riyaya Gusti Allah mbukak panorama kuwoso wektu: Gusti Allah nggawe sajarah ing Gusti Yesus. Padha martakaké sajarah kamardikan kepungkur, saiki lan mangsa lan mbukak Yesus minangka Mesias - pangarep-arep gedhe Israel lan manungsa. Miturut Alberto Rosenthal

Wektu maca: 3½ menit

pitakonan kanca: Kitab Suci ora nyebut riyaya OT minangka wong Yahudi, nanging minangka riyaya Gusti Allah. Nalika kita ngomong yen kabeh wis kawujud karo munculé Gusti Yésus pisanan - senadyan kasenengan saka riyaya Autumn isih ditundha - kita, minangka Adventists, ora mbantah ing cara sing padha evangelicals, sing ngaku yen pati Yesus ing kayu salib menehi. munggah menyang 10 pepakon - lan mangkono uga kanggo wong-wong mau dina Sabat - kawujud?

kalender kawilujengan Gusti Allah

Riyaya-riyaya sing diwènèhké marang Israèl kuwi pancèn ”riyayané Gusti Allah” (Imamat 3:23,2). Padha dimaksudaké ora mung kanggo wong Israel Yahudi, nanging kanggo Israel Gusti Allah - kanggo kabeh wong bumi sing bakal ngakoni bebener. Wong prajanjian Lawas kudu nggawe tanggalan kaslametane Gusti Allah dikenal ing jagad. Kanthi munculé Yésus sing sepisanan, kabèh ramalan mesianik wiwit kelakon.

Paskah lan kurban kawujud

Ing hubungané karo tanggalan kaslametan iki, munculé Yésus sing sepisanan ngrampungi riyaya musim semi—Pésta Paskah tanggal 14 Nisan 31 M, Riyaya Roti Tanpa Ragi tanggal 15 Nisan, lan Riyaya Woh-wohan Kapisan tanggal 16 Nisan. Sèket dina sabanjure, Gusti Yesus ngrampungake Pentakosta, tanggal 6 Sivan, nalika jumeneng dadi Raja Imam Agung ing papan suci swarga. Ing salib dhewe, mulane, mung aspek pangorbanan kabeh festival sing kawujud, festival musim semi uga festival musim gugur. Saka festival musim semi, salib mung ngisi Paskah. Iku kawujud ora mung ing aspek kurban, nanging ing inti ing dina iku.

Pemenuhan festival liyane

Sakwisé sédané Yésus saiki, kabèh pésta sing penting bisa digayuh. Riyaya Roti Tanpa Ragi dileksanakake sacara material ing tanggal 15 Nisan, Riyaya Woh-wohan Kapisan ing tanggal 16 Nisan, lan Riyaya Pentakosta ing tanggal 6 Sivan. Riyaya Sangkakala ateges wiwit Oktober 1834 (nalika Miller miwiti martakake sepenuh wektu) nganti 22 Oktober 1844, dina Tebusan sing sejatine wiwit tanggal 22 Oktober 1844 nganti Tekane Gusti Yesus kaping pindho. Riyaya Tarub bakal nemokake kasenengan sing penting wiwit kita mlebu ing tarub ing swarga nganti saiki, sawise bumi wis diresiki dening geni, kita ngadegake omah anyar. Banjur tanggalan kawilujengan rampung. Kalanggengan ing pangertèn sing paling jero wiwit ing titik iki (amarga kabeh sing digawa dening dosa wis dibusak ing salawas-lawase).

Karakter bayangan saka festival

Mangkono, kabeh riyaya sing wis ditemtokake dening Gusti Allah mung "ayang-ayang saka prekara-prekara sing bakal teka, nanging sing ana ing Kristus" (Kolose 2,17:XNUMX). Paskah minangka bayangan ing Calvary, inti saka Paskah kawujud ing Kristus ana. Riyaya Roti Tanpa Ragi mujudake wewayangane Gusti Yesus ngaso tanpa dosa ing pasarean, sing inti saka iku banjur kawujud dening Kristus. Riyaya Woh Kapisan minangka bayangan wunguné Gusti Yésus, sing intiné banjur diisi déning Kristus. Pentakosta minangka bayangan saka enthronement saka Gusti Yesus lan outpouring Roh Suci karo harvest sabanjuré saka nyawa, inti kang banjur kawujud dening Kristus. Riyaya Trompet minangka bayangan saka proklamasi pesen malaekat sing sepisanan, sing intine banjur kawujud dening Kristus liwat cahya sunnat sing dikirim saka dhampar. Dina Pangruwat Pangruwat iku wewayanganing Paukuman Investigatif, sing intiné wis kaleksanan wiwit tekané wektu sing diramalaké déning Kristus ing Papan Mahasuci. Riyaya Tancebing Tarub minangka bayangan saka kesimpulan gedhe, saka pemugaran kabeh iku, inti kang bakal enggal kawujud dening Kristus piyambak.