Кровавая баня в Эдоме. Кай Местер

Время чтения: 10 минут

Любой, кто прочитает следующий отрывок из текста пророка Исаии, почувствует себя так, как будто попал в Ветхий Завет. Но возможно ли, что каждый сначала читает его через призму собственного опыта общения с разгневанными людьми? Через призму собственных страхов?

Кто он, пришедший из Эдома в красных одеждах из Восора, так украшенный в своих одеждах, ходящий в великой силе своей? «Я говорю правду и могу помочь.» Почему твоя одежда такая красная, твоя одежда подобна одежде давильни? »Я вошел в винный пресс один, и не было со мною никого среди народов. Я сокрушил их в гневе Моем и растоптал их в гневе Моем. Ее кровь брызнула на мою одежду, и я испачкал весь халат. Потому что я запланировал день мести; год, чтобы выкупить мой пришел. И я огляделся, но не было помощника, и я был встревожен, что никто не помогает мне. Тогда моя рука должна была помочь мне, и мой гнев помог мне. И попрал Я народы во гневе Моем, и упоил их в ярости Моей, и пролил кровь их на землю» (Исайя 63,1:5-XNUMX).

Тот ли это гневный Бог, от которого отвернулось большинство людей? Некоторые стали атеистами или агностиками. Другие сосредотачивают свое поклонение на Иисусе как нежном Боге Нового Завета или Марии как сострадательной матери, которая, согласно церковной традиции, все еще жива и принимает молитвы верующих.

Но что Новый Завет говорит об этом отрывке?

я увидел, как открылись небеса; и вот белая лошадь. И тот, кто сидел на нем, назывался Верный и Истинный, и он судит и сражается по правде. И глаза его, как пламень огненный, и на голове его множество венцов; и у него было написано имя, которого никто не знал, кроме него самого, и он был одет в халате, запачканном кровью, и имя ему: Слово Божие. И небесные воинства последовали за ним на белых конях, одетые в белый чистый шелк. И из уст Его вышел острый меч, чтобы поражать народы; и будет пасти их жезлом железным; и он топчет точило, полное вина яростного гнева божьего, Вседержитель, и на ризе Его и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих. (Откровение 19,11:16-XNUMX)

И ангел положил свой садовый нож на землю, и срезал ягоды с виноградной лозы на земле, и бросил их в великое точило гнева Божьего. И точило было растоптано за городом, и кровь текла от винного точила к уздечкам лошадей, тысяча шестьсот стадий (около 300 километров). (Откровение 14,19:20-XNUMX)

Две сцены, описанные в связи с приближающимся возвращением Мессии на нашу планету. Так что гнев Божий очень актуален, и Бог на самом деле пинает винный точил через своего Мессию.

Но, может быть, здесь речь идет о чем-то более глубоком и чистом, чем мысли о мести? Для многих людей гнев означает ненависть, потерю контроля, излишества, жестокость. Разгневанный мучает свою жертву и получает от этого удовлетворение.

Совсем иное пророчество Иакова об Иудее: «Не отойдет скипетр Иуды и жезл правителя от ног его, доколе не придет владеющий им, и народы не прилепятся к нему. Он привяжет своего осла к виноградной лозе и своих молодых жеребят к благородной виноградной лозе. Он омоет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое» (Бытие 1:49,10-11). Звучит очень положительно!

Я нашел несколько утверждений Эллен Уайт о том, что Иисус в одиночку топчет точило. Я хотел бы видеть их с вами сейчас:

Иисус топтал точило, когда был ребенком

»Через детство, юность и зрелость Мессия пошел один. В свою чистоту, в свою верность вошла он один винный пресс страдания; и среди людей не было никого с ним. Но теперь мы благословлены играть роль в работе и поручении Помазанника. Мы можем нести с ним ярмо и работать вместе с Богом.« (Признаки времени, 6 августа 1896 г., абзац 12)

Иисус сказал нам: «Видящий Меня видит Отца» (Иоан. 14,9:XNUMX). Гневное топтание вина в гневе Бога, похоже, больше связано со страданием, чем с ненавистью. Иисус страдал от грехов своих ближних — и не только потому, что они отвергали, смеялись и притесняли его, но потому, что он сочувствовал им, как будто был в их шкуре и сам совершил их грехи. Он взял на себя их вину и работал над их освобождением.

...когда он начал свое служение

»Он постился сорок дней и сорок ночей и выдержал жесточайшие атаки сил тьмы. Он наступал на прессу в одиночку, и не было с ним человека (Исайя 63,3:XNUMX). Не для себя, а чтобы он мог разорвать цепь, который связывает людей как рабов сатаны. (Amazing Grace, 179.3)

Бог не откажется от самоотречения и самопожертвования, чтобы победить зло добром. Так является ли гнев Божий его страстной ревностью, его горячей любовью, которая хочет спасти каждого человека от грешников и грешников и неимоверно страдает там, где человек не может быть спасен?

Иисус топтал точило в Гефсимании

«Наш Искупитель вошел в винный пресс один, и всех людей не было с ним ни одного. Ангелы, исполнившие волю помазанника на небесах, хотели бы утешить его. Но что они могут сделать? Такая печаль, такая агония находятся за пределами их способности облегчить. Вам никогда не придется чувствовал грехи потерянного мира, и с изумлением видят своего возлюбленного господина, поверженного горем».Библейское эхо, 1 августа 1892 г., п. 16)

Так является ли гнев Божий глубокой скорбью, глубоким мучением, глубочайшим состраданием, подобным тому, что испытал Иисус в Гефсимании? Но такая депрессия не делает Бога вялым, замкнутым, жалостливым к себе, неспособным действовать. До последнего момента он дает грешникам постоянное дыхание жизни, позволяет биться их сердцам, работать их мозгам, дает им зрение, речь, мышечную силу, старается мотивировать их обернуться, даже если они используют все друг против друга. в худшей жестокости и это приводит к кровавой бойне. Он сам "кровоточит" первым и больше всего.

