Sanguis ejus in Edom. Apud Kai Mester

Legere tempus: 10 minutes

Qui hunc locum textus apud Esaiam prophetam legit, quasi in Vetere Testamento pervenerit sentiet. Sed fieri potest ut quisque primum eum per lentis experientiae suae in iratis hominibus legerit? lens sua quisque timet?

Quis est iste, qui venit de Edom in stolis rubris de Bosra, sic ornata in stolis suis, ambulans in magna fortitudine sua? "Ego qui loquor in justitia, et potens sum ad adjuvandum." »Vinum torcular solus ingressus sumet non erat mecum in nationibus. contrivi eos in ira mea, et in furore meo conculcavi eos. Et aspersus est sanguis eius in vestimentis meis, et tunicam meam maculavi. Quia cogitavit diem ultionis; annus ad redimendum me venerat. Circumspexi, et non erat auxiliator; et timui ne quis me adiuvet. Et brácchium meum ad adiuvandum me, * et furor meus adjuvávit me. Et conculcavi gentes in furore meo et inebriavi eos in ira mea et effudi sanguinem eorum in terra (Isaiah 63,1-5).

Hoccine est iratus Deus, quod plerique terga verterunt? Quidam athei vel agnostici facti sunt. Alii suum cultum in Iesum ponunt ut mitem Deum Novi Testamenti, vel Mariam ut matrem misericordem quae, iuxta traditionem ecclesiasticam, adhuc vivit et fidelium preces excipit.

Sed quid dicit de hoc loco Novum Testamentum?

Vidi caelum apertum; et ecce equus albus. Et qui sedebat in ea, vocabatur Fidelis, et Verax, et cum justitia judicat et pugnat. Oculi autem eius sicut flamma ignis, et in capite eius diademata multa. et habebat nomen scriptum quod nemo nisi ipse sciebat et vestiebatur cum palla sanguine tinctaet nomen eius: Verbum Dei. Et exercitus qui sunt in caelo, sequebantur eum in equis albis, vestiti in serico albo purissimo. Et de ore eius procedit gladius acutus ut percutiat gentes; et reget eos in virga ferrea. et calcat torcular vini irae furoris Dei plenusOmnipotens, et in stola et in femore suo scriptum habet nomen: Rex regum et Dominus dominantium. (Revelation 19,11:16-XNUMX).

Et misit angelus falcem suam in terram, et praecidit uvas de vite terrae et misit eos in torcular irae Dei magnum. Et calcatus est torcular extra civitatemsanguisque ex torculari ad frena equorum manavit, mille sescenta stadia (circiter CCC chiliometrorum). Apoc.

Duae scenae in nexu cum Messiae reditu ad nostram planetam descriptae sunt. Sic ira Dei actualis est, et Deus per ipsum suum Messiam torcular calcat.

Sed estne hic fortasse aliquid altius ac purius quam vindictae cogitationes? Nam multi, ira significat odium, amissio, excessus, crudelitas. Iratus cruciat victimam et satisfactionem accipit.

Aliter de Juda prophetia Jacob : Non auferetur sceptrum Juda, et baculus ducis de pedibus ejus, donec veniat ille, cuius est, et cui erit oboedientia gentium ; Alliget ad vitem asinum suum, et pullos suos ad vitem nobilem. Lavabit stolam suam in vino, et pallium suum in sanguine uvarum.

Inueni quaedam ex Ellenae Albo de Iesu calcando solum torculari. Volo videre ea apud te nunc:

Torcular calcavit Jesus, cum esset puer

»Per pueritiam, adolescentiam et juventutem Christus solus abiit. In sua puritate, in sua fidelitate intravit ipse solus torcular vinum dolori; et in turba non erat vir cum eo. Nunc autem beati sumus partem agere in opere et commissione Christi. Possumus ferte iugum cum eo et una cum Deo cooperantur.« (Signa temporumd. 6 Aug. 1896, n.

Iesus nobis dixit: «Qui me videt, videt Patrem» (John 14,9:XNUMX) Iratus Dei vinum calcare plus cum dolore quam odio habere videtur. Iesus passus est a peccatis suorum hominum - non solum quia eum abiecerunt, riserunt et oppresserunt, sed quia eis compatiebatur quasi in cute eorum et ipse peccata sua commiserat. Eorum culpam in se sumpsit et pro libertate sua fecit.

quando incepit ministerium suum

»quadraginta diebus et quadraginta noctibus ieiunavit acerrimas potestates tenebrarum impetus sustinuit. Calcavit torcular soluset non erat vir cum eo, lxiii 63,3; Non tibi sed ut possit frangere catenamqui adstringit servitutem Satanae. (Ave Maria, 179.3)

Deus non abhorrebit abnegationem sui et sui ipsius sacrificium, ut bonum malum superet. Sic ira Dei, zelus iracundus, fervidus amor, qui vult omnem hominem a peccatoribus et peccatoribus salvare et incredibilem patitur, ubi homo salvari non potest?

Jesus torcular calcavit in Gethsemani

'Redemptor noster' vinum torcular solus intravitet omnis populus non erat cum eo. Angeli, qui voluntatem unctorum in caelo fecerant, consolari eum volebant. Sed quid agunt? Talis tristitia, talis dolor ultra vires sublevare. Vos nunquam have sensit peccata deperdita mundiet cum stupore deiectos maerore dominum suum dilectum vident.Bible Echod. 1 Aug.

