Les festes de Déu obren un poderós panorama del temps: Déu fa història en Jesús. Proclamen la història de la llibertat passat, present i futur i revelen Jesús com el Messies, la gran esperança d'Israel i de la humanitat. Per Alberto Rosenthal

Temps de lectura: 3 minut i mig

pregunta d'amic: La Bíblia no es refereix a les festes de l'AT com a jueves, sinó com a festes de Déu. Quan diem que tot es va complir amb la primera aparició de Jesús -tot i que encara està pendent el compliment de les festes de tardor-, nosaltres, els adventistes, no estem discutint de la mateixa manera que els evangèlics, que afirmen que la mort de Jesús a la creu va donar s'han complert els 10 manaments -i així també el dissabte- per a ells?

El calendari de salvació de Déu

Les festes donades a Israel eren realment "les festes de Déu" (Levític 3:23,2). Estaven destinats no només a l'Israel jueu, sinó a l'Israel de Déu, a tots els terrícoles que professin la veritat. El poble del pacte de l'Antic Testament havia de donar a conèixer al món el calendari de salvació de Déu. Amb la primera aparició de Jesús van començar a complir-se totes les profecies messiàniques.

Pasqua i sacrifici complerts

En relació amb aquest calendari de salvació, la primera aparició de Jesús va complir les festes de primavera: la Pasqua del 14 de Nisan de l'any 31 dC, la Festa dels Àzims el 15 de Nisan i la Festa de les Primícies el 16 de Nisan. Cinquanta dies després, el Senyor Jesús va complir la Pentecosta, el dia 6 de Sivan, en la seva entronització com a Gran Sacerdot-Rei al santuari celestial. A la mateixa creu, doncs, només es complia l'aspecte sacrificial de totes les festes, tant les festes de primavera com les de tardor. De les festes de primavera, la creu només omplia la Pasqua. Es va complir no només en l'aspecte sacrificial, sinó en essència aquell dia.

El compliment de les altres festes

La mort de Jesús ara va fer possible la realització essencial de totes les festes posteriors. La Festa dels Àzims es va complir materialment el 15 de Nisan, la Festa de les Primícies materialment el 16 de Nisan i la Festa de Pentecosta materialment el 6 de Sivan. La Festa de les Trompetes essencialment des d'octubre de 1834 (quan Miller va començar a predicar a temps complet) fins al 22 d'octubre de 1844, el Dia de l'Expiació essencialment des del 22 d'octubre de 1844 fins a la Segona Vinguda de Jesús. La Festa dels Tabernacles trobarà el seu compliment essencial des del moment en què entrem als tabernacles del cel fins el moment en què, després que la terra hagi estat netejada pel foc, establim les nostres noves llars. Aleshores, el calendari de salvació està complet. L'eternitat en el sentit més profund comença en aquest punt (perquè tot el que va portar el pecat s'ha endut per sempre).

El caràcter d'ombra de les festes

Així, totes les festes ordenades per Déu eren "només una ombra de les coses que han de venir, però de les quals Crist té l'essència" (Colosenses 2,17:XNUMX). La Pasqua va ser una ombra al Calvari, l'essència de la Pasqua es va complir allà en Crist. La Festa dels Àzims va ser l'ombra del repòs sense pecat de Jesús a la tomba, l'essència de la qual va ser complerta llavors per Crist. La festa de les Primícies va ser una ombra de la resurrecció de Jesús, l'essència de la qual va ser llavors omplert per Crist. La Pentecosta va ser l'ombra de l'entronització de Jesús i l'efusió de l'Esperit Sant amb la collita d'ànimes que va seguir, l'essència de la qual es va complir llavors per Crist. La festa de les trompetes va ser l'ombra de la proclamació del missatge del primer àngel, l'essència del qual va ser complerta llavors per Crist a través de la llum profètica enviada des del seu tron. El Dia de l'Expiació va ser una ombra del Judici Investigador, l'essència del qual s'està complint des de l'arribada del temps profetitzat de Crist al Sant dels Sants. La Festa dels Tabernacles va ser l'ombra de la gran conclusió, de la restauració de totes les coses, l'essència de la qual aviat es complirà pel mateix Crist.