An folas in Eadóm. Le Kai Mester

Am léitheoireachta: 10 nóiméad

Aon duine a léann an sliocht téacs seo a leanas ón bhfáidh Isaiah, mothaeoidh sé nó sí go bhfuil an Sean-Tiomna tagtha. Ach an bhfuil seans ann go léann gach duine ar dtús é trí lionsa a thaithí féin le daoine feargacha? Trí lionsa a eagla féin?

Cé hé an té a thagann ó Eadóm i róbaí dearga ó Bhozrah, atá chomh maisithe ina róbaí, ag siúl ina mhór-neart? “Mise a labhrann i bhfíréantacld, agus is mór agam cuidiú leat.” Cén fáth a bhfuil do chulaith chomh dearg, an bhfuil d’éadaí cosúil le brúiteoir fíona? »Chuaigh mé isteach sa phreas fíona amháin, agus ní raibh aon duine i measc na náisiún in éineacht liom. bhrúigh mé iad i m'fhearg agus shatail mé iad i m'fhearg. Scairt a cuid fola ar mo chuid éadaigh, agus salach mé mo chulaith iomlán. Toisc go raibh lá díoltais beartaithe agam; tháinig an bhliain chun mianach a fhuascailt. Agus d'fhéach mé timpeall, ach ní raibh cúntóir ann, agus bhí díomá orm nach raibh aon duine ag cabhrú liom. Ansin bhí ar mo lámh cabhrú liom, agus chabhraigh mo chuid feirge liom. Agus shatail mé na náisiúin i m’fhearg agus chuir mé ar meisce iad i m’fhearg, agus doirt mé a gcuid fola ar an talamh.” (Isaiah 63,1:5-XNUMX)

An é seo an Dia feargach ar chas formhór na ndaoine a ndroim air? Tá cuid acu tar éis éirí ina n-aindiachaithe nó ina n-agnóiseach. Díríonn daoine eile a n-adhradh ar Íosa mar Dhia mhín an Tiomna Nua, nó Muire mar an mháthair chomhbhách atá, de réir thraidisiún na heaglaise, fós beo agus ag fáil paidreacha na dílis.

Ach cad a deir an Tiomna Nua faoin sliocht seo?

Chonaic mé neamh oscailte; agus féuch capall bán. Agus tugadh Dílis agus Fíor ar an té a shuigh air, agus tugann sé breithiúnas agus troideann sé le ceartas. Agus atá a shúile mar lasair tine, agus ar a cheann coróin go leor; agus bhí ainm scríofa aige nach raibh a fhios ag aon duine ach é féin, agus bhí éadaí air le róba tumtha i fola, agus is é a ainm: Briathar Dé. Agus lean airm na bhflaitheas é ar chapaill bhána, agus iad éadaí de shíoda bán íon. Agus as a bhéal chuaigh claíomh géar chun na náisiúin a bhualadh; agus rialóidh sé iad le slat iarainn; agus cosnuigheann sé an fíon-bhrú lán d'fhíon feirge Dé, an tUilechumhachtach, agus a bhfuil ainm scríofa ar a chulaith agus ar a thigh: Rí na ríthe agus Tiarna na dTiarnaí. (Apacailipsis 19,11:16-XNUMX)

Agus chuir an t-aingeal a scian bearradh ar an talamh agus ghearr sé na fíonchaora as fíniúna na talún agus chaith sé isteach i bhfíonbhrú mór fearg Dé iad. Agus bhí an fíonphreas sáite taobh amuigh den chathair, agus an fhuil ag sreabhadh ón bpreas fíona go dtí sreinge na gcapall, míle sé chéad stadia (thart ar 300 ciliméadar). (Apacailipsis 14,19:20-XNUMX)

Dhá radharc a bhfuil cur síos déanta orthu maidir le filleadh an Meisias ar ár bplainéad. Mar sin tá fearg Dé an-dáiríre agus cuireann Dia tús leis an bpreas fíona trína Meisias féin.

Ach an bhfuil, b'fhéidir, rud i bhfad níos doimhne agus níos glaine i gceist anseo ná smaointe díoltais? I gcás go leor daoine, ciallaíonn fearg fuath, caillteanas smachta, farasbarr, cruálacht. Crá an duine feargach a íospartach agus bíonn sé sásta é sin a dhéanamh.