Itane Dei ira, dolor gravis, cruciatus profundus, misericordia altissima sicut Iesus in Gethsemani? Sed talis tristitia non facit languidum, subtrahendum, miserendum, agere non posse. Usque ad ultimum momentum peccatoribus dat vitae flatum perpetuum, cor tundet, cor suum operatur, dat visum, loquela, robur musculus, eos ad se convertere conatur, etiamsi omnia contra se utantur. in maxima sevitia perducit ad sanguinem. Ipse « prae- cipit » primo et maxime.

« Fortis », Sanctus de Monte Paran, prophetia praedicaverat; calcare vinum torcular solum; 'non erat cum eo de populo'. In brachio suo salvávit Dóminus; erat paratus ad sacrificium. Discrimen terribile erat. The Cruciare quod solus Deus potuit patiChristus genuit Gethsemani.Signa temporumd. 9 decembris 1897, p.

Irae Dei sacrificare promptum est, superhumana tormentorum tolerantia, quae Iesus in Gethsemani sensit, sed in cruce cor contrivit. «Non facit ira viri iustitiam coram Deo» (Jac 1,19, 9,4) Signabit Deus eos tantum homines sibi, qui »gemunt et plangent super omnes abominationes suas« (Ezech. IX, XNUMX), qui in Ierusalem. eius communitas, immo eius mundus — fiet. Implentur enim eius Spiritu, divinam experiuntur iram, unum sunt cum sententia Dei: sola misericordia, sola iracunda, sui amoris servatoris.

... et in Calvaria

»Vinum premat ipse calce. Et astitit omnis populus ad eum. Milites autem opera sua maximum dolorem patioravit pro inimicis: pater, ignosce illis; non enim sciunt quid faciunt! circumdederunt totum mundum et omnem peccatorem claude usque ad consummationem saeculi a." (fabulam redemptionis, 211.1)

Nemo nobis Dei indulgentiam clarius ostendit quam Iesus, Verbum caro factum, vox audibilis. In corde suo, Deus omni peccatori, quia natura sua est, donavit. Remittere velle non cessat. Modus eius tantum pervenit ubi peccator nihil sibi vult facere vel absolutionem petit quae cor non mutat. Et sane talis promptitudo ignoscendi quae maxime laborat, ad summum auxilium nisus urget, ut si quis massas aquarum funestas magis magisque in tales canales dirigat ut liberare volentes protegantur et tot liberatores.unvolens quam maxime liberari post omnia. Deus hoc magnum sacrificium facit.

“Sicut Adam et Eva propter praevaricationem legis Dei expulsi sunt ab Eden, ita Christus passus est extra saepta templi. Extra castra mortuus est, ubi scelestos et homicidas necati sunt. Ibi torcular passionis solus introivit; tulit poenamut caderet in peccatorem. Quam profunda et significantia sunt verba, Christus nos redemit de maledicto legis, factus nobis maledictum.» Exivit extra castra, ostendens se suam vitam non solum pro gente Judaica, sed pro toto mundo dedit (Iuvenum Instructord.Septimus dies Adventist Commentarius, 934.21)

Maximum sacrificium Calvariae fuit Dei. In nato, pater, primaque, ut ita dicam, fata Impiorum pertulit. Nullus peccator juste se vindicat miseriori loco coram Deo. Sed contra est quod nulla creatura, ne satanas quidem, potest metiri et sentire consequentia omnium peccatorum singulorum in omnibus causis in mente terminata. Solus hoc facere potest omnipotens, omniscius et omnipraesens.

Redemptor ingressus torcular doloris solumet non erat cum eo in omni populo. Qui tamen solus non erat. Dixerat: Ego et pater unum sumus. Deus passus est cum filio suo. Non potest homo comprehendere sacrificium, quod Deus immensus fecit, ut Filium suum ad ignominiam, cruciatum et mortem traderet. Hoc probatum est immensus amor Patris erga homines." (Spiritus Prophetiae 3, 100.1)

Immensus amor, incredibilis dolor. Haec sunt praecipua notae irae Dei. Voluntas est observandi electiones creaturarum eius et in eorum perniciem currant, etiam saevitiam suam in vias vertentes, quibus auxilium suum consilium auget amplius. Haec omnia ira Dei est.

Involvere paraphrasin nostrae sectionis introductoria;

Quis venit de campo proelii, stolis rubris de Bozra, tam ornatus in stolis, ambulans in magna fortitudine sua? Ego sum qui loquor in iustitia, et potestatem habeo salvandi. Sanguinum facio, quod nemo potest facere. Ivi cum populo per gravem cruciatum in flagranti salvatoris amore, filium meum eis misit, sentiat se intimum dolorem, ut me illis ex aequo patefaciam. Aut in hoc vino presso "sanguine meo" vetustate liberati sunt, aut eorum habitus abnegationis eos interficiet. Certe sanguis eorum etiam meus est, etiam in filii mei sanguine manifestus. Vestimenta cordis mei sparsit, et totam animam meam hoc eventu inquinavi. Quia decreveram tandem quaestionem solvere plena devotione mea; annus ad meam venerat. Circumspexi, et non erat auxiliator; et timui ne quis me adiuvet. Adiutorium meum bracchium meum, et confirmatio mea iracunda stabat mihi. Saepius sentiebant homines consecutiones suae distantiae a Deo usque ad finem periri, ita commotus sum et labatur in sanguinem, qui erat consequentia eorum decisionum. Desidero aliquos excitare et salvos fieri et ad capitulum tragicum peccati, ut tandem ad finem perveniat ».

Motus efficiamur, quo Deus vult hominibus hanc conspectum in eius cor dare hodie, ut in amorem eius misericordem et omnipotentem incidamus.