اسان کي روح جي ڀرپور ضرورت آهي. اسان اهو هر هنڌ ٻڌون ٿا. غير منقول ۽ سرسبز خدمتن سان چرچ ٿوري وقت ۾ هڪ شاندار آمد محفوظ ڪن ٿا. ڪجهه چون ٿا ته هي اسان جي چرچ کي منهن ڏيڻ واري سنگين مسئلن جو جواب آهي. ڇا اهي انگ ثبوت نه آهن ته روح هتي ڪم ڪري رهيو آهي؟ اسان جواب ڪٿي ڳولي سگهون ٿا؟

بائيبل مينهن جو واعدو ڪري ٿو: ”توهان پنهنجي لاءِ بُت نه بڻجو، نه پنهنجي لاءِ ڪا بت نه ٺهرايو، نه ڪو ٿلهو، ۽ نه پنهنجي زمين ۾ ڪو پٿر رکي ان جي اڳيان پوڄا ڪرڻ لاءِ؛ ڇالاءِ⁠جو آءٌ خداوند تنھنجو خدا آھيان. مون کي رکو سبت جو ڏينهن ۽ منهنجي حرم کان ڊڄو. مان رب آهيان. جيڪڏھن اوھين منھنجي حڪمن تي ھلندا رھو ۽ منھنجي حڪمن تي عمل ڪريو، تہ پوءِ مان توھان کي گھران ٿو مينهن مناسب وقت تي ڏيو، ۽ زمين پنھنجي پيداوار ڏيندو، ۽ فيلڊ جا وڻ پنھنجا ميوا کڻندا. " (Leviticus 3: 26,1-4)

جيڪڏهن اسان انهن شرطن تي ملن ٿا، رب پاڪ روح کي وقت ۾ مينهن ڏيندو. جيڪڏهن اسان سندس سبت رکون ٿا، رب پوئين مينهن موڪليندو.

ڏهاڪن تائين اسان اهو ڏيکارڻ جي قابل ٿي چڪا آهيون ته رب جو سبت جو ستين ڏينهن، ڇنڇر آهي. اسان وٽ جواب تيار آهن، ڪنهن به اعتراض کي پورا ڪري سگهون ٿا ۽ نئين عهد نامي ۾ ڪنهن به آچر جي متن جي وضاحت ڪري سگهون ٿا. هر سبت جي صبح جو اسين چرچ وڃون ٿا ۽ اسان جي هفتيوار ڪم کان آرام ڪريو. پر اڪثر ڪري سبت جو صحيح مطلب اسان کي ختم ڪري ٿو، ۽ تنهنڪري اسان کي خبر ناهي ته ان کي "صحيح طريقي سان" ڪيئن رکڻو پوندو.

بيڪار هئي صباط واقعي؟

سبت تي آرام ڪيئن ڪجيته جيئن واعدو ڪيل مينهن اچي؟

ان وقت يشوع بني اسرائيلن کي کنعان ڏانهن وٺي ويو، واعدو ڪيل ملڪ. انهن اهو ورتو جڏهن خدا پنهنجن دشمنن کي ڪڍڻ لاء عظيم شيون ڪري رهيو هو.

"تنھنڪري خداوند بني اسرائيلن کي اھو سڄو ملڪ ڏنو جيڪو ھن سندن ابن ڏاڏن کي ڏيڻ جو قسم کنيو ھو، ۽ اھي ان تي قبضو ڪيو ۽ ان ۾ رھيا. ۽ خداوند انھن کي چوڌاري آرام ڏنو، جيئن ھن سندن ابن ڏاڏن سان قسم کنيو ھو. ۽ سندن دشمنن مان ڪو به انھن سان مقابلو نه ڪيو، پر انھن جي سڀني دشمنن کي انھن جي ھٿن ۾ حوالي ڪيو. سڀني سٺن لفظن مان جيڪو خداوند بني اسرائيل سان ڳالهايو هو، ڪجھ به ناڪام نه ٿيو هو. سڀ ڪجهه اچي چڪو هو. " (جوشوا 21: 43-45)