Is iomdha fíadhnuise a rinne Iacób i dtaobh Iúdá: » Ní imighfidh slat-rígh Iúdá, ná buaid an rialtóra óna chosaibh, go dtiocfaidh an té atá ina sheilbh, agus go gcloífidh na daoine leis. Ceanglóidh sé a asal den fhíniúin, agus a searrach leis an bhfíniúin uasal. Nighfidh sé a chulaith i bhfíon agus a bhrat san fhuil fíonchaor.” (Geineasas 1:49,10-11) Fuaimeann sé an-dearfach!

Fuair ​​​​mé roinnt ráiteas ó Ellen White faoi Íosa ag treadadh an fíonchaora leis féin. Ba mhaith liom iad a fheiceáil leat anois:

Thrácht Íosa an fíonchaor nuair a bhí sé ina leanbh

»Trí óige, ógántacht agus fir chuaigh an Meisias leis féin. Ina íonachta, ina dhílseacht isteach sé féin an preas fíona fulaingt; agus i measc na ndaoine ní raibh aon duine in éineacht leis. Ach anois táimid beannaithe páirt a ghlacadh in obair agus i gcoimisiúnú an Aonaithe. Is féidir linn iompróidh an cuing leis agus bí ag obair le Dia.” (Comharthaí an Ama, 6 Lúnasa, 1896, mír 12)

Dúirt Íosa linn: “An té a fheiceann mise, feiceann sé an tAthair.” (Eoin 14,9:XNUMX) Is mó de réir dealraimh atá baint ag fearg Dé ar an bhfíon leis an bhfulaingt ná leis an bhfuath. D’fhulaing Íosa peacaí a chomhfhear - agus ní amháin toisc gur dhiúltaigh siad, go ndearna siad gáire agus gur chuir siad faoi chois é, ach toisc go ndearna sé comhbhrón leo amhail is go raibh sé ina gcraiceann agus go ndearna sé a bpeacaí é féin. Ghlac sé a gciontacht air féin agus d'oibrigh sé chun iad a shaoradh.

...nuair a thosaigh sé ar a mhinistreacht

»Rinne sé troscadh ar feadh daichead lá agus daichead oíche agus d'fhulaing na hionsaithe is déine de chumhachtaí an dorchadais. Thrácht sé an 'preas ina aonar, agus ní raibh aon fhear in éineacht leis (Isaiah 63,3:XNUMX). Ní ar do shon féin ach ionas go bhféadfadh sé an slabhra a bhriseadh, a cheanglaíonn fir mar sclábhaithe do Satan. (Grace scoth ar, 179.3)

Ní chrapadh Dia ó féin-shéanadh agus féin-íobairt chun an t-olc a shárú le maith. Mar sin í fearg Dé a dhíog phaiseanta, a ghrá te, atá ag iarraidh gach duine a shábháil ó pheacaigh agus ó pheacaigh agus a fhulaingíonn go dochreidte nuair nach féidir an duine a shábháil?

Thrácht Íosa an brú fíona i Gethsemane

'Ár Slánaitheoir isteach sa phreas fíona amháin, agus de na daoine go léir ní raibh aon duine in éineacht leis. Ba mhaith leis na haingil, a rinne toil an ungtha ar neamh, sólás a thabhairt dó. Ach cad is féidir leo a dhéanamh? A leithéid de bhrón, den sórt sin agony go bhfuil siad thar a gcumas a mhaolú. Níl agat riamh bhraith peacaí domhan caillte, agus le hiontas feiceann siad a máistir ionúin á chaitheamh síos ag bróin.” (Macalla Bíobla, 1 Lúnasa, 1892, alt 16)

An amhlaidh mar sin atá fearg Dé, an brón domhain, an crá domhain, an trócaire is doimhne ar nós Íosa sa Gethsemane? Ach ní fhágann dúlagar den sórt sin Dia gan liosta, tarraingthe siar, féin-trua, in ann gníomhú. Go dtí an nóiméad deireanach, tugann sé anáil bhuan na beatha do na peacaigh, ligeann sé a gcroí buille, oibríonn a n-inchinn, tugann sé radharc, urlabhra, neart muscle dóibh, déanann sé iarracht iad a spreagadh chun casadh timpeall, fiú má úsáideann siad gach rud i gcoinne a chéile. sa cruálacht is measa agus mar thoradh air a thagann fola. Sé é féin "bleeds" an chéad agus an chuid is mó.

