ادوم ۾ خونريزي. ڪائي ميسٽر طرفان
پڙهڻ جو وقت: 10 منٽ
ڪو به ماڻهو جيڪو يسعياه نبيءَ جي هيٺين عبارت کي پڙهندو، اهو محسوس ڪندو ڄڻ ته اهي پراڻي عهد نامي ۾ آيا آهن. پر ڇا اهو ممڪن آهي ته هرڪو پهريون ڀيرو هن کي پنهنجي تجربي جي لينس ذريعي پڙهي، ناراض ماڻهن سان؟ هن جي پنهنجي خوف جي لينس ذريعي؟
اھو ڪير آھي جيڪو ادوم کان ڳاڙھي پوشاڪ ۾ بصرہ کان اچي ٿو، پنھنجي پوشاڪ ۾ ايترو سينگاريل آھي، پنھنجي وڏي طاقت سان گھمندو آھي؟ ”آءٌ ئي آھيان جيڪو سچائيءَ سان ڳالھائيندو آھيان ۽ مدد ڪرڻ لاءِ طاقتور آھيان.“ تنھنجو پوشاڪ ايڏو ڳاڙھو ڇو آھي، ڇا تنھنجا ڪپڙا شراب پيئندڙ جھڙا آھن؟ »مان اڪيلو شراب خاني ۾ داخل ٿيس۽ مون سان گڏ قومن مان ڪو به نه هو. مون انھن کي پنھنجي غضب ۾ چيڀاٽي ڇڏيو ۽ پنھنجي غضب ۾ انھن کي لتاڙي ڇڏيو. هن جو رت منهنجي ڪپڙن تي پکڙجي ويو، ۽ مون پنهنجي سڄي چادر کي مٽي ڪري ڇڏيو. ڇاڪاڻ ته مون انتقام جو ڏينهن رٿيو هو. منهنجي ڇڏڻ جو سال آيو هو. ۽ مون چوڌاري ڏٺو، پر ڪو به مددگار نه هو، ۽ مون کي مايوس ٿي ويو ته ڪو به منهنجي مدد نه ڪري رهيو هو. پوءِ منهنجي هٿ مون کي مدد ڪرڻي هئي، ۽ منهنجي ڪاوڙ منهنجي مدد ڪئي. ۽ مون پنھنجي غضب ۾ قومن کي لتاڙي ڇڏيو آھي ۽ انھن کي پنھنجي غضب ۾ پيتو آھي، ۽ انھن جو رت زمين تي ھاريو آھي. " (يسعياه 63,1: 5-XNUMX)
ڇا اھو ناراض خدا آھي جنھن کي گھڻا ماڻھو پٺي ڏئي ويا آھن؟ ڪي ته ملحد يا اجنبي بڻجي ويا آهن. ٻيا يسوع کي نئين عهد نامي جي نرم خدا جي طور تي، يا مريم کي رحمدل ماءُ جي طور تي پنهنجي عبادت تي ڌيان ڏين ٿا، جيڪو چرچ جي روايت موجب، اڃا تائين زنده آهي ۽ وفادارن جون دعائون حاصل ڪري رهي آهي.
پر نئون عهد نامي هن پاسو بابت ڇا ٿو چوي؟
مون آسمان کي کليل ڏٺو؛ ۽ ڏسو ھڪڙو اڇو گھوڙو. ۽ جيڪو ان تي ويٺو هو ان کي ايماندار ۽ سچو سڏيو ويو، ۽ هو انصاف سان انصاف ڪري ٿو ۽ جنگ ڪري ٿو. ۽ سندس اکيون باھ جي شعلن وانگر آھن، ۽ سندس مٿي تي ڪيترائي تاج آھن. ۽ ھن جو ھڪڙو نالو لکيل ھو، جنھن کي پاڻ کان سواءِ ڪوبہ نہ سڃاڻي رت ۾ ٻڏل چادر سان، ۽ ان جو نالو آهي: خدا جو ڪلام. ۽ آسمان ۾ لشڪر سفيد گھوڙن تي، سفيد خالص ريشمي لباس ۾ سندس پٺيان لڳو. ۽ ھن جي وات مان ھڪڙي تيز تلوار نڪري وئي جيڪا قومن کي مارڻ لاء. ۽ ھو انھن تي لوھ جي لٺ سان حڪومت ڪندو. ۽ هو خدا جي خوفناڪ غضب جي شراب سان ڀريل شراب جي دٻي کي لتاڙي ٿو، قادرِمطلق، ۽ سندس پوشاڪ ۽ ران تي هڪ نالو لکيل آهي: بادشاهن جو بادشاهه ۽ رب جو رب. (مڪاشفو 19,11:16-XNUMX)
۽ ملائڪ پنھنجو ڇرڻ چاقو زمين تي رکيو ۽ انگورن کي زمين جي انگورن مان ڪٽيو ۽ انھن کي خدا جي غضب جي وڏي حوض ۾ اڇلائي ڇڏيو. ۽ شراب خانا شهر جي ٻاهران لٽڪيل هئا، ۽ رت شراب جي دٻاء کان گھوڙن جي پلن تائين وهندو هو، هڪ هزار ڇهه سئو اسٽيڊيا (اٽڪل 300 ڪلوميٽر). (مڪاشفو 14,19:20-XNUMX)
اسان جي ڌرتيءَ تي مسيح جي اچڻ واري واپسيءَ جي سلسلي ۾ بيان ڪيل ٻه منظر. تنهن ڪري خدا جو غضب بلڪل حقيقي آهي ۽ خدا حقيقت ۾ پنهنجي مسيح جي ذريعي شراب جي پريس کي لتائيندو آهي.
