Dlaczego Jezus obchodził Chanukę, ale nie Boże Narodzenie? Przez Kaia Mestera
24 grudnia świat „chrześcijański” obchodzi swój „święty” wieczór. Upamiętnia narodziny Jezusa w Betlejem. Żadne święto nie jest dziś obchodzone tak powszechnie w chrześcijaństwie, jak Boże Narodzenie. Rzadko kiedy „w pudełku jest tyle pieniędzy” – jak w okresie Bożego Narodzenia.
Ale dlaczego w Nowym Testamencie nie ma nic o Jezusie lub apostołach obchodzących jego urodziny? Dlaczego Jezus i apostołowie obchodzili różne święta?
W tym samym czasie Żydzi obchodzą także święto: Chanukę, święto poświęcenia świątyni, zwane także Świętem Świateł. (Inne pisownie: Chanuka, Chanuka, Chanuka) Kalendarzową rzadkością jest to, że święto to rozpoczyna się dokładnie 24-go [2016 roku]. Szczególny powód dla chrześcijan do refleksji nad tym żydowskim świętem – ponieważ faktycznie jest o nim mowa w Nowym Testamencie (patrz poniżej).
Jeśli przyjrzę się bliżej Żydowskiemu Świętu Świateł, to bardzo różni się ono od Bożego Narodzenia. Istnieją jednak pewne podobieństwa. Porównanie daje dużo do myślenia.
Największą różnicą między tymi dwoma festiwalami jest ich pochodzenie:
Praktycznie wszyscy wiedzą, że Boże Narodzenie nie jest faktycznymi urodzinami Jezusa. Ponieważ Biblia milczy na temat dokładnej daty narodzin Jezusa. Dowiadujemy się tylko: „Byli pasterze… w polu i trzymali straż nocną nad swoją trzodą” (Łk 2,8).
Dlaczego apostołowie nie podali dokładnej daty narodzin Jezusa w swoich ewangeliach? Czy oni sami tego nie wiedzieli? W każdym razie Łukasz pisze, że Jezus miał „około” 30 lat, kiedy został ochrzczony (Łk 3,23). Cóż, Biblia hebrajska podaje tylko jedną datę urodzin: urodziny faraona (Rdz 1:40,20), kiedy podczaszy został przywrócony na urząd, ale piekarz został powieszony. Apokryfy wspominają o urodzinach Antiocha IV Epifanesa, o których szerzej za chwilę. W swoje urodziny zmusił mieszkańców Jerozolimy do wzięcia udziału w święcie boga wina Dionizosa (2 Machabejska 6,7:14,6). Nowy Testament wspomina również o urodzinach króla Heroda, podczas których ścięty został Jan Chrzciciel (Mt XNUMX). Trzech pogańskich królów bez żadnego wzoru dla nas. Z tak ważnych mężów Bożych, jak Mojżesz, Dawid czy Jezus, nie dowiadujemy się jednak nic o ich urodzinach ani o ich obchodach.
Dlaczego więc chrześcijaństwo obchodzi 25 grudnia jako urodziny Jezusa?
Według kalendarza rzymskiego 25 grudnia był datą przesilenia zimowego i był uważany za urodziny boga słońca »Sol Invictus«. Dni są najkrótsze od 19 do 23 grudnia. Od 24-go znów się wydłużają. Dla starożytnych ludów z ich kultem słońca wydawało się to odrodzeniem słońca.
Historycznie rzecz biorąc, „chrześcijańskie” obchody Bożego Narodzenia można teraz po raz pierwszy udowodnić w roku 336 ne, na rok przed śmiercią cesarza Konstantyna Wielkiego. W jego umyśle chrześcijański bóg i bóg słońca Sol byli tym samym bogiem. Dlatego w 321 rne uczynił słoneczny dzień cotygodniowym świętem i dniem odpoczynku. Cesarz Konstantyn jest powszechnie znany z połączenia chrześcijaństwa z kultem słońca i uczynienia go religią państwową. I to dziedzictwo jest nadal widoczne na wiele sposobów w dzisiejszym chrześcijaństwie.
Jakże inaczej rysuje się historia Żydowskiego Święta Świateł:
Żydowskie święto Chanuka zostało ogłoszone przez Judasza Machabeusza ośmiodniowym świętem poświęcenia świątyni i świętem świateł po zniszczeniu świątyni 14 grudnia 164 r. p.n.e. został uwolniony z rąk tyrana Antiocha IV Epifanesa, oczyszczony z bałwochwalstwa i ponownie poświęcony Bogu.
