fra Bozra, så smykket i sine klæder, vandrer i sin store styrke? "Det er mig, der taler i retfærdighed og er mægtig til at hjælpe." Hvorfor er din kappe så rød, er dit tøj som en vinpresser? »Jeg gik alene ind i vinpressen, og der var ingen blandt folkeslagene med mig. Jeg knuste dem i min vrede og trampede dem ned i min vrede. Hendes blod sprøjtede på mit tøj, og jeg snavsede hele min kappe. Fordi jeg havde planlagt en dag med hævn; året for at indløse mit var kommet. Og jeg så mig omkring, men der var ingen hjælper, og jeg var forfærdet over, at ingen hjalp mig. Så måtte min arm hjælpe mig, og min vrede hjalp mig. Og jeg har trampet nationerne ned i min vrede og gjort dem fulde af min vrede og udgydt deres blod på jorden.« (Esajas 63,1:5-XNUMX)

Er det den vrede Gud, som de fleste mennesker har vendt ryggen til? Nogle er blevet ateister eller agnostikere. Andre fokuserer deres tilbedelse på Jesus som den milde Gud i Det Nye Testamente, eller Maria som den medfølende mor, der ifølge kirkens tradition stadig er i live og modtager de troendes bønner.

Men hvad siger Det Nye Testamente om denne passage?

Jeg så himlen åbnet; og se en hvid hest. Og den, som sad på den, blev kaldt trofast og sand, og han dømmer og kæmper med retfærdighed. Og hans Øjne ere som en Ildflamme, og paa hans Hoved er der mange Kroner; og han havde skrevet et navn, som ingen kendte undtagen han selv, og han var klædt med en kappe dyppet i blod, og dens navn er: Guds Ord. Og himlens hære fulgte ham på hvide heste, klædt i hvid ren silke. Og der gik et skarpt sværd ud af hans mund til at slå folkeslagene med; og han skal styre dem med en jernstav; og han træder vinpressen fuld af Guds voldsomme vredes vin, den Almægtige, og har et navn skrevet på sin kappe og på sit lår: Kongernes Konge og Herrernes Herre. (Åbenbaringen 19,11:16-XNUMX)

Og englen lagde sin beskæringskniv på jorden og skar druerne af jordens vinstok og kastede dem i Guds vredes store vinperse. Og vinpressen blev trådt uden for byen, og blod flød fra vinpressen til hestenes tøjler, tusind seks hundrede stadier (ca. 300 kilometer). (Åbenbaringen 14,19:20-XNUMX)

To scener beskrevet i forbindelse med Messias' nærme sig tilbagevenden til vores planet. Så Guds vrede er meget aktuel, og Gud sparker faktisk selv vinpressen gennem sin Messias.

Men er der måske noget meget dybere og renere på spil her end tanker om hævn? For mange mennesker betyder vrede had, tab af kontrol, overskud, grusomhed. Den vrede plager sit offer og tager tilfredshed ved at gøre det.

Jakobs profeti om Juda er helt anderledes: »Judas scepter skal ikke vige, ej heller herskerstaven fra hans fødder, førend den, der ejer det, kommer, og folkene vil holde sig til ham. Han vil binde sit æsel til vinstokken og sine føl til den ædle vinstok. Han vil vaske sin kappe i vin og sin kappe i blod af druer.« (1. Mosebog 49,10:11-XNUMX) Det lyder meget positivt!

Jeg fandt nogle udtalelser fra Ellen White om, at Jesus trampede vinpressen alene. Jeg vil gerne se dem med dig nu:

Jesus trådte vinpressen, da han var barn

»Gennem barndom, ungdom og manddom Messias gik alene. I sin renhed, i sin troskab trådte ind han alene vinpressen af lidelse; og blandt folket var der ingen med ham. Men nu er vi velsignet med at spille en rolle i Den Salvedes arbejde og opgave. Vi kan bære åget med ham og arbejde sammen med Gud." (Tidens Tegn6. august 1896, afsnit 12)

Jesus fortalte os: »Den, der ser mig, ser Faderen.« (Joh 14,9:XNUMX) Guds vrede træde på vinen synes at have mere at gøre med lidelse end had. Jesus led under sine medmenneskers synder – og ikke kun fordi de afviste, lo af og undertrykte ham, men fordi han sympatiserede med dem, som om han var i deres hud og selv havde begået deres synder. Han tog deres skyld på sig og arbejdede for deres befrielse.