اڄ اسان جنت جي ڪنعان جي سرحد تي بيٺا آهيون. ڇاڪاڻ ته جيتوڻيڪ اهي زميني ڪنعان ۾ داخل ٿيا، بني اسرائيلن کي مڪمل طور تي باقي نه مليو جيڪو خدا پنهنجي ٻارن سان واعدو ڪيو آهي. اھو اھو آھي جيڪو پولس بابت عبرانين جي چوٿين باب ۾ لکي ٿو:

"جيڪڏهن جوشوا انهن کي آرام ۾ آڻي ها، خدا ڪنهن ٻئي ڏينهن کان پوء نه ڳالهائي ها. تنهنڪري خدا جي ماڻهن لاء اڃا تائين آرام آهي. ڇالاءِ⁠جو جيڪو خدا جي آرام ۾ آيو آھي سو پڻ پنھنجي ڪمن کان آرام ڪري ٿو جھڙيءَ طرح خدا پنھنجي آرام سان ڪيو. تنھنڪري اچو ته ھاڻي ڪوشش ڪريون ھن سڪون کي، انھيءَ لاءِ تہ ڪوبہ اھڙي نافرمانيءَ جي ڪري ھيٺ لھي نہ پوي.
ڇالاءِ⁠جو خدا جو ڪلام جيئرو ۽ طاقتور آھي ۽ ڪنھن بہ ٻن طرفي تلوار کان وڌيڪ تيز آھي، ۽ ان وقت تائين پھچي ٿو وڃي، جيستائين اھو روح ۽ روح، حتي ميرو ۽ ھڏن کي جدا ڪري ٿو، ۽ دل جي خيالن ۽ حواس جو جج آھي. ۽ ڪا به مخلوق هن کان ڳجهي نه آهي، پر خدا جي نظر ۾ هر شيء صاف ۽ ظاهر آهي، جنهن کي اسان کي حساب ڏيڻو پوندو.
جيئن ته اسان وٽ ھڪڙو وڏو سردار ڪاھن آھي، عيسيٰ، خدا جو فرزند، جيڪو آسمانن مان گذريو آھي، تنھنڪري اچو تہ اقرار تي قائم رھون. ڇالاءِ⁠جو اسان وٽ ھڪڙو سردار ڪاھن ڪونھي، جيڪو اسان جي ڪمزورين سان ڏک برداشت نہ ڪري سگھي، پر جيڪو اسان وانگر آھيون، پر ڪنھن گناھ کان سواءِ ھر شيءِ ۾ آزمايو ويو. تنھنڪري اچو تہ ڀروسي سان فضل جي تخت تي پھتاون، تہ جيئن اسان تي رحم ٿئي ۽ ضرورت جي وقت فضل حاصل ڪريون. " (عبرانيون 4,8: 16-XNUMX)

پولس سبت جي آرام جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي (آيت 4): اهو صرف خدا جي ڪلام جي امتحان پاس ڪري سگهجي ٿو، جيڪو پڻ اندروني خيالن ۽ مقصدن کي روشن ڪري ٿو. صرف اهي جيڪي مڪمل طور تي خدا جي نازل ڪيل خواهش کي پورو ڪن ٿا، هن سبت جي آرام کي ڳوليندا آهن ۽ آسماني ڪنعان ۾ داخل ٿيندا آهن. ان لاءِ وڏي محنت جي ضرورت آهي. ها، چئلينج اڃا به تمام وڏو آهي. اسان هن لاءِ ڪو به مقابلو ناهيون. اهو نا اميد آهي. پر پولس اسان کي اسان جي صرف اميد ڏانهن اشارو ڪري ٿو: عيسى مسيح. هو اسان جي ڪمزورين کي سمجهي ٿو ڇاڪاڻ ته هن انهن کي پهريون ڀيرو تجربو ڪيو آهي. هو اسان کي رحم جي تخت ڏانهن وٺي سگهي ٿو ته جيئن اسان رحم ۽ فضل حاصل ڪري سگهون- واعدو ڪيل آرام.