Antioch Epifanes kazał wznieść ołtarz Zeusowi w świątyni jerozolimskiej, zakazał żydowskich obrzędów i tradycji oraz w zasadzie przywrócił kult Baala pod inną nazwą. Zarówno fenicki bóg Baal, jak i grecki ojciec bogów Zeus byli czczeni jako bogowie słońca, podobnie jak perski i rzymski Mitra. Antioch kazał złożyć ofiary ze świń na ołtarzu i pokropić ich krwią miejsce najświętsze. Przestrzeganie szabatu i świąt żydowskich było zabronione, a obrzezanie i posiadanie Biblii hebrajskiej karano śmiercią. Wszystkie znalezione zwoje Biblii zostały spalone. W ten sposób stał się prekursorem średniowiecznych prześladowców. Nie bez powodu jezuita Luis de Alcázar utożsamił róg z proroctwa Daniela z Antiochem w trakcie kontrreformacji, aby wykorzystać swoją szkołę preteryzmu do unieważnienia protestanckiej interpretacji, którą widziało w nim papiestwo. Bardzo wiele elementów proroctwa rzeczywiście odnosiło się do niego, ale nie wszystkie.
Tak więc Chanuka opiera się na ważnym wydarzeniu w historii Izraela. W przeciwieństwie do Bożego Narodzenia, to święto nie zostało wymyślone wieki po wydarzeniu, które ma obchodzić. Nie jest to święto, którego celem jest nadanie trwającej tysiąclecia uroczystości religijnej zabarwienia zupełnie innej religii, a nawet uczynienie z niej najważniejszego święta. Chanuka jest głęboko zakorzeniona w świadomości żydowskiej. Jeśli dojdziesz do sedna tego święta, nie musisz w pewnym momencie cofać się w szoku, ponieważ jego początek był symptomem jednego z najbardziej bezbożnych małżeństw w historii: małżeństwa państwa i kościoła, kultu słońca i chrześcijaństwo.
Ale dlaczego Chanuka nie jest 14 grudnia każdego roku?
W tym roku Chanuka obchodzona jest od 25 grudnia do 1 stycznia. Według biblijnego wyliczenia pierwsze święto rozpoczyna się w wigilię o zachodzie słońca. Jednak kalendarz żydowski nie zgadza się z papieskim kalendarzem gregoriańskim. Nie jest to kalendarz słoneczny, lecz księżycowy, w którym miesiące zaczynają się od nowiu. Aby obchodzić trzy święta dożynkowe: Pesach (Pascha, żniwa jęczmienia), Szawuot (Pięćdziesiątnica, żniwa pszenicy) i Sukkot (Namioty, żniwa winogron) w ustalonych terminach, co dwa lub trzy lata trzeba było dodać dodatkowy miesiąc. W rezultacie festiwal odbywa się każdego roku w innym czasie. 13-20 grudzień 2017; 3-10 grudzień 2018; 23-30 grudzień 2019; 11-18 grudzień 2020; 29 listopada – 6 grudnia 2021 r. itd. Oczywiste jest, że Chanuka, choć zbliża się do przesilenia zimowego, nie jest oparta na urodzinach boga słońca.
Więc to też jest zasadnicza różnica w stosunku do Bożego Narodzenia.
Teraz spójrzmy na zwyczaje.
Jak dokładnie Żydzi obchodzą to święto od ponad 2000 lat? Talmud wyjaśnia, że kiedy Judasz Machabeusz odbił świątynię, miał miejsce wielki cud: Aby zapalić siedmioramienny świecznik, Menorę, potrzebna była najczystsza oliwa z oliwek, którą zaaprobował arcykapłan. Jednak udało się znaleźć tylko jedną butelkę. Ale to wystarczyłoby tylko na jeden dzień. Cudem jednak trwało to osiem dni, dokładnie tyle, ile zajęło wyprodukowanie nowego oleju koszernego.
Tak więc w tym roku, wieczorem 24 grudnia, po zmroku, Żydzi zapalą pierwszą świecę chanukowego świecznika. Musi się palić przez co najmniej pół godziny. Następnej nocy zapala się druga świeca i tak jest aż do ósmego i ostatniego dnia. Świece zapala się dziewiątą świecą zwaną szamasz (sługa). Dlatego ten świecznik, zwany także Chanuką, nie ma siedmiu ramion, jak Menora, ale dziewięć ramion.
Tutaj na pierwszy rzut oka widać podobieństwo: podobnie jak w okresie Adwentu czy Bożego Narodzenia zapalają się światła. Jedni myślą, jak twierdzą, o cudzie wcielenia (Jezus, światłość świata), inni o cudzie siedmioramiennego świecznika, który symbolizuje zarówno Mesjasza, jak i pojedynczego wierzącego i jego wspólnotę.
Jednak w chrześcijaństwie lampy i świece stały się popularne w nabożeństwach dopiero pod koniec IV wieku. Ponieważ pierwsi chrześcijanie uważali ich kultowe zastosowanie za zbyt pogańskie. Niemieckie święto Yule w czasie przesilenia zimowego, które wpłynęło na europejskie święto Bożego Narodzenia, również znało lekkie zwyczaje.
