Allahın bayramları zamanın qüdrətli mənzərəsini açır: Allah İsada tarix yaradır. Onlar azadlığın keçmişini, indisini və gələcəyini bəyan edir və İsanı İsrailin və bəşəriyyətin böyük ümidi olan Məsih kimi göstərirlər. Alberto Rosenthal tərəfindən

Oxuma vaxtı: 3½ dəqiqə

dost sual: Müqəddəs Kitabda OT bayramları yəhudilərin bayramları deyil, Allahın bayramları kimi qeyd olunur. İsanın ilk zühuru ilə hər şeyin yerinə yetdiyini deyəndə - baxmayaraq ki, payız bayramlarının yerinə yetirilməsi hələ də gözlənilməkdədir - biz, adventistlər olaraq, İsanın çarmıxda öldüyünü iddia edən yevangelistlərlə eyni şəkildə mübahisə etmirik. 10 əmrə yüksəldin - və beləliklə də onlara şənbə günü - yerinə yetdi?

Allahın qurtuluş təqvimi

İsrailə verilən bayramlar həqiqətən də “Allahın bayramları” idi (Levililər 3:23,2). Onlar yalnız yəhudi İsraili üçün deyil, Allahın İsraili üçün - həqiqəti etiraf edəcək bütün yer üzündə yaşayanlar üçün nəzərdə tutulmuşdu. Əhdi-Ətiq əhdinə bağlı insanlar Allahın xilas təqvimini dünyaya tanıtmalı idilər. İsanın ilk zühuru ilə bütün məsihçi peyğəmbərliklər yerinə yetməyə başladı.

Pasxa və qurban yerinə yetirildi

Bu xilas təqvimi ilə əlaqədar olaraq, İsanın ilk zühuru yaz bayramlarını — eramızın 14-ci ilinin 31 Nisanında Pasxa, 15 Nisanda Mayasız Çörək bayramını və 16 Nisanda İlk Meyvələr Bayramını yerinə yetirdi. Əlli gündən sonra Rəbb İsa səmavi məbəddə Baş Kahin-Padşah kimi taxtda oturarkən, Şivan ayının 6-da Əllinci gün bayramını tamamladı. Buna görə də çarmıxın özündə bütün bayramların, həm yaz bayramlarının, həm də payız bayramlarının yalnız qurbanlıq aspekti yerinə yetirildi. Bahar bayramlarından xaç yalnız Pasxa bayramını doldurdu. O, təkcə qurbanlıq aspektdə deyil, mahiyyət etibarilə həmin gün yerinə yetirildi.

Digər festivalların yerinə yetirilməsi

İsanın ölümü indi bütün sonrakı bayramların əsas yerinə yetirilməsini mümkün etdi. Mayasız Çörək bayramı maddi cəhətdən 15 nisanda, İlk meyvə bayramı maddi cəhətdən 16 Nisanda və Əllinci gün bayramı maddi cəhətdən 6 Şivanda yerinə yetirildi. Əsasən 1834-cü ilin oktyabrından (Miller tam zamanlı təbliğ etməyə başlayanda) 22 oktyabr 1844-cü ilə qədər, Kəffarə Günü, mahiyyətcə 22 oktyabr 1844-cü ildən İsanın İkinci gəlişinə qədər olan Türbələr Bayramı. Çadır bayramı səma çadırlarına girdiyimiz andan yer üzünün odla təmizləndikdən sonra yeni evlərimizi qurduğumuz ana qədər öz mühüm yerinə yetirilməsini tapacaqdır. Sonra qurtuluş təqvimi tamamlandı. Ən dərin mənada əbədiyyət bu nöqtədən başlayır (çünki günahın gətirdiyi hər şey əbədi olaraq götürülüb).

Festivalların kölgə xarakteri

Beləliklə, Allahın təyin etdiyi bütün bayramlar “gələcək şeylərin kölgəsi idi, lakin onların mahiyyəti Məsihdə var” (Koloslulara 2,17:XNUMX). Pasxa Qolgota kölgəsi idi, Pasxa bayramının mahiyyəti orada Məsihdə yerinə yetirilirdi. Mayasız Çörək Bayramı İsanın məzarda günahsız istirahətinin kölgəsi idi, onun mahiyyəti o zaman Məsih tərəfindən yerinə yetirildi. İlk Meyvələr Bayramı İsanın dirilməsinin kölgəsi idi, onun mahiyyəti o zaman Məsih tərəfindən dolduruldu. Əllinci gün bayramı İsanın taxta çıxmasının və ruhların sonrakı məhsulu ilə birlikdə Müqəddəs Ruhun tökülməsinin kölgəsi idi, onun mahiyyəti Məsih tərəfindən yerinə yetirildi. Şeypur bayramı ilk mələyin xəbərinin elanının kölgəsi idi, onun mahiyyəti sonra Məsih tərəfindən Öz taxtından göndərilən peyğəmbərlik işığı vasitəsilə yerinə yetirildi. Kəffarə günü İstintaq Məhkəməsinin kölgəsi idi, onun mahiyyəti Məsihin müqəddəslərin müqəddəsliyinə peyğəmbərlik etdiyi vaxtın gəlişindən bəri yerinə yetirilir. Çadırlar bayramı böyük yekunun, hər şeyin bərpasının kölgəsi idi, onun mahiyyəti tezliklə Məsihin Özü tərəfindən yerinə yetiriləcəkdir.