Божјите празници отвораат моќна панорама на времето: Бог создава историја во Исус. Тие ја објавуваат историјата на слободата во минатото, сегашноста и иднината и го откриваат Исус како Месија - големата надеж на Израел и човештвото. Од Алберто Розентал

Време за читање: 3½ минута

прашање за пријател: Библијата не ги означува празниците на ОТ како еврејски, туку како Божји празници. Кога велиме дека сè се исполни со првото појавување на Исус - иако исполнувањето на есенските празници сè уште се чека - ние, како адвентисти, не се расправаме на ист начин како евангелистите, кои тврдат дека смртта на Исус на крстот дала се зголеми на 10-те заповеди - а со тоа и на нив Сабота - исполнети?

Божјиот календар на спасението

Празниците што му биле дадени на Израел биле навистина „Божји празници“ (Левит 3:23,2). Тие биле наменети не само за еврејскиот Израел, туку и за Божјиот Израел — за сите Земјани кои би ја исповедале вистината. Луѓето од старозаветниот завет требало да му го објават на светот Божјиот календар на спасение. Со првото појавување на Исус почнале да се исполнуваат сите месијански пророштва.

Пасхата и жртвата се исполнија

Во врска со овој календар на спасението, првото појавување на Исус ги исполни пролетните празници - Пасхата на 14 нисан 31 н.е., празникот на бесквасните лебови на 15 нисан и празникот на првите плодови на 16 нисан. Педесет дена подоцна, Господ Исус ја исполни Педесетницата, на 6-ти Сиван, при Неговото устоличување како Првосвештеник-Цар во небесното светилиште. На самиот крст, значи, се исполни само жртвениот аспект на сите празници, пролетните и есенските празници. Од пролетните празници, крстот ја исполни само Пасхата. Тоа беше исполнето не само во жртвен аспект, туку и во суштина на тој ден.

Исполнувањето на останатите фестивали

Смртта на Исус сега го овозможи суштинското исполнување на сите понатамошни празници. Празникот Бесквасен леб материјално се исполни на 15 нисан, празникот Први плодови материјално на 16 нисан, а празникот Педесетница материјално на 6 Сиван. Празникот на трубите во суштина од октомври 1834 година (кога Милер започнал со полно работно време да проповеда) до 22 октомври 1844 година, Денот на помирувањето во суштина од 22 октомври 1844 година до Второто доаѓање на Исус. Празникот над скинијата ќе го најде своето суштинско исполнување од моментот кога ќе влеземе во небесните скинија до моментот кога, откако земјата ќе се исчисти со оган, ќе ги основаме нашите нови домови. Тогаш календарот на спасението е завршен. Во овој момент започнува вечноста во најдлабока смисла (зашто сè што донесе гревот е одземено засекогаш).

Карактерот во сенка на фестивалите

Така, сите Божји определени празници биле „само сенка на нештата што треба да дојдат, а од кои Христос ја има суштината“ (Колошаните 2,17:XNUMX). Пасхата беше сенка на Голгота, суштината на Пасхата се исполни во Христа таму. Празникот на бесквасните лебови беше сенка на Исусовиот безгрешен одмор во гробот, чијашто суштина тогаш ја исполни Христос. Празникот на првите плодови беше сенка на воскресението на Исус, чијашто суштина тогаш беше исполнета од Христос. Духовден беше сенка на востоличувањето на Исус и на излевањето на Светиот Дух со жетвата на душите што следеше, чија суштина тогаш беше исполнета од Христос. Празникот на трубите беше сенка на објавувањето на првата ангелска порака, чија суштина потоа ја исполни Христос преку пророчката светлина испратена од Неговиот престол. Денот на помирувањето беше сенка на Истражниот суд, чијашто суштина се исполнува уште од доаѓањето на Христовото пророкувано време во Светињата над светињите. Празникот Скинија беше сенка на големиот заклучок, на обновувањето на сè, чијашто суштина наскоро ќе ја исполни самиот Христос.