Więc festiwale są trochę inne, jak sztuczny kwiat i naturalny kwiat. Z daleka oba wyglądają podobnie. Ale im bliżej, tym brzydszy staje się sztuczny kwiat. Cała jej istota jest celowo dostosowana do efektu, jaki ma osiągnąć. Ale w swej istocie nie ma to nic wspólnego z kwiatem i jego boskim przesłaniem miłości.
Ale dzięki naturalnym kwiatom i biblijnym festiwalom możesz nawet użyć mikroskopu i nadal podziwiać piękno. Tak więc chanukowy świecznik jest ściśle powiązany z biblijną Menorą i zawsze podkreślał głębokie prawdy biblijne wyrażone w trzech błogosławieństwach wypowiadanych przy zapalaniu świec:
1. „Błogosławiony jesteś, Panie, Boże nasz, Królu świata, który uświęciłeś nas swoimi przykazaniami i nakazałeś zapalić lampę konsekracji”. Który chrześcijanin dzisiaj jeszcze pozwala się uświęcać przykazaniami Bożymi? Najmniej. Czy wszędzie zapalamy światła? I to nie byle jakie światło, ale światło, które sprawia, że nasza świątynia (my jako dzieci Boże i Kościół Boży) jaśnieje w boskiej świętości?
2. „Błogosławiony jesteś, Panie, Boże nasz, królu świata, który czyniłeś cuda naszym ojcom w tamtych czasach”. Błogosławieństwo to przypomina nam, że nigdy nie powinniśmy zapominać, jak Bóg oddziałuje na nas indywidualnie, a także jako lud prowadził w przeszłości. Jego historia z jego ludem od stworzenia do potopu, wyjścia z niewoli babilońskiej, Machabeuszów i przyjścia Mesjasza poprzez historię reformacji i Adwentu do dnia dzisiejszego jest kontinuum, które pomimo wszystkich wzlotów i upadków, nie niszczy może być. Ale Boże Narodzenie oznacza tych, którzy „wkradli się” (Judy 4), „tego, który zasiadł w świątyni Boga jako Bóg i podaje się za Boga” (parafraza 2 Tesaloniczan 2,4:XNUMX). Festiwal, który zasadniczo reprezentuje zupełnie inną orientację i filozofię, owinął się w chrześcijańską szatę. Jezus jest w nim czczony w fazie swojego ziemskiego życia, kiedy najmniej mógł promieniować lub wyjaśniać charakter Boga i wypełniać swoje posłannictwo najmniej w porównaniu z trzema latami jego posługi, męki i posługi po zmartwychwstaniu aż do porównuje współczesność Ponieważ na początku nie różnił się jako niemowlę od większości ludzkich dzieci: biedny, bezradny, człowiek taki jak ty i ja.
3. „Błogosławiony jesteś, Panie, Boże nasz, Królu świata, który dałeś nam życie, wspierałeś nas i doprowadziłeś do tego czasu”. Bóg ma dla nas plan. On chce użyć nas jako świateł także dzisiaj! Chanuka porusza kwestię świątyni. gdzie on jest dzisiaj Gdzie dzisiaj dokonuje się cud światła? Większość Żydów nie może udzielić na to twierdzącej odpowiedzi. Ale jeśli znasz Jezusa, Chanuka skłania do myślenia.
Wesołe święta obchodzone są wśród rodziny i przyjaciół w wieczory chanukowe. W ciągu dnia zajmujesz się swoją normalną pracą. Wieczorem natomiast są słodkie tłuste wypieki, pączki i placki ziemniaczane. Ludzie śpiewają specjalne pieśni chanukowe i spotykają się w synagodze lub na świeżym powietrzu, aby zapalić światła. Odmawia się modlitwy, opowiada się historię Chanuki, gra się w gry. W tym czasie ludzie są szczególnie hojni i chętni do dawania datków. Prezenty są wymieniane. Psalmy 30, 67 i 91 są szczególnie popularne w czasie Chanuki.
Pozorne podobieństwa między Bożym Narodzeniem a Chanuką wynikają z faktu, że oba są świętami. Ich święto światła jest szczególnie widoczne na naszych północnych szerokościach geograficznych podczas ciemnych zimowych miesięcy. Nehemiasz już zaleca słodkie napoje i tłuste potrawy na święta (Nehemiasz 8,10:XNUMX). Fakt, że nie musi być smażony ani pieczony, rafinowany ani słodzony, jest od razu jasny dla każdej osoby dbającej o zdrowie i pozwala jej na kreatywność.
W każdym razie musi to oznaczać coś, o co Jezus nigdzie nie prosił, abyśmy obchodzili jego urodziny, kiedy wyraźnie prosił nas, abyśmy obchodzili inne święto: Wieczerzę Pańską, na której mamy upamiętniać Jego ofiarną śmierć...