"D'fhógair an tuar go raibh an 'Ceann cumhachtach,' an Naomh de Sliabh Paran, tread an winepress ina n-aonar; 'ní raibh aon duine de na daoine' leis. Le lámh féin thug sé slánú; bhí sé réidh don íobairt. Bhí an ghéarchéim scanrúil thart. Tá an Crá nach bhféadfadh ach Dia a fhulaingt, a rugadh an Meisias [i Gethsemane].« (Comharthaí an Ama, 9 Nollaig, 1897, alt 3)

Is éard is fearg Dé ann ná toilteanas íobairtí a dhéanamh, buaine shárdhaonna na gcráite a bhraith Íosa sa Gethsemane, ach a bhris a chroí ar an gcrois. »Ní dhéanann fearg an duine an rud atá ceart os comhair Dé.” (Séamus 1,19:9,4) Ní shéalóidh Dia ach na daoine sin mar a mhuintir féin a bhíonn ag osna agus ag caoineadh gach uile ghràineile« (Eseciel XNUMX:XNUMX), iad siúd in Iarúsailéim - a phobal, sea a shaoghal - tarlóidh. Toisc go bhfuil siad líonta lena Spiorad, taithí a fháil ar wrath diaga, tá siad ar cheann le mothúcháin Dé: ach trua, ach amháin grá paiseanta Slánaitheoir selfless.

... agus ar Calvary

»Chiceáil sé an preas fíona leis féin. Níor sheas aon duine de na daoine in aice leis. Cé go ndearna na saighdiúirí a gcuid oibre uafásach agus sé d'fhulaing an anguire is mó, ghuigh sé ar son a naimhde: ‘Athair, maith dóibh; óir níl a fhios acu cad atá ar siúl acu!” (Lúcás 23,34:XNUMX) An t-iarratas sin ar a naimhde chuimsigh sé an domhan ar fad agus dún suas gach peacach go dtí deireadh an ama a." (scéal na fuascailte, 211.1)

Níor thaispeáin aon duine maithiúnas Dé dúinn níos soiléire ná Íosa, rinneadh feoil dá Bhriathar, rinneadh a Smaoineamh inchloiste. Ina chroí, tá Dia maite do gach peacach toisc gurb é sin a nádúr. Ní stopann a thoilteanas logh a dhéanamh. Ní shroichtear a teorainn ach nuair nach mbíonn baint ar bith ag an peacach leis nó nuair a lorgaíonn sé éigiontú nach n-athraíonn a chroí. Agus is é an toilteanas sin go beacht maithiúnas a fhulaingíonn an chuid is mó, ag spreagadh na n-iarrachtaí tarrthála is airde, amhail is dá mba rud é go n-ordódh duine maiseanna uisce atá ag éirí níos marfach ar bhealaí den sórt sin go gcosnaítear iad siúd atá sásta tarrtháil agus an oiread sin tarrthálaithe.unsásta agus is féidir a bheith tarrthála tar éis an tsaoil. Déanann Dia é seo ag íobairt mhór.

“Mar a díbríodh Ádhamh agus Éabha as Éidin mar gheall ar dhlí Dé a bhriseadh, mar sin bhí an Meisias le fulaingt lasmuigh de theorainn an tearmainn. Fuair ​​sé bás lasmuigh den champa inar cuireadh coirpigh agus dúnmharfóirí chun báis. Chuaidh sé isteach i bpór fíona na fulaingthe leis féin, rug an pionósba chóir go mbeadh titim ar an peacach. Cé chomh domhain agus chomh suntasach is atá na focail, ‘D’fhuascail Críost sinn ó mhallacht an dlí, trí bheith ina mhallacht dúinn.’ Chuaigh sé amach lasmuigh den champa, ag taispeáint dó a shaol ní amháin don náisiún Giúdach, ach don domhan ar fad thug (Teagascóir Óige, 28 Meitheamh, 1900).« (Tráchtaireacht Bíobla Adventist Seachtú-lá, 934.21)