عيسى ۾ آرام ڪريو

اھو بلڪل اھو آھي جنھن بابت يسوع ڳالھائي رھيو آھي جڏھن ھو اسان کي دعوت ڏئي ٿو: ”مون وٽ اچو، اي سڀيئي محنت ڪندڙ ۽ ڳري بار آھيو. مان توهان کي تازو ڪرڻ چاهيان ٿو. منھنجو جوءُ پنھنجي مٿان کڻو ۽ مون کان سکيو. ڇالاءِ⁠جو آءٌ نرم دل ۽ عاجز آھيان. تنهنڪري توهان پنهنجي روح لاء آرام ڳوليندا. ڇاڪاڻ ته منهنجو جوا سولو آهي ۽ منهنجو بار هلڪو آهي. ” (متي 11,28: 30-XNUMX) جيڪو به عيسيٰ ۾ آرام ڳولڻ چاهي ٿو اهو صرف پنهنجي جوء کي کڻڻ ۽ کانئس سکڻ سان ئي ڪري سگهي ٿو.

ڇا اسان کي هن رستي تي وڌيڪ آڻيندو آهي ۽ ڇا نه؟ پولس هن بابت ڳالهائيندو آهي: ”ڇاڪاڻ ته مسيح عيسى ۾ نه طھر آهي [پاڻ کي خدا جي نظر ۾ ڪم ڪرڻ]، ۽ نه ئي غير طھرائڻ [انڌو ڀروسو: 'خدا جو وڏو فضل آھي. منھنجا ڪم ھتي ڪو به حصو نه ٿا ڏين.] پر ھڪ نئين مخلوق“؛ "پر ايمان پيار جي ذريعي ڪم ڪري ٿو"؛ "پر: خدا جي حڪمن تي عمل ڪريو." (گلتين 6,15:5,6؛ 1:7,19؛ XNUMX ڪرنٿين XNUMX:XNUMX)

يسوع جي جوء کي کڻڻ ۽ سندس آرام ۾ داخل ٿيڻ هڪ نئين مخلوق بڻجي رهيو آهي؛ محبت جي ذريعي ڪم ڪرڻ جو ايمان آهي؛ يعني خدا جي حڪمن تي عمل ڪرڻ. ها، حڪم پاڻ اسان کي سيکاري ٿو ته ڪيئن خدا جي آرام ۾ داخل ٿيو.

I. هميشه صرف هن کي ڏسڻ

"توهان کي مون کان اڳ ڪو ٻيو معبود نه هوندو." (خروج 2: 20,3)

جيڪو به خدا جي آرام ۾ داخل ٿئي ٿو، ان کي پنهنجي پوري دل ڏني آهي، هر شيء کي ڇڏي ڏنو آهي جيڪو هن کي پريشان ڪري ٿو. هو صرف خدا جي عزت ۽ تسبيح تي ڌيان ڏئي ٿو. دلچسپ ڳالهه اها آهي ته يسوع صرف ڳولي سگهي ٿو ۽ آرام ڪري سگهي ٿو صليب جي رستي تي هلڻ سان. ساڳئي طرح، اسان صرف آرام حاصل ڪري سگهون ٿا جڏهن اسان صليب کڻندا آهيون، سڀ ڪجهه ڇڏي ڏيو، ۽ عيسى مسيح سان تمام خوبصورت دوستي جي بدلي ۾ اسان جي خواهش کي صليب تي چاڙهيو. "صرف جڏهن اسان خدا کي پنهنجي پوري دل ڏيون ٿا ته اسان ۾ اها تبديلي اثر انداز ٿي سگهي ٿي جنهن جي ذريعي اسين ٻيهر سندس شڪل ۾ ٺاهيا ويا آهيون." (مسيح ڏانهن قدم، 43)

II. هن کان سکيو اڻ پڙهيل

”توهان پنهنجي لاءِ ڪا ٺهيل بت نه ٺاهيو، يا ڪنهن به شيءِ جي مثل نه ٺاهيو جيڪو مٿي آسمان ۾ آهي، يا جيڪو هيٺ زمين ۾ آهي، يا جيڪو زمين جي هيٺان پاڻي ۾ آهي: انهن جي پوڄا نه ڪريو ۽ انهن جي خدمت نه ڪريو. ڇالاءِ⁠جو آءٌ، خداوند تنھنجو خدا، ھڪڙو غيرتمند خدا آھيان، جيڪي مون کان نفرت ڪن ٿا، تن جي ٽين ۽ چوٿين پيڙھيءَ تائين ابن ڏاڏن جي بڇڙائيءَ کي ڏسان ٿو، پر انھن ھزارين ماڻھن تي رحم ڪريان ٿو جيڪي مون سان پيار ڪن ٿا ۽ منھنجي حڪمن تي عمل ڪن ٿا. خروج 2:20,4-6)

