Perayaan Tuhan membuka panorama masa yang hebat: Tuhan membuat sejarah dalam Yesus. Mereka mengisytiharkan sejarah kebebasan masa lalu, sekarang dan masa depan dan mendedahkan Yesus sebagai Mesias - harapan besar Israel dan umat manusia. Oleh Alberto Rosenthal

Masa membaca: 3½ minit

soalan kawan: Alkitab tidak merujuk kepada perayaan PL sebagai Yahudi, tetapi sebagai perayaan Tuhan. Apabila kita mengatakan bahawa segala-galanya telah digenapi dengan penampilan pertama Yesus - walaupun penggenapan perayaan musim luruh masih belum selesai - kita, sebagai Adventist, tidak berdebat dengan cara yang sama seperti evangelis, yang mendakwa bahawa kematian Yesus di kayu salib memberi bangkit kepada 10 perintah - dan dengan demikian juga kepada mereka Sabat - dipenuhi?

Kalendar keselamatan Tuhan

Perayaan-perayaan yang diberikan kepada Israel sememangnya "hari raya Tuhan" (Imamat 3:23,2). Mereka dimaksudkan bukan hanya untuk Israel Yahudi, tetapi untuk Israel Tuhan—untuk semua penduduk bumi yang mengaku kebenaran. Umat ​​perjanjian Perjanjian Lama hendaklah membuat kalendar keselamatan Tuhan diketahui kepada dunia. Dengan kemunculan pertama Yesus semua nubuatan mesianik mula digenapi.

Paskah dan korban dipenuhi

Sehubungan dengan kalendar keselamatan ini, penampilan pertama Yesus memenuhi perayaan musim bunga—Paskah pada 14 Nisan 31 M, Perayaan Roti Tidak Beragi pada 15 Nisan, dan Perayaan Buah Sulung pada 16 Nisan. Lima puluh hari kemudian, Tuhan Yesus menggenapkan Pentakosta, pada tanggal 6 Sivan, pada pertabalan-Nya sebagai Raja Imam Besar di tempat kudus surgawi. Di atas salib itu sendiri, oleh itu, hanya aspek pengorbanan semua perayaan telah dipenuhi, perayaan musim bunga dan juga perayaan musim luruh. Daripada perayaan musim bunga, salib hanya memenuhi Paskah. Ia ditunaikan bukan sahaja dalam aspek pengorbanan, tetapi secara hakiki pada hari tersebut.

Pemenuhan perayaan-perayaan lain

Kematian Yesus kini memungkinkan penggenapan penting semua perayaan selanjutnya. Perayaan Roti Tidak Beragi secara material digenapi pada 15 Nisan, Perayaan Buah Sulung secara material pada 16 Nisan, dan Perayaan Pentakosta secara material pada 6 Sivan. Perayaan Sangkakala pada dasarnya dari Oktober 1834 (ketika Miller mula berkhotbah sepenuh masa) hingga 22 Oktober 1844, Hari Pendamaian pada dasarnya dari 22 Oktober 1844 hingga Kedatangan Kedua Yesus. Perayaan Pondok Daun akan menemui penggenapannya yang penting dari saat kita memasuki kemah syurga hingga saat apabila, setelah bumi dibersihkan dengan api, kita mendirikan rumah baru kita. Kemudian kalendar keselamatan selesai. Keabadian dalam erti kata yang paling dalam bermula pada ketika ini (kerana segala yang dibawa oleh dosa telah diambil untuk selama-lamanya).

Watak bayang-bayang perayaan

Oleh itu, semua perayaan yang ditetapkan Tuhan hanyalah "bayangan dari perkara-perkara yang akan datang, tetapi padanya Kristus mempunyai hakikat" (Kolose 2,17:XNUMX). Paskah adalah bayangan di Kalvari, intipati Paskah digenapi dalam Kristus di sana. Perayaan Roti Tidak Beragi adalah bayangan peristirahatan Yesus yang tidak berdosa di dalam kubur, yang intipatinya kemudiannya digenapi oleh Kristus. Perayaan Buah Sulung adalah bayangan kebangkitan Yesus, yang intipatinya kemudiannya dipenuhi oleh Kristus. Pentakosta adalah bayangan pertabalan Yesus dan pencurahan Roh Kudus dengan penuaian jiwa-jiwa berikutnya, yang intipatinya kemudian digenapi oleh Kristus. Perayaan Sangkakala adalah bayangan pengisytiharan pekabaran malaikat pertama, yang intipatinya kemudian digenapi oleh Kristus melalui cahaya kenabian yang dihantar dari takhta-Nya. Hari Pendamaian adalah bayangan Penghakiman Investigative, yang intipatinya sedang digenapi sejak kedatangan masa Kristus yang dinubuatkan di Tempat Mahakudus. Perayaan Pondok Daun adalah bayang-bayang penutup yang agung, tentang pemulihan segala sesuatu, yang intipatinya akan segera digenapi oleh Kristus sendiri.