A co on myśli o Chanuce?
Przemówienie, które wygłosił podczas Chanuki, zostało zapisane w Ewangelii Jana: „Święto poświęcenia świątyni miało miejsce w Jerozolimie; i była zima.« (Jan 10,22:30) To stwierdzenie znajduje się w środku przemówienia o Dobrym Pasterzu. Na tym zakończył naukę, której udzielał od czasu przybycia do Jerozolimy na Święto Namiotów jesienią XNUMX rne. Tak więc na kilka miesięcy przed śmiercią Jezus brał udział w obchodach Święta Namiotów i Chanuki.
Ciekawe jest przesłanie, które głosił podczas tego pobytu w Jerozolimie:
W Święto Namiotów: »Jestem światłość świata, która jest moja następuje, nie będą chodzić w ciemności, ale będą światłością życie (Jan 8,12:XNUMX) Albowiem był też obrzęd światła w Święto Namiotów, kiedy w czasie ofiary wieczornej zapalono na dziedzińcu dwie wysokie lampy, aby oświetliły całą Jerozolimę i tym samym upamiętniły słup ognia, który przyniósł Izrael z Egiptu by to zrobił.
Zaledwie dwa miesiące później podczas Chanuki powiedział:Jestem dobry pasterz... Moje owce słuchają mojego głosu i znam je, i one podążaj chodź za mną; i daję im na zawsze Życie.« (Jan 10,11.27:28, 5,14-XNUMX) W tych dwóch mowach Jezus objawił tajemnicę Kazania na Górze: »Wy jesteście światłością świata« (Mateusz XNUMX:XNUMX). Ponieważ teraz zostało wyjaśnione, w jaki sposób Mogłoby się wydarzyć. Możemy stać się światłem dla świata tylko wtedy, gdy rozpoznamy światło Boga w Jezusie i pójdziemy za Nim do niebiańskiej świątyni, nawet do niebiańskiego najświętszego miejsca, usłyszymy Jego głos i przyjmiemy Jego życie.
W ten sposób Jezus objawił głębokie znaczenie święta świateł i poświęcenia Chanuki. Chociaż pochodzi z okresu międzytestamentowego Izraela, kiedy proroczy głos milczał, to święto zachowuje żywą pamięć, że nawet w tych mrocznych czasach Bóg nie opuścił swojego ludu i świątyni, ale dokonał cudu, aby przywrócić służbę świątynną, aby zachować ją na pierwsze przyjście swojego Mesjasza. Siedmioramienny kandelabr znów się zapalił, świątynia została ponownie konsekrowana. Tak więc święto Chanuka zapowiadało przyjście Jezusa jako prawdziwej światłości świata prawie 200 lat później oraz oczyszczenie ziemskiej świątyni, którego miał dokonać na początku i na zakończenie swej służby na ziemi, a także oczyszczenie niebiańskiej świątyni które poprzedziłyby jego powrót.
W związku z tym Chanuka ma nawet przesłanie w czasach ostatecznych: Zwycięstwo Machabeuszy nad Antiochem było obrazem zwycięstwa Reformacji nad Inkwizycją i wezwań do poświęcenia trzech aniołów, które wkrótce potem i do dziś wzywają wszystkich mieszkańców ziemi do bezkompromisowego bycia uczniem.
W Chanukę zapala się świece. Jest to zgodne z biblijnym przykazaniem: „Będę cię strzegł i uczynię z ciebie przymierze dla ludu, światłość dla pogan, abyś otworzył oczy ślepym, aby wyprowadził z więzienia związanych i z więzienia tych, którzy siedźcie w ciemności... abyście byli moim zbawieniem aż po krańce ziemi!” (Izajasza 42,6.7:49,6; 58,8:60,1) „Wtedy wasze światło wzejdzie jak zorza” (Izajasza XNUMX:XNUMX). „Wstań, świeć! Albowiem zabłyśnie twoje światło i zabłyśnie nad tobą chwała Pana” (Izajasza XNUMX:XNUMX).
To niesienie światła nie może ograniczać się do świec. Ludzie potrzebują światła w ciemności, aby nie potknąć się i nie zgubić drogi. Co za szkoda, gdy ludzie włączają tylko sztuczne światło, ale pozostają w ciemności!
Chanuka mnie pociąga! Dlaczego by nie wyczuć zaniedbanego święta Chanuka? Świeczniki chanukowe można łatwo zamówić online. Biblijne tematy rozmów na wieczory są łatwe do znalezienia. Dlaczego nie włączyć tego festiwalu na stałe do naszego rocznego harmonogramu? Mówi nam wiele o naszym Bogu i naszym Panu Jezusie. Chyba trochę za ciasno jak na ten rok. Ale przyszły grudzień na pewno nadejdzie.
Schreibe einen Kommentar