ڪافرن کي يقين نه هو ته سندن ڪاٺ، پٿر ۽ ڌاتو جا بت پاڻ کي ديوتا هئا. اهي صرف انهن ديوتائن لاءِ بيٺا هئا جن جي اهي پوڄا ڪندا هئا. جڏهن اسان ڪجهه قائم ڪريون ٿا جيڪو اسان جي زندگين ۾ خدا جي جاء وٺندو آهي، اسان جي خدا جو تصور انهي نمائندگي ڏانهن ڌڪيندو آهي. پر اسان جي ۽ هن جي وچ ۾ ڪجهه به نه رهي سگهي. اسان کي خدا سان اسان جي پنهنجي سڌي ذاتي رابطي جي ضرورت آهي، ۽ ڪنهن کي به اهو حق يا اختيار نه آهي ته ان کي ٽوڙيو.

گهڻو ڪري اسان ٻين ماڻهن (مبلغ، استاد، پروفيسر) يا اشاعتن کي اسان جي زندگين ۾ فلٽر طور اسان جي ۽ خدا جي وچ ۾ اچڻ جي اجازت ڏين ٿا. حقيقت ۾، اسان انهن کي ڪيئن عبادت ڪندا آهيون. بهرحال، رب صرف انهن جي ويجهو اچي ٿو جيڪي واقعي هن جي مرضي کي ڄاڻڻ چاهيندا آهن ۽ جيڪي الهامي صحيفن جي ذريعي پڙهندا ۽ دعا ڪندا آهن. هو انهن ماڻهن کي سيکاريندو. يقينن، اسان پنهنجن ڀائرن ۽ ڀينرن سان عزت سان علاج ڪرڻ جاري رکون ٿا ۽ شڪرگذاري سان انهن جي صلاح کي قبول ڪرڻ کان سواء، وساريو، جيتوڻيڪ، اسان صرف خدا جي ذميوار آهيون ۽ هن جي تخت ڏانهن رخ ڪرڻ خطرناڪ آهن. هو پاڻ اسان کي اڳتي وڌڻ جو رستو ڏيکارڻ چاهي ٿو.

III. حقيقي ٿيڻ

توهان پنهنجي رب جو نالو اجايو نه وٺو. ڇالاءِ⁠جو خداوند ڪنھن کي به سزا کان سواءِ نه ڇڏيندو، جيڪو سندس نالو بيڪار وٺندو.'' (خروج 2:20,7)
ڇا توهان اڪثر خدا جي نالي کي بغير سوچ ويچار ڪندا آهيو؟ ڇا توھان قسم کڻندا آھيو ۽ اڪثر پنھنجي جذبات کي لفظن سان بيان ڪندا آھيو جن جي ڪا گھڻي معنيٰ ناھي؟ پوءِ توھان جو مطلب ھتي آھي. پر هن حڪم جي هڪ ٻيو پاسو آهي. ڪو به ماڻهو جيڪو رب جو نالو کڻندو آهي - يعني "خدا جو ٻار" يا "مسيحي" - پڻ هن کي پنهنجي زندگي ۾ آڻڻ گهرجي. ”پر خدا جو مضبوط بنياد بيٺو آهي ۽ مٿس اها مُهر آهي: ... جيڪو به رب جو نالو وٺي بدڪاريءَ کان پاسو ڪري.“ ”جيڪو به مون کي چوي ٿو: رب، رب! منهنجي پيءُ جي مرضي تي عمل ڪرڻ لاءِ جيڪو آسمان ۾ آهي.“ (2 تيمٿيس 2,19:7,21؛ متي XNUMX:XNUMX) عيسيٰ جي نالي ۾ اها طاقت آهي جيڪا اسان کي هر وراثت ۾ مليل ۽ پوکيل برائي جي رجحان کان بچائيندي. اسان کي هن نالي جو غلط استعمال نه ڪرڻ گهرجي.
"سچائي عيسائي ايمان جي زندگي آهي جيڪا پاڪائي آڻيندي آهي. هن جي ضمير ۾ گناهه جو هڪ ٽڪرو به نه آهي ۽ هن جي روح ۾ بدحالي جو نشان به ناهي. خدا جي قانون جي روحانيت کي ان جي بنيادي اصولن سان گڏ جيئرو ڪيو ويندو آهي. سچ اسان جي روح کي پنهنجي روشني سان روشن ڪري ٿو. نجات ڏيندڙ لاءِ مضبوط پيار زهر جو پردو هٽائي ٿو جيڪو انسان ۽ خدا جي وچ ۾ آيو آهي. هن جي مرضي هاڻي خدا جي مرضي سان ضم ٿي وڃي ٿي، خالص، شاندار، صاف ۽ مقدس ٿي رهيو آهي. آسمان جو نور واضح طور تي سندس منهن تي لکيل آهي. هن جو جسم روح القدس لاء هڪ مندر طور ڪم ڪري ٿو. سندس وجود تقدس سان سينگاريل آهي. خدا هن سان رابطو ڪري سگهي ٿو؛ ڇاڪاڻ ته روح ۽ جسم هن سان گڏ آهن.سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ بائبل ڪمنٽري 7، 909)