پر ڇا هتي انتقام جي سوچن کان به وڌيڪ اونهي ۽ صاف شيءِ آهي؟ ڪيترن ئي ماڻهن لاء، ڪاوڙ جو مطلب آهي نفرت، ڪنٽرول جي نقصان، زيادتي، ظلم. ناراض ماڻهو پنهنجي شڪار کي اذيت ڏئي ٿو ۽ ائين ڪرڻ ۾ اطمينان حاصل ڪري ٿو.
يھوداہ جي باري ۾ يعقوب جي پيشنگوئي بلڪل مختلف آھي: ”يھوداہ جو عصو نه ھٽندو، نڪي سندس پيرن مان حاڪم جي لٺ، جيستائين اھو مالڪ نه اچي، ۽ قومون کيس چمڪنديون. ھو پنھنجي گڏھ کي انگورن جي وَک سان ۽ پنھنجن ٻچن کي وڏي انگورن سان ڳنڍيندو. هو پنهنجي پوشاڪ کي شراب ۾ ڌوئي ڇڏيندو ۽ پنهنجي چادر انگورن جي رت ۾.“ (پيدائش 1:49,10-11) آواز تمام مثبت آهي!
مون کي ايلن وائيٽ کان ڪجهه بيان مليا آهن جن بابت عيسى اڪيلو شراب جي دٻاء کي ڇڪيندو هو. مان ھاڻي انھن کي توھان سان ڏسڻ چاھيان ٿو:
جڏهن هو ٻار هو ته يسوع شراب جي حوض کي لڪايو
»ننڍپڻ، جوانيءَ ۽ مردانگيءَ ذريعي مسيح اڪيلو ويو. ان جي پاڪائي ۾، ان جي وفاداري ۾ داخل ٿيو هو اڪيلو شراب پريس تڪليف جي؛ ۽ ماڻهن ۾ هن سان گڏ ڪو به نه هو. پر ھاڻي اسان برڪت وارا آھيون ته اسان مسيح جي ڪم ۽ ڪميشن ۾ حصو وٺي رھيا آھيون. اسان ڪري سگهون ٿا هن سان گڏ جوڙو کڻ ۽ خدا سان گڏ ڪم ڪريو.زماني جون نشانيون، آگسٽ 6، 1896، پيراگراف 12)
يسوع اسان کي ٻڌايو ته: ”جيڪو مون کي ڏسي ٿو سو پيءُ کي ڏسي ٿو. يسوع پنهنجن ساٿين جي گناهن کان متاثر ٿيو - ۽ نه رڳو ان ڪري ته انهن رد ڪيو، کلايو ۽ هن تي ظلم ڪيو، پر ڇاڪاڻ ته هن انهن سان همدردي ڪئي ڄڻ ته هو انهن جي چمڙي ۾ هو ۽ انهن جا گناهه پاڻ ڪيا هئا. هن انهن جو ڏوهه پاڻ تي کنيو ۽ انهن جي آزاديءَ لاءِ ڪم ڪيو.