...da han begyndte sin tjeneste

»Han fastede i fyrre dage og fyrre nætter og udholdt de hårdeste angreb fra mørkets magter. Han trådte 'pressen alene, og der var ingen med ham (Esajas 63,3:XNUMX). Ikke for dig selv men så han kunne bryde kæden, som binder mennesker som slaver til Satan. (Amazing Grace, 179.3)

Gud vil ikke vige tilbage fra selvfornægtelse og selvopofrelse for at overvinde det onde med det gode. Så er Guds vrede hans lidenskabelige nidkærhed, hans varme kærlighed, som vil frelse ethvert menneske fra syndere og syndere og lider utroligt, hvor mennesket ikke kan frelses?

Jesus trådte vinpressen i Getsemane

'Vor Forløser kom alene ind i vinpressenog af alle mennesker var der ingen hos ham. Englene, som havde gjort den salvedes vilje i himlen, ville gerne trøste ham. Men hvad kan de gøre? Sådan sorg, sådan smerte er uden for deres evne til at lindre. Det har du aldrig følte synden i en tabt verden, og med forbavselse ser de deres elskede herre kastet ned af sorg." (Bibelens ekko, 1. august 1892, afsnit 16)

Så er Guds vrede dyb sorg, dyb pine, dybeste medfølelse, som Jesus oplevede i Getsemane? Men en sådan depression gør ikke Gud sløv, tilbagetrukket, selvmedlidende, ude af stand til at handle. Indtil sidste øjeblik giver han synderne et permanent livspust, lader deres hjerter banke, deres hjerner arbejde, giver dem syn, tale, muskelstyrke, forsøger at motivere dem til at vende om, selvom de bruger alt mod hinanden i den værste grusomhed og det fører til et blodbad kommer. Han selv "bløder" først og mest.

"Profeti havde forkyndt, at den 'Mægtige', den hellige af Paran-bjerget, træde vinpressen alene; 'der var ingen af ​​folket' hos ham. Med sin egen arm bragte han frelse; han var klar til ofringen. Den frygtindgydende krise var forbi. Det Pine, som kun Gud kunne udholde, Messias havde født [i Getsemane].« (Tegn på Times9. december 1897, stk. 3)

Guds vrede er villighed til at bringe ofre, den overmenneskelige udholdenhed af pinsler, som Jesus følte i Getsemane, men som knuste hans hjerte på korset. »Menneskets vrede gør ikke, hvad der er ret for Gud.« (Jakob 1,19:9,4) Gud vil kun besegle de mennesker som sine egne, der »sukker og klager over alle vederstyggeligheder« (Ezekiel XNUMX:XNUMX), dem i Jerusalem - hans samfund, ja hans verden - ske. For de er fyldt med hans Ånd, oplever guddommelig vrede, er ét med Guds følelser: kun medfølelse, kun lidenskabelig uselvisk frelserkærlighed.

... og på Golgata

»Han sparkede helt selv til vinpressen. Ingen af ​​folkene stod ved siden af ​​ham. Mens soldaterne gjorde deres forfærdelige arbejde og han led den største kvaler, han bad for sine fjender: 'Fader, tilgiv dem; for de ved ikke, hvad de gør!' (Lukas 23,34:XNUMX) Den anmodning til hans fjender omfattede hele verden og hold kæft for hver synder for evigt og altid a." (historien om forløsning, 211.1)

Ingen har vist os Guds tilgivelse tydeligere end Jesus, hans ord blev kød, hans tanke gjort hørbar. I sit hjerte har Gud tilgivet enhver synder, fordi det er hans natur. Hans villighed til at tilgive stopper ikke. Dens grænse nås kun, hvor synderen intet vil have med den at gøre eller søger en frifindelse, der ikke ændrer hans hjerte. Og det er netop en sådan vilje til at tilgive, der lider mest, hvilket ansporer til det højeste niveau af redningsindsats, som om nogen skulle lede stadigt mere dødelige vandmasser ind i sådanne kanaler, at de, der er villige til at redde, er beskyttet og så mange redningsfolk.unvillig som muligt til at blive reddet trods alt. Gud gør dette med store offer.