IV. هن سان ويجهڙائي سان تعلق رکو

جڏهن اسان خدا سان اتحاد ۽ هم آهنگي ۾ اچون ٿا (پنهنجي پاڻ کي مڪمل طور تي وقف ڪري، هن سان سڌو، ذاتي تعلق قائم ڪري، ۽ سندس طاقت کي اسان جي زندگين ۾ وهڻ ڏيو)، پوء اسان هتي ۽ آسماني ڪنعان ۾، سچي سبت جو آرام ڳوليندا آهيون. .

"سبت جو ڏينهن ياد رکو، ان کي پاڪ رکڻ لاء." پر ستين ڏينھن تي تون آرام ڪر، تہ جيئن تنھنجو ٻڪر ۽ گڏھ آرام ڪن ۽ تنھنجي ٻانھي ۽ پرديسي کي تازگي ملي. ستين ڏينهن آرام ڪيو. تنھنڪري خداوند سبت جي ڏينھن کي برڪت ڏني ۽ ان کي پاڪ ڪيو. ”ياد رکو ته تون مصر جي ملڪ ۾ پڻ غلام ھئين، ۽ خداوند تنھنجو خدا توھان کي اتان کان ٻاھر ڪڍيو ھڪڙو طاقتور ھٿ ۽ ڊگھي ٻانھن سان. تنهن ڪري رب توهان جي خدا توهان کي سبت جي ڏينهن کي برقرار رکڻ جو حڪم ڏنو آهي. ڇالاءِ⁠جو اھو ھڪڙو نشان آھي منھنجي ۽ توھان جي وچ ۾ نسل در نسل، انھيءَ لاءِ تہ توھان کي خبر پوي تہ آءٌ خداوند آھيان جيڪو توھان کي پاڪ ڪريان ٿو. :2)

هتي خدا جي تخليق جا ٽي عمل يادگار آهن: هڪ مڪمل دنيا جي تخليق؛ فرمانبرداري جي قابل انسان جي پيدائش (مصر ۾ غلامي کان آزاديء)؛ ۽ ان انسان ۾ خدا جي تصوير جي تخليق (پاڪ ڪرڻ). خدا جا اهي عمل هن جي ماڻهن لاءِ آرام ۾ ختم ٿين ٿا.

آرام جو ڏينهن ڇهن ڏينهن جي پٺيان آهي جنهن لاءِ اهو چوي ٿو توهان جا سڀ ڪم ڪريو. يسوع چوي ٿو، "منهنجو جوڙو توهان تي کڻو ... ۽ توهان کي پنهنجي روح لاء آرام ملندو." پولس اسان کي نصيحت ڪري ٿو: "ان آرام تائين پهچڻ جي هر ممڪن ڪوشش ڪريو، متان توهان ساڳئي نافرماني ۾ پئجي وڃو" جيئن بني اسرائيلن ڪيو. ، "جن جا لاش ريگستان ۾ ڀڄي ويا." (عبرانيون 4,11:3,17؛ 2:1,10) پطرس چوي ٿو: "تنهنڪري، ڀائرو، توهان جي سڏڻ ۽ چونڊ کي يقيني بڻائڻ لاء تمام گهڻي ڪوشش ڪريو. ڇالاءِ⁠جو جيڪڏھن اوھين ائين ڪندا تہ ٺڳي نہ سگھندؤ ۽ اوھان کي اسان جي خداوند ۽ ڇوٽڪاري ڏيندڙ عيسيٰ مسيح جي دائمي بادشاھت ۾ ڀرپور داخلا ڏني ويندي.“ (11 پطرس XNUMX:XNUMX-XNUMX).