... جڏهن هن پنهنجي وزارت شروع ڪئي
»هن چاليهه ڏينهن ۽ چاليهه راتيون روزا رکيا ۽ اونداهين جي طاقتن جي سخت ترين حملن کي برداشت ڪيو. هُو اڪيلي ئي پريس تي چڙهي رهيو هو۽ ان سان گڏ ڪو به ماڻهو نه هو (يسعياه 63,3:XNUMX). پنهنجي لاءِ نه پر تنهنڪري هو زنجير ٽوڙي سگهي ٿوجيڪو انسانن کي شيطان جي غلام بڻائي ٿو. (حيرت انگيز، 179.3)
خدا نيڪيءَ سان برائي کي غالب ڪرڻ لاءِ خود انڪار ۽ خود قرباني کان نه هٽندو. پوءِ ڇا خدا جو غضب سندس پرجوش جوش، سندس گرم محبت، جيڪا هر انسان کي گنهگارن ۽ گنهگارن کان بچائڻ چاهي ٿي ۽ بي ايماني سان مصيبت ۾ اچي ٿي، جتي انسان کي بچائي نٿو سگهجي؟
يسوع گٿسمني ۾ شراب جي حوض کي لتاڙيو
'اسان جو نجات ڏيندڙ اڪيلو شراب خاني ۾ داخل ٿيو۽ سڀني ماڻھن مان ڪو به ساڻس گڏ نه ھو. ملائڪ، جن آسمان ۾ مسح ٿيل جي مرضي ڪئي هئي، هن کي تسلي ڏيڻ چاهيندا هئا. پر اهي ڇا ڪري سگهن ٿا؟ اهڙي اداسي، اهڙي اذيت انهن کي ختم ڪرڻ جي صلاحيت کان ٻاهر آهن. توهان کي ڪڏهن به نه آهي گم ٿيل دنيا جي گناهن کي محسوس ڪيو۽ حيرانيءَ سان ڏسن ٿا ته پنهنجي محبوب آقا کي غم ۾ ڦاٿل آهي.بائبل گونج، آگسٽ 1، 1892، پيرا. 16)
پوءِ ڇا خدا جو غضب وڏو غم، گہرا عذاب، تمام گهڻي شفقت آهي، جيئن يسوع گٿسمني ۾ تجربو ڪيو؟ پر اهڙي مايوسي خدا کي بي ترتيب، پوئتي هٽڻ، پاڻ تي رحم ڪندڙ، عمل ڪرڻ جي قابل ناهي. آخري دم تائين، هو گنهگارن کي زندگيءَ جي دائمي سانس ڏئي ٿو، سندن دلين کي ڌڙڪڻ ڏئي ٿو، سندن دماغ ڪم ڪري ٿو، کين بصارت ڏئي ٿو، گفتار ڪري ٿو، عضون جي طاقت ڏئي ٿو، کين ڦرڻ جي ترغيب ڏي ٿو، توڙي جو هو هر شيءِ کي هڪ ٻئي جي خلاف استعمال ڪن. بدترين ظلم ۾ ۽ اهو هڪ خونريزي اچي ٿو. هو پاڻ پهريون ۽ سڀ کان وڌيڪ "خون وهائي ٿو".
"نبوت ۾ اعلان ڪيو ويو ته 'غالب هڪ،' جبل پيران جو بزرگ، اڪيلو شراب خاني کي ڇڪيو؛ ’هن سان گڏ ڪو به ماڻهو نه هو. هن پنهنجي هٿ سان نجات ڏني؛ هي هيو قرباني لاءِ تيار. خوفناڪ بحران ختم ٿي چڪو هو. جي عذاب جيڪو صرف خدا برداشت ڪري سگهي ٿو، مسيح پيدا ٿيو [گٿسمني ۾].زماني جون نشانيون، ڊسمبر 9، 1897، پيرا. 3)
خدا جو غضب قرباني ڏيڻ جي رضامندي آهي، عذابن جي عظيم انساني برداشت جيڪا يسوع گٿسمني ۾ محسوس ڪئي، پر جنهن هن جي دل کي صليب تي ڀڃي ڇڏيو. ”انسان جو غضب اهو نٿو ڪري جيڪو خدا جي اڳيان صحيح آهي.“ (جيمس 1,19:9,4) خدا صرف انهن ماڻهن کي پنهنجو ڪري ڇڏيندو جيڪي ”سڀني نفرتن لاءِ روئيندا ۽ ماتم ڪندا“ (ايزيڪيل XNUMX: XNUMX) ، جيڪي يروشلم ۾ آهن. هن جي ڪميونٽي، ها هن جي دنيا - ٿي. ڇاڪاڻ ته اهي هن جي روح سان ڀرجي ويا آهن، خدا جي غضب جو تجربو ڪن ٿا، خدا جي جذبن سان گڏ آهن: صرف شفقت، صرف جذباتي بي غرض نجات ڏيندڙ محبت.