“Som Adam og Eva blev forvist fra Eden for at bryde Guds lov, således skulle Messias lide uden for helligdommens rammer. Han døde uden for lejren, hvor kriminelle og mordere blev henrettet. Der gik han alene ind i lidelsens vinpresse, bar straffender skulle være faldet på synderen. Hvor dybe og betydningsfulde er ordene: »Kristus har forløst os fra lovens forbandelse ved at blive en forbandelse for os.« Han gik ud uden for lejren og viste, at han hans liv ikke kun for den jødiske nation, men for hele verden gav (Ungdoms instruktør, 28. juni 1900).« (Syvende Dags Adventist Bibelkommentar, 934.21)

Golgata var Guds største offer. I sin søn led faderen så at sige den gudløses skæbne på første hånd. Ingen synder kan med rette hævde at være i en mere ynkelig position over for Gud. Tværtimod: Intet væsen – heller ikke Satan – er i stand til at måle og mærke konsekvenserne af alle individuelle synder i alle facetter i sit begrænsede sind. Kun den almægtige, alvidende og allestedsnærværende Gud kan gøre dette.

'Forløseren kom alene ind i lidelsens vinpresseog iblandt alt Folket var der ingen hos ham. Og alligevel var han ikke alene. Han havde sagt: 'Jeg og min far er ét.' Gud led med sin søn. Mennesket kan ikke begribe det offer, som den uendelige Gud gjorde ved at udlevere sin søn til skam, pine og død. Dette er bevis for Faderens grænseløse kærlighed til mennesker.” (Profetiens ånd 3, 100.1)

Grænseløs kærlighed, utrolig lidelse. Dette er de vigtigste kendetegn ved Guds vrede. En villighed til at respektere sine skabningers valg og lade dem løbe i deres undergang, endda kanalisere deres grusomhed på måder, der yderligere forbedrer hans redningsplan. Alt dette er Guds vrede.

Til afslutning, en omskrivning af vores indledende sektion:

Hvem kommer fra kampfeltet, i røde klæder fra Bozra, så udsmykket i sine klæder, gående i sin store styrke? "Det er mig, der taler i retfærdighed og har magt til at frelse." "Jeg bringer et blodigt offer, som ingen mand kan bringe. Jeg gik med folket gennem dyb lidelse i min lidenskabelige redningsmandskærlighed, sendte min søn til dem, lod ham selv opleve den dybeste lidelse, for at åbenbare mig selv for dem på lige fod. Enten blev de befriet fra deres gamle jeg i denne vinpresse af "mit blod", eller også vil deres fornægtelsesholdning dræbe dem. Under alle omstændigheder er deres blod også mit, alt for tydeligt afsløret i min søns blod. Det har sprøjtet på mit hjertes tøj, og jeg har snavset hele min sjæl med denne happening. Fordi jeg havde besluttet mig for endelig at løse problemet gennem min fuldstændige hengivenhed; året for at sætte min fri var kommet. Og jeg så mig omkring, men der var ingen hjælper, og jeg var forfærdet over, at ingen hjalp mig. Min arm måtte hjælpe mig, og min lidenskabelige beslutsomhed stod mig bi. Jeg har ofte ladet folk mærke konsekvenserne af deres afstand fra Gud til den bitre ende, jeg var så ophidset og lod dem glide ind i det blodbad, der var den logiske konsekvens af deres beslutninger. Fordi jeg længes efter, at nogle skal vågne op og blive frelst, og at syndens tragiske kapitel endelig er til ende.« (Parafrase af Esajas 63,1:5-XNUMX)

Lad os blive en del af den bevægelse, hvorigennem Gud ønsker at give mennesker dette indblik i hans hjerte i dag, så de forelsker sig i hans barmhjertige og almægtige natur.