صرف جڏھن اسان جو ڪم پورو ٿئي ٿو ته اسان کي سبت جو آرام ملندو آھي - رڳو جڏھن اسين ڌوتا آھيون، سنتن جي سفيد ڪپڙي ۾ ڪپڙا، ۽ رب سان ملڻ لاء تيار آھن. "يسوع کي اسان جي دلين ۾ داخل ڪرڻ لاء، اسان کي گناهه کي روڪڻ گهرجي." (زماني جون نشانيون 2363) اھو اھو آھي جيڪو اسان جي پٺيان آھي جڏھن اسين غسل ڪريون، بوٽن کي برش ڪريون، ڪپڙا استري ڪريون ۽ سبت جي ڏينھن کان اڳ تيار ڪريون. تنهن ڪري، جيستائين اسان جي طاقت ۾ آهي، اسان پنهنجن ڀائرن سان سڀني اختلافن کي حل ڪريون ٿا ۽ اسان جي دلين جي ناپاڪي سان سبت جي ڪلاڪن کي مٽي ڪرڻ کان اڳ سڀ غلطيون درست ڪريون. سبت جي نشانين کي نجات ڏياريندڙ ۽ مقدس ماڻهن کي نشانو بڻايو ويو جيڪي سڀني حڪمن تي عمل ڪن ٿا- انهن لاءِ جن کي خدا جو آرام مليو آهي سکو ته ڪيئن پنهنجن پاڙيسرين سان پيار ڪرڻ جيئن يسوع ڪيو. هن کي اهو پرسڪون ملندو آهي ۽ پوءِ ان کي انهن سڀني ڏانهن منتقل ڪري سگهي ٿو جيڪي پاڻ کي پنهنجي اثر لاءِ کوليندا آهن. اهڙيءَ طرح اهو ظاهر ٿئي ٿو ته آخري ڇهه حڪم سندس دل جي تختي تي لکيل آهن. "... تون آرام ڪر، ته تنھنجو ٻڍو ۽ گڏو آرام ڪن، ۽ تنھنجي ٻانھي جو پٽ، ۽ اجنبي تازو ٿي سگھي ٿو. "سبت جو ڏينھن ڏيکاري ٿو ته خدا اسان تي رحم ڪيو. هو سڀني لاءِ رحمت جو نشان بڻجي وڃي.

تنهن هوندي، سبت جو ڏينهن انهن جي خاصيت نه ٿو ڪري سگهي، جيڪي پنهنجي پاڙيسري لاء "ترس" کان ٻاهر آهن، انهن کان ڊيڄاريندڙ انهن مطالبن جي باري ۾ جيڪي خدا پنهنجي ماڻهن تي رکي ٿو. جيڪي ماڻهو بڇڙائيءَ بابت سٺو سوچيندا آهن، سي جلد ئي چڱائي کي به بڇڙو سمجهندا آهن. (ڏسو. وڏو تڪرار571) اهي نيڪي نٿا ڳولين پر پنهنجن گناهن ۾ محفوظ محسوس ڪن ٿا. بهرحال، سبت ماڻهن کي نشانو بڻائيندو آهي جيڪي مڪمل طور تي هن حقيقت تي پابند آهن ته خدا هميشه عزت ۽ تسبيح آهي.