«Пророчество возвестило, что «Могучий», Святой горы Паран, топтать винный пресс в одиночку; с ним не было никого из людей. Своей рукой он принес спасение; он был готов к жертве. Страшный кризис миновал. Мучения, которые мог вынести только Бог, Мессия родил [в Гефсимании]« (Знамения времени, 9 декабря 1897 г., п. 3)

Гнев Божий есть готовность идти на жертвы, сверхчеловеческое перенесение мук, которые Иисус испытал в Гефсимании, но которые разбили его сердце на кресте. «Гнев человека не делает того, что справедливо пред Богом» (Иакова 1,19:9,4). его сообщество, да его мир - случиться. Ибо они исполнены Духом Его, испытывают гнев Божий, едины с чувствами Божиими: только сострадание, только страстная самоотверженная спасительная любовь.

... и на Голгофе

»Он пнул винный пресс сам. Никто из людей не стоял рядом с ним. Пока солдаты делали свою ужасную работу, а он испытал величайшее страдание, он молился за своих врагов: «Отче, прости их; ибо не ведают, что творят!» (Луки 23,34:XNUMX). охватила весь мир и заткнуть каждого грешника до конца времени а." (история искупления, 211.1)

Никто не показал нам Божье прощение более ясно, чем Иисус, Его Слово, ставшее плотью, Его Мысль, ставшая слышимой. В его сердце Бог простил каждого грешника, потому что такова его природа. Его готовность прощать не прекращается. Его предел достигается только тогда, когда грешник не хочет иметь с ним ничего общего или ищет оправдания, которое не изменит его сердца. И именно такая готовность прощать страдает больше всего, подстёгивая на высшем уровне спасательные работы, словно кто-то направляет всё более смертоносные массы воды в такие русла, что желающие спасать защищены и так много спасателей.unжелая, насколько это возможно, быть спасенным в конце концов. Бог делает это ценой великой жертвы.

«Как Адам и Ева были изгнаны из Эдема за нарушение Божьего закона, так и Мессия должен был страдать за пределами святилища. Он умер за пределами лагеря, где казнили преступников и убийц. Там он вошел в точило страданий один, понес наказаниечто должно было пасть на грешника. Как глубоки и многозначительны слова: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись нам клятвою». его жизнь не только для еврейского народа, но для всего мира отдал (Молодежный инструктор, 28 июня 1900 г.).Библейский комментарий адвентистов седьмого дня, 934.21)

Голгофа была величайшей жертвой Бога. В сыне отца постигла участь безбожника из первых рук, так сказать. Ни один грешник не может справедливо заявить, что находится в более жалком положении перед Богом. Наоборот: ни одно существо — даже сатана — не в состоянии измерить и ощутить последствия всех индивидуальных грехов во всех аспектах своим ограниченным разумом. Это может сделать только всемогущий, всеведущий и вездесущий Бог.

«Искупитель вошел в точило страданий один, и среди всего народа не было никого с ним. И все же он был не один. Он сказал: «Я и мой отец — одно целое». Бог страдал вместе со своим сыном. Человек не может понять ту жертву, которую принес бесконечный Бог, предав Своего Сына позору, мучениям и смерти. Это доказательство для безграничная любовь Отца к людям.«(Дух пророчества 3, 100.1)

Безграничная любовь, невероятные страдания. Таковы основные характеристики Божьего гнева. Готовность уважать выбор своих существ и позволить им идти навстречу своей гибели, даже направляя их жестокость таким образом, чтобы еще больше улучшить его план спасения. Все это гнев Божий.

Подводя итог, перефразирую наш вводный раздел:

Кто приходит с поля брани, в красных одеждах из Бозры, так украшенный в своих одеждах, идущий в своей великой силе? «Я говорю правду и имею силу спасти». «Я приношу кровавую жертву, которую не может принести ни один человек. Я прошел с народом через глубокие страдания в своей страстной спасительной любви, послал к ним своего сына, пусть он сам испытает глубочайшие страдания, чтобы открыться им на равных. Либо они были освобождены от своего прежнего «я» в этом винном точиле «моей кровью», либо их отношение к отрицанию убьет их. В любом случае, ее кровь тоже моя, слишком ясно проявляющаяся в крови моего сына. Оно брызнуло на одежду моего сердца, и я испачкал этим происшествием всю свою душу. Потому что я решил окончательно решить проблему благодаря своей полной преданности; настал год освобождения шахты. И я огляделся, но помощника не было, и я смутился, что никто не помогает мне. Моя рука должна была помочь мне, и моя страстная решимость поддерживала меня. Я часто позволял людям чувствовать последствия их отдаления от Бога до победного конца, я был так взволнован и позволял им скатиться в кровавую бойню, что было логическим следствием их решений. Потому что я жажду, чтобы некоторые пробудились и были спасены, и чтобы трагическая глава греха наконец подошла к концу» (Парафраз Исаии 63,1:5-XNUMX).

Давайте станем частью движения, посредством которого Бог сегодня хочет дать людям возможность заглянуть в свое сердце, чтобы они влюбились в его милосердную и всемогущую природу.