... ۽ Calvary تي
»هن شراب جي پريس کي پنهنجو پاڻ کي ڌڪيو. ماڻهن مان ڪو به هن جي ڀرسان نه بيٺو. جڏهن ته سپاهين پنهنجو خوفناڪ ڪم ڪيو ۽ هو سڀ کان وڏي تڪليف برداشت ڪئي، هن پنهنجي دشمنن لاءِ دعا ڪئي: 'بابا ، انهن کي معاف ڪر. ڇاڪاڻ ته اهي نٿا ڄاڻن ته اهي ڇا ڪري رهيا آهن!' (لوقا 23,34:XNUMX) اها درخواست سندس دشمنن لاءِ سڄي دنيا کي گهيرو ڪيو ۽ هر گنهگار کي بند ڪر وقت جي آخر تائين الف" (نجات جي ڪهاڻي، 211.1)
ڪنهن به اسان کي خدا جي بخشش کان وڌيڪ واضح طور تي يسوع نه ڏيکاريو آهي، هن جي ڪلام کي گوشت بنايو، هن جي سوچ کي ٻڌڻ لائق بنايو. هن جي دل ۾، خدا هر گنهگار کي معاف ڪري ڇڏيو آهي ڇو ته اها هن جي فطرت آهي. معاف ڪرڻ لاء هن جي رضامندي روڪي نه ٿي. ان جي حد صرف اتي پهچي ويندي آهي جتي گنهگار ان سان ڪجهه به نه ڪرڻ چاهيندو آهي يا اهڙي بريت جي طلب ڪري ٿو جيڪو هن جي دل کي تبديل نٿو ڪري. ۽ اهو خاص طور تي معاف ڪرڻ جي اهڙي رضامندي آهي جنهن کي تمام گهڻو نقصان ٿئي ٿو، بچاء جي ڪوششن جي بلند ترين سطح تي زور ڀريو، ڄڻ ته ڪو ماڻهو پاڻي جي وڌندڙ مئل عوام کي اهڙي چينلن ڏانهن هدايت ڪري رهيو آهي ته جيڪي بچائڻ لاء تيار آهن انهن کي محفوظ ڪيو وڃي ۽ ڪيترائي بچاء وارا.unممڪن طور تي بچائڻ لاء تيار آهي. خدا اهو ڪري ٿو وڏي قرباني تي.
”جيئن آدم ۽ حوا کي خدا جي قانون جي ڀڃڪڙي ڪرڻ جي ڪري عدن مان نيڪالي ڏني وئي هئي، تنهنڪري مسيح کي حرمت جي حدن کان ٻاهر برداشت ڪرڻو پيو. هن ڪئمپ جي ٻاهران مري ويو جتي ڏوهن ۽ قاتلن کي قتل ڪيو ويو. اُتي اڪيلا ڏکن جي شراب خاني ۾ داخل ٿيا، ڏنڊ برداشت ڪيوجيڪو گنهگار تي ٿيڻ گهرجي ها. ڪيڏا نه ڪارا ۽ اھم لفظ آھن، ”مسيح اسان کي شريعت جي لعنت کان ڇوٽڪارو ڏياريو آھي، جيڪو اسان لاءِ لعنت بڻجي ويو آھي.“ ھو ڪيمپ کان ٻاھر نڪري ويو، اھو ڏيکاريائين. هن جي زندگي نه رڳو يهودي قوم لاء، پر سڄي دنيا لاء ڏنو (نوجوانن جو استاد، 28 جون، 1900).ستين-ڏينهن ايڊونٽسٽ بائبل تفسير، 934.21)
ڪلوري خدا جي سڀ کان وڏي قرباني هئي. هن جي پٽ ۾، پيء کي خدا جي پهرين هٿ جي قسمت جو شڪار ٿيو، تنهنڪري ڳالهائڻ لاء. ڪو به گنهگار صحيح طور تي دعوي نٿو ڪري سگهي ته خدا جي اڳيان وڌيڪ رحم واري پوزيشن ۾ آهي. ان جي برعڪس: ڪابه مخلوق - نه ته شيطان به - پنهنجي محدود ذهن ۾ سڀني فردن جي گناهن جي نتيجن کي ماپڻ ۽ محسوس ڪرڻ جي قابل ناهي. اهو صرف قادر مطلق، عالم ۽ عالم خدا ئي ڪري سگهي ٿو.