Ba é Calvary an íobairt ba mhó a rinne Dia. Ina mhac, d'fhulaing an t-athair an cinniúint an chéad lámh godless, mar a déarfá. Ní féidir le haon pheacach a éileamh i gceart go bhfuil sé i riocht níos trua i láthair Dé. A mhalairt ar fad: Níl aon chréatúr - ní fiú Satan - in ann iarmhairtí gach peaca aonair a thomhas agus a mhothú i ngach gné ina intinn theoranta. Ní féidir ach leis an Dia uilechumhachtach, uile-eolaíoch agus uileláithreach é seo a dhéanamh.

'An Slánaitheoir isteach i winepress na fulaingthe amháin, agus i measc an phobail go léir ní raibh aon duine in éineacht leis. Agus fós ní raibh sé ina aonar. Dúirt sé: 'Is duine amháin mé féin agus m'athair.' D’fhulaing Dia lena mhac. Ní féidir le fear a thuiscint an íobairt a rinne an Dia gan teorainn le linn a Mhac a sheachadadh chun náire, chun crá agus chun báis. Is cruthúnas é seo do grá gan teorainn an Athar do dhaoine« (Spiorad na tuar 3, 100.1)

Grá gan teorainn, fulaingt dochreidte. Is iad seo na tréithe is mó de wrath Dé. Toilteanas meas a bheith aige ar roghanna a chuid créatúir agus ligean dóibh rith ina n-éagmais, fiú a gcuid cruálachta a dhíriú ar bhealaí a chuireann lena phlean tarrthála a thuilleadh. Is é seo go léir wrath Dé.

Le críochnú, athinsint dár rannán tosaigh:

Cé a thagann ó réimse an chatha, i róbaí dearga ó Bhozra, chomh maisithe ina róbaí, ag siúl ina neart mór? "Tá mé a labhairt i bhfíréantacld, agus tá cumhacht a shábháil." “Déanaim íobairt fhuilteach nach féidir le duine ar bith a dhéanamh. Chuaigh mé leis na daoine trí fhulaingt dhomhain i mo ghrá paiseanta rescuer, chuir mo mhac chucu, lig dó taithí a fháil ar an fhulaingt is doimhne é féin, chun mé féin a nochtadh dóibh ar bhonn comhionann. Bíodh “mo chuid fola” saortha uathu féin sa phreas fíona seo nó maróidh a ndearcadh séanadh iad. Ar aon chuma, is liomsa a gcuid fola freisin, agus é léirithe go soiléir i fuil mo mhic. Tá sé tar éis splancscáileán a dhéanamh ar éadaí mo chroí, agus tá m'anam iomlán salach agam leis an tarlú seo. Toisc go raibh rún agam an fhadhb a réiteach ar deireadh trí mo dhílseacht iomlán; tháinig an bhliain chun mo scaoileadh saor. Agus d'fhéach mé timpeall, ach ní raibh cúntóir ann, agus bhí díomá orm nach raibh aon duine ag cabhrú liom. Bhí mo lámh chun cabhrú liom, agus bhí mo dhiongbháilteacht paiseanta in aice liom. Is minic a lig mé do dhaoine iarmhairtí a n-achar ó Dhia go dtí an deireadh searbh a mhothú, bhí mé chomh corraithe agus lig dóibh sleamhnú isteach sa dabhach a bhí mar iarmhairt loighciúil ar a gcinntí. Mar tá mé ag dúil le roinnt daoine a dhúiseacht agus a shábháil agus go dtiocfaidh deireadh le caibidil thragóideach an pheaca.” (Aire Íseáia 63,1:5-XNUMX)

Bímis mar chuid den ghluaiseacht trína dteastaíonn ó Dhia an radharc seo a thabhairt do dhaoine ina chroí inniu, ionas go dtitfidh siad i ngrá lena nádúr trócaireach agus uilechumhachtach.