جڏهن اسان محسوس ڪيو ته سبت جو ڏينهن اسان کي خدا سان ڳنڍي ٿو، اهو هاڻي ڳالهائڻ ۽ مذاق جو ڏينهن ناهي، خدا کي وساريو. بلڪه، هڪ مشاهدو ڪري سگهي ٿو ته ڪيئن "صادق هڪ ٻئي کي تسلي ڏين ٿا: رب ڏسي ٿو ۽ ٻڌي ٿو، ۽ هن جي اڳيان هڪ يادگار ڪتاب لکيو ويو آهي انهن لاء جيڪي رب کان ڊڄن ٿا ۽ سندس نالو ياد ڪن ٿا. اھي منھنجو ھوندا، لشڪر جو خداوند فرمائي ٿو، جنھن ڏينھن مان ٺاھيندس، ۽ مان انھن تي رحم ڪندس جيئن ھڪڙو ماڻھو پنھنجي پٽ تي رحم ڪري ٿو جيڪو سندس خدمت ڪري ٿو. آخر ۾ تون ڏسندين ته نيڪ ۽ بدڪار جي وچ ۾ ڪهڙو فرق آهي، انهن جي وچ ۾ جيڪي خدا جي خدمت ڪن ٿا ۽ جيڪي هن جي خدمت نٿا ڪن. " (ملاچي 3,16: 18-XNUMX)

جتي عيسى انسان ۾ رهي ٿو

جيئن اسان هن دنيا جي تاريخ جي آخري ڏينهن جي ويجهو پهتا آهيون، اهو حق ۽ باطل جي وچ ۾ فرق ٻڌائڻ ڏکيو ۽ مشڪل ٿيندو وڃي ٿو، جيستائين، آخرڪار، اهي سڀئي ماڻهو جيڪي سچ ۽ انصاف سان پيار نٿا ڪن، ڦاسي پيا. اسان جي پنهنجي سماج ۾، سچ ۽ غلطي سان گڏ پختو آهي. اسان معجزن ۾ ساڄي پاسي نه ڏسي سگهون ٿا. ته پوءِ انصاف ۽ ناحق ۾ ڪهڙو فرق آهي؟ حقيقي سبت جي ڏينهن جي تعميل جي نشاني.

"شيطان بائبل جو شدت سان مطالعو ڪري ٿو. هو ڄاڻي ٿو ته هن وٽ ٿورو وقت آهي ۽ هن زمين تي رب جي ڪم کي سبوتاز ڪرڻ لاء مسلسل ۽ هر جڳهه جي ڪوشش ڪري ٿو. زمين تي رهندڙ خدا جي ماڻهن جي تجربي جي هڪ جھلڪ پڻ بيان ڪرڻ ناممڪن آهي جڏهن آسماني شان ۽ قرون وسطي جي ظلمن جي بحاليء سان گڏ ٿي ويندا. اھو انھيءَ روشنيءَ ۾ ھلندو جيڪو خدا جي تخت مان چمڪي ٿو. آسمان ۽ زمين فرشتن جي ذريعي مسلسل رابطي ۾ آهن. ان کان علاوه، برائي فرشتن جي چوڌاري، شيطان کي خدا جي حيثيت ۾ پيش ڪري ٿو ۽ هر قسم جي معجزات کي ٺڳي ٿو، جيڪڏهن ممڪن هجي، چونڊيل ماڻهن کي به. پر خدا جا ماڻھو معجزا ڪرڻ ۾ پنھنجي سلامتي نه ٿا ڳولين، ڇاڪاڻ⁠تہ شيطان انھن معجزن جي تقليد ڪندو جيڪي پيش ڪيا ويندا آھن. خدا جا آزمايل ۽ آزمايل ماڻھو پنھنجي طاقت ڳوليندا آھن نشاني ۾ بيان ڪيل Exodus 2:31,12-18. اهي زنده لفظ جي پاسي تي بيٺا آهن: 'اهو لکيل آهي' - واحد بنياد جنهن تي اهي محفوظ طور تي بيٺا آهن. جنهن به خدا سان پنهنجي عهد کي ٽوڙيو آهي، اهو اڄ ڏينهن تي بي دين ۽ نا اميد آهي.شاهديون 9، 16)

رب واعدو ڪيو: منهنجا سبت جا ڏينهن رکو، ۽ مان توهان کي مناسب موسم ۾ مينهن ڏيندس.
پوءِ ڇا اسان ھاڻي ڪوشش ڪري رھيا آھيون انھيءَ سبت جي ڏينھن تائين، جيڪو خدا جي ماڻھن جو رھيو آھي، متان اسان مان ڪوبہ انھيءَ ئي بي ايمانيءَ جي ڪري گمراھہ ٿئي.

اوس: اسان جي فرم فائونڊيشن سيپٽمبر 1990

پهريون ڀيرو جرمن ۾ شايع ٿيو اسان جو مضبوط بنياد، خاص ايڊيشن 1998