”حفاظت ڏيندڙ اڪيلو مصيبت جي شراب خاني ۾ داخل ٿيو۽ سڀني ماڻھن ۾ ساڻس گڏ ڪو به نه ھو. ۽ اڃان تائين هو اڪيلو نه هو. هن چيو هو ته: مان ۽ منهنجو پيءُ هڪ آهيون. خدا پنهنجي پٽ سان ڏک ڪيو. انسان ان قرباني کي سمجهي نٿو سگهي جيڪا لاتعداد خدا پنهنجي فرزند کي شرم، عذاب ۽ موت جي حوالي ڪرڻ ۾ ڏني. هن جو ثبوت آهي ماڻهن لاءِ پيءُ جي لامحدود محبت."(روح نبوت 3، 100.1)
لامحدود پيار، ناقابل اعتبار مصيبت. اهي خدا جي غضب جون مکيه خاصيتون آهن. هڪ رضامندي پنهنجي مخلوق جي چونڊ جو احترام ڪرڻ ۽ انهن کي انهن جي عذاب ۾ هلڻ جي اجازت ڏيڻ، جيتوڻيڪ انهن جي ظلم کي انهن طريقن سان چينل ڪري ٿو جيڪو هن جي بچاء واري منصوبي کي وڌيڪ وڌايو. هي سڀ خدا جو غضب آهي.
ختم ڪرڻ لاء، اسان جي تعارفي سيڪشن جو هڪ جملو:
ڪير ٿو اچي جنگ جي ميدان مان، ڳاڙهي پوشاڪ ۾، بوزرا وٽان، ايترو سينگاريل، پنهنجي وڏي طاقت سان هلندو؟ ”آءٌ اھو آھيان جيڪو سچائيءَ سان ڳالھايان ٿو، ۽ مون کي بچائڻ جي طاقت آھي. ”مان هڪ خوني قرباني ڏيان ٿو جيڪا ڪو به ماڻهو نٿو ڪري سگهي. مان پنھنجي پرجوش ڇوٽڪاري واري محبت ۾ ماڻھن سان گڏ گھڻن مصيبتن مان گذريو آھيان، پنھنجي پٽ کي انھن ڏانھن موڪليو، ھن کي پاڻ کي تمام گھڻن مصيبتن جو تجربو ڪرڻ ڏيو، انھن لاءِ پاڻ کي برابري جي بنياد تي ظاھر ڪرڻ لاءِ. يا ته اهي هن شراب خاني ۾ ”منهنجي رت“ ذريعي پنهنجن پراڻن نفسن کان آزاد ٿي ويا يا انهن جي انڪار جو رويو انهن کي ماري ڇڏيندو. ڪنهن به صورت ۾، انهن جو رت به منهنجو آهي، اهو سڀ ڪجهه واضح طور تي منهنجي پٽ جي رت ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. اهو منهنجي دل جي ڪپڙن تي ڇانيل آهي، ۽ مون ان واقعي سان منهنجي سڄي روح کي مٽي ڇڏيو آهي. ڇاڪاڻ ته مون پنهنجي پوري عقيدت سان مسئلو حل ڪرڻ جو فيصلو ڪيو هو. مون کي آزاد ڪرڻ جو سال اچي ويو. ۽ مون چوڌاري ڏٺو، پر ڪو به مددگار نه هو، ۽ مون کي مايوس ٿي ويو ته ڪو به منهنجي مدد نه ڪري رهيو هو. منهنجي هٿ کي منهنجي مدد ڪرڻي هئي، ۽ منهنجو پرجوش عزم مون سان گڏ بيٺو هو. مون اڪثر ڪري ماڻهن کي محسوس ڪيو آهي ته خدا کان سندن فاصلي جا نتيجا تلخ پڄاڻي تائين، مون کي ڏاڍو ڏک ٿيو ۽ انهن کي رت جي وهڪري ۾ ڦاسڻ ڏنو، جيڪو انهن جي فيصلن جو منطقي نتيجو هو. ڇالاءِجو مان ڪجھھ لاءِ جاڳڻ ۽ نجات حاصل ڪرڻ جي خواھش ٿو ڪريان ۽ گناھہ جو المناڪ باب آخرڪار پڄاڻيءَ تي پھچي ٿو.“ (يسعياه 63,1:5-XNUMX)
اچو ته ان تحريڪ جو حصو بڻجون جنهن جي ذريعي الله تعاليٰ چاهي ٿو ته اڄ ماڻهن کي پنهنجي دل ۾ اها جهلڪ ڏئي، ته جيئن اهي سندس رحمدل ۽ قادر مطلق سان محبت ڪن.
تبصرو ڪيو